Франция в эпоху позднего средневековья. Материалы научного наследия
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Le souverain id'eal est celui qui soutient le bien de la soci'et'e en assurant la justice et en maintenant l'ordre naturel et raisonnable.
Cependant, les id'ees socio-politiques et les r'eminiscences historiques ne sont que des 'el'ements diss'emin'es dans un texte po'etique, inspir'e par l'id'eal courtois et chevaleresque. Son auteur est typiquement le clerc francais qui renonce sans probl`eme aux graves pens'ees sur la mort et sur Dieu pour les vivantes formes qui le ravissent de la culture courtoise et chevaleresque. Une seule fois il se livre `a une r'eflexion sur la mort (str. 20), apr`es quoi dit-il:
Retournons a ceulx du ehastel Et prenons langaige nouvel. Laissons celluy qui n'est pas bel Ny bien consonant a nature Trop plus plaisant est renouvel D'armes, de lance ou de coust'el. (str. 21)Et qu'estime-t-il le plus? Posant la question:
Ce qui nous donne envie de tenter une supposition sur l'^age de notre auteur. Vraisemblablement, il est jeune. Plus m^ur, il aurait montr'e plus de prudence dans ses jugements, surtout 'etant moine.
Toute son oeuvre est p'en'etr'ee de l'esprit courtois; et sous ce rapport il traduit fid`element l'atmosph`ere des f^etes de Saumur. C'est en cela d'ailleurs que se distinguent tous les tournois et joutes du Moyen ^Age. Mais les comp'etitions organis'ees par le roi Ren'e se signalent par un rituel courtois extr^emement 'elabor'e. La joute de Saumur «entreprins fut pour une dame, au gr'e d'amours», (str. 2). L'auteur ne cite pas son nom et se contente de remarquer: «sus mon ^ame on ne saurait plus belle eslire». (str. 2). On a 'emis la supposition qu'il s'agissait de Jeanne de Laval, que le roi Ren'e 'epousa plus tard, apr`es la mort d'Isabelle de Lorraine. Mais elle n''etait pas pr'esente aux f^etes, aussi G. Bianciotto at-il raison de remarquer `a propos de cette dame qu'ici «la fiction amoureuse est pr'esente et en aucune facon voil'ee».{641}
Les participants, 'ecrit l'auteur au d'ebut de son po`eme, 'etaient:
Tous actains d'amoureuse flamme, Sans villain penser n'aultre blasme. (str. 2).Le symbole de la joute 'etait «la nouvelle fleur», que l'on commencait depuis peu de temps `a cultiver «l'a pens'ee». L''ecu, qui avait 'et'e hiss'e sur la colonne de marbre, 'etait couvert de ces fleurs, ainsi que les caparacons des chevaux et les 'ecus des «tenants» command'es par le roi. Ainsi le roi Ren'e avait-il renouvel'e l'esprit de la comp'etition. Il marchait avec ses chevaliers en qualit'e non pas de d'efenseur du «pas» comme c''etait l'habitude dans l'organisation d'un «pas d'armes», mais de d'efenseur de la fleur qui, on peut le supposer, 'etait un symbole de l'amour.
