Футурология
Шрифт:
В 1980-е годы начал писать Рэймонд Курцвейл, достигший в дальнейшем выдающихся успехов в технологическом прогнозировании. В 1990 году вышла его книга «Эра интеллектуальных машин», в 1999 — «Эра духовных машин», а в 2005 — «Сингулярность рядом». Подробнее о прогнозах Курцвейла читайте на с. 44.
В начале 1990-х годов астрофизики Ричард Готт и Брэндон Картер впервые высказали идеи о разных формах Doomsday argument (DA) — предсказаниях будущего на основании только информации о времени прошлого существования объекта. Подробнее о DA читайте на с. 52.
В 1996
Футурология на рубеже XX и XXI веков
В 1992 году Фрэнсис Фукуяма опубликовал книгу «Конец истории и последний человек», в которой заявил, что итогом исторического развития является система государственного управления в духе либеральной демократии, лучший пример которой — Европейский союз. Вместе с тем конец истории, по Фукуяме, — это еще не конец событий, так как возможны откаты от найденной совершенной формы правления.
Основным предметом анализа у Фукуямы стала эволюция социального капитала. Эволюцию технологий он воспринимает как угрозу, поскольку появление постлюдей приведет к расколу общества, неравенству и кризису либеральной демократии.
Эта книга в целом отражала ситуацию начала 1990-х и предсказывала тренд вплоть до сентября 2001 года.
В 1993 году в ответ Фукуяме Самюэль Хантингтон публикует в американском политологическом журнале «Международные отношения» (Foreign Affairs) статью «Столкновение цивилизаций». А через три года выходит его книга «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» — историко-философский трактат, посвященный миру после холодной войны.
Хантингтон утверждает, что мир делится на девять цивилизаций: западную, православную, буддийскую, исламскую, китайскую, японскую, индуистскую, африканскую и латиноамериканскую. Каждая из них определяется общими культурными и религиозными корнями. И между этими девятью цивилизациями проходят линии тектонического разлома. Примерами таких конфликтов Хантингтон называет войну в бывшей Югославии, индо-пакистанский конфликт и террористическую деятельность Аль-Каиды. Западная цивилизация считает свои ценности универсальными и пытается привить их другим цивилизациям, что вызывает сопротивление. Каждая цивилизация считает себя единственно правильной и достойной глобального доминирования, но некоторые особенно активны в достижении этого статуса, а именно — китайская, западная и исламская.
Фукуяма и Хантингтон высказывают полярные взгляды на будущее, но оба рассматривают его в первую очередь через призму социального капитала.
В 1993 году на симпозиуме, который проводился Центром космических исследований НАСА им. Льюиса и Аэрокосмическим институтом Огайо, Вернор Виндж впервые выдвинул идею технологической сингулярности — гипотетического момента в будущем, когда интеллект компьютеров превзойдет человеческий. Он полагал, что это произойдет в период между 2005 и 2030 годами.
В 1996 году вышла книга канадского философа Джона Лесли «Конец света. Наука и этика человеческого вымирания», в которой были рассмотрены все новые гипотетические сценарии катастроф, в том числе
С этого момента интерес к теме глобальных катастроф постоянно растет, и появляются все новые и новые сценарии масштабных бедствий.
В 1999 году Артур Кларк опубликовал новый сборник предсказаний до 2100 года. Ни одно из предсказаний, сделанных на период до 2010 года, не сбылось, в том числе не найдена внеземная жизнь, нет запрета на ядерные испытания, не изобретен вечный источник энергии. Скорее всего, Кларк, явно больше влюбленный в космос, чем в электронику, просто описал желаемые события.
В начале XXI века проблемами большой истории начинает заниматься в Оксфорде Ник Бостром. Он известен своими статьями о вероятности того, что мы живем в компьютерной симуляции, о четырех возможных исходах человеческой истории и о рисках вымирания. Он также является разработчиком дорожной карты эмулирования мозга.
В статье «Угрозы существованию. Анализ сценариев вымирания и связанных с этим опасностей» Бостром ввел новый термин existential risks, который включает в себя не только риски полного вымирания, но и любые риски, которые могут ограничить полный потенциал развития человечества, а именно становление сверхцивилизации. Одним из таких рисков, по Бострому, является недружественный ИИ, который, хотя и не уничтожает людей, но и не дает им реализовать все их ценности, или вечное всемирное правительство, не дающее развиваться технологиям.
Еще одно из известных произведений Ника Бострома — «Басня о Драконе-тиране», которая в метафорической форме показывает, что любая задержка в развитии технологий эквивалентна смерти миллионам людей, но если слишком спешить с этим развитием, то можно погубить все человечество.
В начале XXI века футурологи стали особое внимание уделять когнитивным искажениям в исследовании будущего.
Однако теперь основной акцент сместился от непредсказуемости и неожиданности будущего к особенностям человеческого мышления о будущем. В связи с этим следует отметить статью Юдковски «Когнитивные искажения в оценке глобальных рисков».
В этот период снова активизируются апофатические футурологи. Выходят две книги Нассима Талеба — «Одураченные случайностью» и «Черный лебедь». В них автор утверждает, что наибольшее влияние на ход истории имеют редкие маловероятные события с большими последствиями, которые невозможно предугадать заранее.
В 2000-х годах вышли несколько статей и книга А. Д. Панова «Универсальная эволюция и проблема поиска внеземного разума (SETI)».
Панов описывает модель гиперболически ускоряющегося хода истории, которая ведет к моменту сингулярности в районе 2030 года. Он полагает, что после этого история человечества может измениться в связи с установлением контактов с инопланетными цивилизациями через каналы радиосвязи. Другими словами, речь идет о подключении к «галактическому Интернету».
Программа SETI («Поиск внеземного разума») — прослушивание радионеба в поисках искусственных сигналов или радиопереговоров между внеземными цивилизациями. Сейчас основная часть этой работы сосредоточена в американской обсерватории Маунтин-Вью. В 1998 году SETI стала доступна каждому человеку, у которого есть компьютер и доступ к сети Интернет. Была создана программа, способная обрабатывать небольшие объемы записей с радиотелескопа в Аресибо (диаметр его антенны 300 метров) и других радиотелескопов.