Гармония семейных отношений
Шрифт:
В последнее время и в жизни и в печати все чаще поднимается вопрос о том, кого можно считать культурным человеком. Одни утверждают — лишь того, кто не употребляет алкогольных напитков и не курит; другие одним из главных критериев культуры считают отношение к природе (имеется в виду, что у культурного человека оно бережное); третьи на первый план выставляют отношение к старине, к истории народа. Появляются статьи, в которых уровень культуры авторы призывают устанавливать даже по диагнозу, вписанному в бюллетень: если грипп или другое ОРЗ— некультурный.
Но если у всех этих авторов в определении культуры явно просматривается, так сказать, «ведомственный» подход, то в части, касающейся характеристики некультурности, они, как правило,
Возможно ли подобное? Вполне — утверждают ученые, хотя и признают, что добиться этого подчас трудно. Вспышки гнева, ярости, по интенсивности во много раз превышающие причины, их породившие, иногда позволяют себе и мужчины, хотя более типичны они для женщин. Внешне это выглядит, как помешательство, и создается впечатление — человек настолько вышел из себя, что не понимает, что творит. И вдруг — телефонный звонок или звонок в дверь… За одну-две секунды наступает успокоение — и голос не дрожит, и дыхание ровное.
Что это? Притворство? Настоящее помешательство? Это истерический приступ, припадок, который далеко не всегда подвластен волевому контролю. Опасность его в том, что в момент истерического приступа могут предприниматься попытки лишения жизни (ребенка, мужа, а чаще себя), нанесения серьезной травмы, отравления и т. д. Понятно, что в таких ситуациях приходится забывать о многих условностях культурного разговора. Мгновенное же прекращение его под воздействием ряда факторов действительно возможно, поскольку при истерии остаются незатронутые раздражением центры в коре головного мозга, которые способны «выключить» возбуждение. Другое дело, что не всегда такие факторы оказываются в наличии.
Итак, с одной стороны, истерия не есть аффект, но с другой — это и не норма, а потому подлежит лечению.
Бесспорно, положительную роль играют попытки самой женщины проанализировать случившееся, самокритично отнестись к собственному поведению. Но практически не дают желаемого результата усилия мужа, детей, родителей «не раздражать» жену, «не выводить» ее из равновесия путем создания искусственного климата умиротворения, атмосферы «сглаживания» углов. Поскольку к истерии склонны в основном натуры особо чувствительные, фальшь в поведении они улавливают чрезвычайно тонко и раздражаются еще больше.
Одной из грубейших ошибок супругов является неумение делать друг другу замечания. Наиболее характерно это для женщин, которые не только не задумываются над их формой («У тебя что, платка нет?»; «Не показывай пальцем, невежа»; «Ну кто так выражается, ты что, русского языка не знаешь?»; «Помолчи, не твоего ума дело» и т. п.), но и позволяют себе замечания, унижающие достоинство человека, в присутствии посторонних и даже детей.
Сотрудники Центра по изучению проблем народонаселения МГУ опросили несколько сотен женщин с целью выяснить степень тактичности отношения жены к мужу. Среди многих других был и такой вопрос: «Как часто случается вам критиковать мужа при посторонних, знакомых, родственниках, детях?» Сотрудник этого Центра В. Сысенко в отчете об исследовании пишет: «Анализ ответов наводит на грустные размышления. Только 31 % женщин ответили, что они не критикуют мужа при людях. Остальные же 69 % ответили на вопрос утвердительно, при этом 13,3 % жен заявили, что делают это часто и очень часто». Далее Сысенко комментирует: «Хочу напомнить, что психологическая и этическая
Несколько особняком в проблеме супружеских конфликтов стоит ревность. Сегодня большинство специалистов оспаривают утверждение Ф. Энгельса, который в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» написал: «А то, что ревность — чувство, развившееся относительно поздно, можно считать твердо установленным» (Маркс К., Энгельс Ф.//Соч. — 2-е изд. —Т.6. —С. 121). Ревность, следующая за любовью как тень, вероятнее всего, родилась одновременно с любовью. И, на чем сходятся не только поэты, но и ученые, ревности без любви, по-видимому, не бывает.
В принципе нам важно не столько выяснить возраст ревности, сколько обсудить ее влияние на гармонию брачных отношений, и, насколько это будет в наших силах, помочь ревнивцам если не избавиться от этого чувства, то по крайней мере вести себя более благоразумно.
Нельзя также согласиться и со словами Э. Асадова: «Ревнуют там, где потерять страшатся». Наблюдения и опросы показывают, что даже в самом начале совместной жизни, когда боязнь потерять любимую (любимого) практически равна нулю, ревность уже оказывает существенное влияние на формирование семейных отношений.
Психологи с помощью специальных тестов делят всех людей по их способности испытывать ревность на несколько разновеликих категорий. Одна из них, на одном полюсе, объединяет людей почти не ревнующих, другая, на другом полюсе, — тех, у кого ревность проявляется в патологических размерах. Ну, а несколько категорий между ними и считаются практически нормой. Правда, как и любовь, ревность изменяется под влиянием различных причин и возраста. В частности, как отмечает В. И. Зацепин, «есть люди, которые и до вступления в брак были в высшей степени ревнивыми. Но почти у всех «степень ревности» после вступления в законный брак повышается». Далее он пишет: «Вообще-то, любая страсть, не признавая меры, нередко влечет за собой пагубные последствия и за это часто осуждается людьми (особенно теми, которые никогда не испытывали ее). Человеку, который никогда не переживал опасности потерять любимого или любимую, ревность представляется обычно просто непонятным безумством. Только те, кому пришлось испытать на себе это чувство, относятся к ревнивцам с какой-то долей сочувствия».
Специалисты различают ревнивцев не только по количественным показателям («много» ревности или «мало»), но и, так сказать, по качеству проявляемых чувств. При этом также выделяют несколько вариантов, крайними из которых будут тираническая ревность и ревность от ущемленности.
Как пишет Э. Э. Линчевский в своей брошюре «Как быть с ревностью?», тираническая ревность возникает у людей упрямых, деспотичных, самодовольных, мелочных, эмоционально холодных и отчужденных. Такие люди предъявляют окружающим высокие требования, выполнить которые чаще всего бывает не под силу или во всяком случае очень трудно. Мысль о собственной вине для них неприемлема, и всю ответственность за недостаточное (с их точки зрения) внимание к себе они перекладывают на других. Особого труда для них это не представляет: все они мастера заметить соринку в чужом глазу. И вот когда подобный субъект сталкивается с охлаждением сексуального партнера и пытается найти этому объяснение, он легко отыскивает его: конечно же, всему виной партнер, у которого возник посторонний интерес. Тиранический тип ревности — самый мрачный ее вариант. Он делает семейную жизнь адом. И людям со склонностью к такой ревности необходима помощь врача.