Гариб
Шрифт:
– Ей ли судить о людях. Какая отвратительная женщина. Считает только себя чистой и порядочной. Именно из-за таких, как она, расстаются многие семьи, – думала безмолвно Мехрибан апа.
– Брось ее, мать! По ней давно плачет ад. Не видишь, какое у нее паршивое прошлое…
Глава 4
Неискреннее отношение Гульжахон к Гарибу вызвало недоумение в “людях” – ангелах-хранителях мальчика. Ясновидящая женщина из автобуса была абсолютно права. Рядом с Гарибом все время ходили два человека в дорогих бархатных халатах с национальными узорами, вышитыми из золотой нити. Они были в больших белых чалмах с красивыми павлиньими перьями, закрепленными брошками из драгоценных камней. Один из них был белобородый, другой – чернобородый.Но оба вели себя весьма таинственно и величаво. Сказать, что они были
– Что Вы скажете по этому поводу, тахсир, – обратился мужчина помоложе к старшему себя мужчине на несколько лет.
– Весьма огорчен поведением женщины по имени Гульжахон, мавлоно. Она ведет себя крайне вызывающе. Женщины нашего времени были более благочестивыми. Мне очень больно все это видеть, спустя столетия после своей смерти. Я крайне возмущен тем, что женщины из рода Амира Темура, Улугбека, Абу Али ибн Сино, Абу Райхан Беруни в современном мире стали настолько бессовестными, бесстыжими, наблюдая за ними, аж диву даешься. Ведь какие мудрые женщины, матери окружали наших знаменитых предков в былые времена, – произнес человек преклонного возраста, положив руку на сердце.
– К великому сожалению, я солидарен с Вами в этом, мой дорогой учитель. Действительно, трудно сравнить современных женщин с представительницами слабого пола нашего времени. Ныне некоторые из них позволяют себе такое, созерцая эту картину, готов еще раз сквозь землю провалиться. Да простит меня Всевышний за мое святотатство. Некоторые очаровательные дамы продали душу дьяволу. Некоторые из них буквально ходят в сопровождении сатаны. Конечно, сами того не замечая, – поделился своим мнением молодой собеседник.
– Мм-да, значит,недалек, все ж, Судный день. Люди научились все мерить добром, богатством. При этом моральные устои, сформировавшиеся веками, стали предаваться забвению. О, Аллах, прости наших грешных братьев и сестер.
– Уважаемый, мне весьма прискорбно и стыдно сообщить Вам о том, что в одном из семей свекор имел интимную близость со своей невесткой. Он долгое время был в близких отношениях с матерью своих внуков и внучек. По словам их соседей, в семье долгое время отсутствовали супруга и сын того бесстыжего мужчины.Они были на заработках на Руси. Невестка часто массировала спину своего постаревшего свекра. Однажды она нечаянно поскользнулась, и оказалась в объятиях отца своего мужа. Их бес попутал… Все это потом долгое время продолжалось в тайне, пока их не уличили в сраме…
– О Боже! Какой грех взяли на душу эти безбожные. Поддались плотским утехам, забавам. Это же позор навеки. На всю семью, на весь род.
В последнее время повсеместно стало модно проводить сборища – зиефаты женщин. В каждой махалле, сообществе, среди родни это стало законом. Женщины буквально каждую неделю ходят друг к другу в гости. Усаживаются за обильно накрытым достарханом и угощаются. Ведут беседу о том, о сем. Правда, во многих из этих сборищ обсуждаются каноны ислама, суры священного Корана. Но их сыновья и мужья, дочери, невестки, внуки и внучки находятся в это время за рубежом. Работают разнорабочими: убирают улицы, стирают, готовят, строят, словом, зарабатывают на хлеб насущный. А тут женская половина населения без угрызения совести устраивает себе трапезы. В последнее время они даже национальные свадьбы переделали на свой лад.Стали делать упор на "юзочди", где женщинам, и их отдыху отдается основное предпочтение. Раньше у каждого джигита были джуры – друзья. Теперь же женщины города называют себя этими самими “джурами”… Попробуй от этого движения ограничить хоть одну из них. Она тут же будет готова поднять скандал на всю улицу. Лучше бы они сидели дома, не оставляли с невестками своих мужей, соседями своих дочерей, приглядывались бы, присматривались бы повнимательнее к тому, чем живут окружающие их близкие, родные… Одним словом, женщины все время придумали себе новые праздники, подобные забавы, чтобы не тосковать… Эту инициативу неграмотных, необразованных женщин города подхватила и интеллигенция: врачи, учителя и т.д. А когда случается в семье недоброе,они сами первыми будут поднимать хай, рвать на себе волосы, за свою же беспечность, от обиды.
