Физика и магия вакуума. Древнее знание прошлых цивилизаций

Прохоров Игорь

Четвертая стадия — „плоскость света“ или „Мир Эйдоса“. Здесь живут высокоразвитые и нравственные личности, которые прожили много человеческих жизней, многое повидали и пережили, многому научились и о многом начинают судить не с узкой своекорыстной точки зрения, а с позиций всеобщей любви и уважения к любому проявлению жизни. Обитатели этого плана уже привлекаются к работе. В основном работа заключается в том, чтобы встречать новичков и помогать им делать первые шаги в столь непривычном для них и кажущимся опасным на первый взгляд мире. Случаются злесь и накладки. Роберт Монро рассказывает о случае, который произошел на его глазах, когда он в своем астральном теле посетил однажды это место. Сюда только что поступил новичок, который все это видел

в первый раз и потому испытывал вполне понятный страх. К нему ринулась женщина, которая появилась здесь раньше и уже частично освоилась. Она была переполнена жаждой действий и хотела всего лишь помочь новенькому. Но не учла того, что все желания в потустороннем мире отражаются в цвете ауры, а желание страстной помощи воплощается в ярко-красном цвете. Новичок увидел лишь то, что к нему ринулось нечто, пылающее ярко-красным цветом. Будучи заранее исполненным страха перед неведомым местом, он воспринял это ярко-красное нечто как местного демона, и с воплем бросился наутек. Женщина старалась его догнать и объяснить, что бояться нечего, но только увеличивала ужас бедняги.

Обитатели четвертой стадии или „Мира Эйдоса“ работают с космической энергией уже осознанно. Поэтому созданные ими вещи и предметы (дома, леса, небо и т. д.) характеризуются большей устойчивостью, чем творения предыдущего плана. Если все картины третьей плоскости исчезают сразу же, как только породившая их личность перестает в них верить, в „Мире Эйдоса“ они существуют независимо от отдельной индивидуальности. Так происходит потому, что картины четвертого плана созданы и поддерживаются коллективным трудом всех, кто здесь обитает, следовательно, отменить их можно также коллективным усилием, а не усилием отдельной личности.

Обитатели четвертого плана уже привлекаются к решению вопроса о своей будущей жизни. У них есть выбор. Одни должны вернуться на Землю для окончательного выполнения тех задач, которые им не удалось решить в своем прошедшем воплощении. Другие, которые решили успешно ве поставленные перед ними задачи, могут переходить в более высокие пятую, шестую и седьмую плоскости. Некоторые из тех, кто заслужил переход в более высокие планы бытия, решают все же отсрочить свой переход и возвращаются на Землю для оказания помощи жителям физического плана. Именно из таких душ происходят святые, создатели новых религий и целители. Многие из них в течение всего своего нового воплощения сохраняют связь с высшими космическими структурами.

Сказать что-либо конкретное о пятой, шестой и седьмой плоскости Майерс не смог, т. к. эти плоскости относятся к совершенно иному миру, для описания которого в человеческом языке нет нужных слов. Душа, вступившая в эти плоскости, на Землю больше не возвращается, а продолжает свою эволюцию в новом мире, мире ангелов (оборот «не возвращается» надо понимать в том смысле, что не возвращается для существования в физическом теле, но может вернуться на краткое время для передачи нужной информации). Сам Майерс передавал последние сообщения с четвертого уровня, готовясь к переходу в более высокие сферы. Затем связь с ним оборвалась.

Многие из личностей, только что прибывших в потусторонний мир, проходят через нечто, напоминающее земной суд (многие, но не все!... Почему некоторые из новичков освобождаются от этой процедуры, мне не известно). Этот небесный суд решает их дальнейшую судьбу. Кого-то оставляют в ином мире, кому-то приказывают вернуться на Землю. Разные люди рассказывают об этом по-разному. У одних небесный суд по своим внешним проявлениям практически не отличается от земного суда, другие отмечают большую разницу. Третьи, как я уже писал, вообще через суд не проходят. Вот описание небесного суда в изложении Артура Форда (взято из его книги «Жизнь после смерти»), который был в коме и в таком состоянии посетил иной мир, но был возвращен на Землю.