Bien que notre auteur ne conn^ut, parmi la multitude de dames qui s''etaient rassembl'ees l`a, que la seule dame de Beauvau, il parle avec enthousiasme de toutes celles qui se rassembl`erent dans le ch^ateau o`u r`egne «vraie amour», il leur attribue toutes les qualit'es possibles et path'etiquement s''ecrie en conclusion:
…et si j'avoie cent mille ^ames Pour elles les mectroie es flammes Des apr`es feux d'ardant d'esir Pour repprouver tous les inf^ames, Faulx langaigiers, plains de diffames, Murtriers d'onneurs, venons et fam'es, Qui ont a mal parler plaisir. (str. 43)Pourquoi tant de passion `a condamner les calomniateurs des belles dames? La question a son importance, car il ne s'agit pas simplement de rh'etorique. La d'efense de l'honneur des dames 'etait un 'el'ement essentiel de la conception de l'amour courtois, dans la mesure o`u cet amour 'etait pens'e presque exclusivement comme hors du mariage. Habituellement le bon renom d'une dame devait ^etre sauvegard'e au d'etriment du secret de l'amour, dont personne, sauf les amants, ne devait avoir connaissance. En outre la responsabilit'e principale incombait a l'homme, qui se pr'esentait comme le garant du secret amoureux et de l'honneur de sa bien-aim'ee, et la divulgation qu'il faisait de ce secret 'etait regard'ee comme un crime contre l'amour. Andr'e Le Chapelain, auteur du plus c'el`ebre trait'e sur l'amour courtois, donne `a ce propos cet exemple:
«Un chevalier divulgua honteusement les secrets de son amour et ses intimes affaires de coeur. Tous ceux qui servent dans la chevalerie d'amour demandent que ce d'elit soit tr`es s'ev`erement puni, de peur qu'en laissant impuni l'exemple d'une telle trahison, on ne donne aux autres l'occasion de la suivre. Une cour de dames fut donc r'eunie en Gascogne, et l'on d'ecida `a l'unanimit'e que cet individu serait d'esormais frustr'e de toute esp'erance d'amour, et consid'er'e comme indigne et m'eprisable aux yeux de tous».{642}
L'univers intellectuel et moral de notre auteur s''etait form'e sans doute sous l'influence des id'ees d'amour courtois. Et dans ses conceptions tous les chevaliers qui 'etaient descendus `a Saumur, prirent part `a la joute
Pour l'onneur d'armes aquerir, Et pour oster sans mesprison Celle amoureuse poison Dont nul n'a jam'es guerison Sans dame humblement requ'erir. (str.281)Comme l''ecrivait le roi Ren'e dans le livre des tournois pour en expliquer la n'ecessit'e et l'utilit'e, «par aventure pourra-il advenir que tel jeune chevalier ou escuier, par bien y faire, y acquerra mercy, gr^ace ou augmantation d'amour de tr`es gente dame et cell'ee maistresse».{643}
Pour tous deux, conform'ement `a l'ancienne tradition, l'amour devait absolument ^etre li'e `a la sauvegarde du bon renom de la dame et `a sa d'efense contre les calomniateurs. Notre auteur consacre `a cet objet une strophe de son oeuvre et, s'en prenant aux «murtri-ers d'onneurs, renons et fam'es» (str.43), il exalte «loyalle dame Renomm'ee», qui «es armes du pas fut pr'esente tous les jours jusques a quarante» (str. 44). Recourant `a cette all'egorie, il fait comprendre que les participants `a la comp'etition 'etaient fid`eles aux commandements de l'amour et n''etaient pas capables de calomnier les femmes.
Le roi Ren'e se pr'esente `a son tour comme un authentique paladin de l'honneur et du «renom» des femmes. Dans son Trait'e sur les tournois, il pr'evoit m^eme une c'er'emonie particuli`ere et un tribunal sp'ecial qui permettront de prot'eger le bon renom de la dame. La veille de la comp'etition, tous les participants, selon l'id'ee du roi, rassembleront leurs heaumes avec les timbres dans une galerie du clo^itre, apr`es quoi
«viendront toutes dames et damoiselles, et tous seigneurs, chevaliers et escuiers, en les visitant d'ung bout `a autre… et y aura ung h'erault ou poursuivant, qui dira aux dames selon l'endroit o`u elles seront le nom de ceulx `a qui sont les timbres, ad ce que s'il y en a nul qui ait des dames mesdit, et elles touchent son timbre, qu'il soit le lendemain pour recommand'e. Touttefois nul ne doibt estre batu oudit Tournoy, se non par l'advis et ordonnance des juges, et le cas bien desbatu et attaint au vray, estre trouv'e tel qu 'il m'erite pugnicions et lors en ce cas doibt estre si bien batu le mesdisant, que ses espoules s'en sentent tr`es bien, et par mani`ere que une autreffois ne parle ou mesdie ainsi deshonettement des dames, comme il a acoustum'e».{644}