– В это время их мужья сидят дома? – спросил у своего собеседника учитель.
– Куда же им деться, уважаемый? Они смотрят телевизор,
Глава 5
И мне, как писателю, так надоело слышать недоброе от чужих мужчин по поводу наших современных женщин.К сожалению, я вспомнил еще про одну историю, связанную с ними.
Это было лет десять назад. Тогда были открыты дороги в соседнюю страну. Наши женщины занимались бизнесом – привозили оттуда необходимые вещи для торговли. Отсюда кое-что отвозили туда. Однажды я возвращался домой из соседней республики на такси. Водитель всю дорогу очень плохо отзывался о наших женщинах и их мужьях.
– Ни стыда, ни совести, у этих приезжих женщин. Почти каждая из них завела тут любовника-водителя. Приезжают сюда не только за товаром, но и… Куда смотрят их мужья, я не знаю, – говорил он.
Тогда я опять чуть сквозь землю не провалился. Мне было очень стыдно и больно за всех наших женщин и мужчин.
***
Следует отметить, что моего друга в девяностые годы в центральной мечети города незаслуженно прокляли за то, что он, будучи редактором газеты, позволил себе приоткрыть завесу “кухни” организаторов хаджа. Статья называлась “Дорога в рай”, в которой он всего лишь призвал мусульман не превращать Мекку в место торговли. Некоторые организаторы тогда умудрялись возить в Мекку и Медину веники и горный мед для продажи, что отрицательно сказывалось на состоянии пассажиров-паломников, один из которых умер после возвращения домой. Оказывается, он болел сахарным диабетом, как рассказывали ему об этом дочери того умершего старика. Они же умоляли его написать обо всем этом. После опубликования статьи, против него создали штаб из числа организаторов хаджа, усилиями которых, к сожалению, он был проклят в той злополучной мечети. Ему тогда было очень больно за несправедливое проклятие местных священников его. Ибо они, в первую очередь, должны были проклинать не его, а именно тех мусульманок, которые в нескольких шагах от них, толпами занимались проституцией. Конечно, наши уважаемые священнослужители тогда никак не могли проклинать их. Потому, что эти проститутки в ответ им тогда могли их изнасиловать по очереди…
***
Извините меня за то, что немножко затянулось мое лирическое отступление. Теперь вернемся к теме. Точнее к сути нашего романа. Хотя все это взаимосвязано между собой…
Итак, от Маргубы все еще не было ни слуху, ни духу.
Саип же вовремя опомнился. Раз и навсегда завязал гулять с легкомысленными женщинами. Серьезно взялся за воспитание дочерей и единственного приемного сына – Гариба.
Отрицательные наставления злой мамы на него не влияли. В этом его поддерживал и его отец – Садык ака. Он раньше был школьным учителем, преподавал биологию. В одно время даже был директором школы. Но времена и нравы изменились. Мужчинам тяжело было оставаться в педагогике. Необходимо было зарабатывать как можно больше денег, чтобы поднять на ноги своих взрослых детей. Сейчас с ними живут два сына с семьями. Саип и Санжар. Дочерей выдали замуж. Они тоже обзавелись своими семьями, детьми, и живут отдельно – в домах своих мужей.
***
Гариб, как обычно, ходит в школу. Он занял первое место среди учащихся школ в конкурсе сочинений на тему “Кем я хочу стать?”. Его работу стали выставлять на городских совещаниях учителей. Он также занял второе место в городском конкурсе рисунков на асфальте, приуроченном ко Дню защиты детей. О нем писала даже областная газета. Напечатали его фотографию. Гариб был и редактором школьной стенгазеты. По-прежнему ходил в секцию волейбола ДЮСШ, в составе которой защищал честь области среди юниоров. В свободное от учебы время сочинял стихи. Свои работы по интернету высылал в редакции газет и журналов. В основном их размещал на своей страничке в Фейсбуке.
Он почему-то больше всего любил зиму. Наверное, от того, что родился в конце зимы. Обожал снег. Несмотря на холода и морозы, этот сезон нравился ему своей необыкновенной свежестью. Чистота снегов пьянили его. Он видел в этом ослепительно белом полотне нечто чистое, свежее, прозрачное. Снег был для него эталоном, символом белизны, чистоплотности. Ибо сам стремился к прозрачности. Недаром белый цвет был его любимым цветом. Он восхищался снежинками – божьими цветочками, которые раскрывались в это холодное время года. Они напоминали ему очаровательных, ароматных белых роз…