„Я был болен и находился в критическом состоянии. Моим друзьям сказали, что мне не пережить наступающей ночи. Внезапно я обнаружил, что плыву в воздухе над кроватью.

Я видел свое тело, но не проявлял к нему никакого интереса. Затем я погрузился в пустоту, в которой не существовало времени. Когда ко мне вернулось сознание, я обнаружил, что лечу сквозь пространство без всяких усилий. Появилась зеленая долина, окруженная горами, вся залитая ярчайшим светом и такая красочная, что невозможно описать. Отовсюду ко мне шли люди — люди, которых я знал прежде и считал, что они уже умерли. Никогда мне не устраивали такого великолепного приема.

В какой-то момент — у меня не было представления о времени — я очутился перед ослепительно белым зданием. Когда я вошел внутрь, меня попросили подождать в огромном холле. Мне сказали, что я должен оставаться здесь, пока по моему делу не вынесут решения. Через проем широких дверей я мог различать два длинных стола, за которыми сидели люди и говорили обо мне. С чувством вины я начал перебирать в памяти свою жизнь. Картина получалась не очень приятная. Но то в моей жизни, что беспокоило меня больше всего, их не очень интересовало. Зато серьезное внимание вызвали такие мои свойства, как проявления эгоизма, самовлюбленности, глупости. Слово «расточительность» повторялось чаще всего, но не в смысле обычной невоздержанности, а в смысле пустой растраты сил, способностей и возможностей. На другую чашу весов ложились простые добрые дела, которые мы все совершаем время от времени, не придавая им особого значения. «Судьи» пытались установить главную направленность моей жизни. Они упомянули, что я еще не закончил того, что должен был закончить.

Оказывается, в моей жизни была какая-то цель, и я ее не достиг. Моя жизнь имела свой план, но я неправильно его понял. «Они собираются отправить меня назад» - подумал я и мне это не понравилось. Когда мне сказали, что я должен вернуться назад, мне пришлось преодолевать собственное сопротивление — так мне не хотелось возвращаться в свое тело, которое я оставил в госпитале. Я стоял перед дверью и сознавал, что если я сейчас пройду через нее, то окажусь там, где был раньше. Я решил, что не пойду. Как капризный ребенок, я стал изворачиваться и упираться ногами в стену. Вдруг я почувствовал, как будто меня швырнули в пространство. Я открыл глаза и увидел лицо медсестры. Мне сказали, что я был в коме более двух недель“.

С одной стороны, настоящая картина очень напоминает то, что происходит в земных судах. С другой стороны, она напоминает то, что описывается в религиозных источниках: за столами сидят судьи и взвешивают на весах добрые и плохие дела. Затем смотрят, что перетянет. Такая картина является искажением реального процесса. Нечто, определяющее дальнейшую судьбу личности по результатам и достижениям ее земной жизни, действительно происходит. Если душа после физической смерти пребывает на третьем уровне по Майерсу, она не участвует в обсуждении своей дальнейшей судьбы, т. к. не в состоянии точно определить, в чем она нуждается сильнее всего и какие задачи должна выполнить в очередном воплощении. Не участвуя в таком обсуждении, она не может ничего сказать об этом, даже если бы кто-то из медиумов вышел на контакт с ней. Обитатели четвертого уровня, будучи более информированными и сознающими свои настоящие, а не кажущиеся потребности, уже участвуют в обсуждении своей будущей судьбы. В некоторых случаях за ними остается даже решающее слово. Им могут помогать, советовать, но окончательное решение все равно остается за самой личностью.

Учитывая тот факт, что Артур Форд не сумел правильно оценить цель и предназначение своей земной жизни в человеческом воплощении (о чем он сам откровенно пишет), до четвертого уровня он явно не дотянул. Скорее всего, он соответствовал третьему уровню. По этой причине участвовать в обуждении своей судьбы он не мог и не мог даже видеть, как его обсуждают и что именно ставят ему в вину. Другое описание небесного суда в интерпретации более информированного в этих вопросах Лобсанга Рампы, данное им в книге «Три жизни», кажется мне более соответствующим реальности.