Гаруда Пурана.
Шрифт:
Пока тело сохраняется, следует искать Истину, только глупый человек начинает рыть колодец, когда его дом уже загорелся. Время смерти неизвестно тем, кто получает тела в этом мире страданий. Но человек, находясь между счастьем и невзгодами, не знает своего блага. Несмотря на то, что человек видит и только что рождённого, и тяжело больных, и умирающих и бедствующих, и несчастных, тем не менее он не боится всего этого, испив вина иллюзии. Богатые живут как во сне, молодые - как цветы, жизнь - столь же непостоянна, как вспышка молнии, где - тот человек, который чувствует себя спокойным и свободным? Даже сто лет жизни - мало, а ведь половину её человек пребывает во сне и безделье, и даже оставшаяся малость
Кто не знает, что есть благо для него, принимает вредное за полезное, мимолётное за постоянное, зло за добро. Даже видя дорогу, он спотыкается, даже слыша, не понимает, хоть и читает, не знает, ибо введён в заблуждение Моей Майей. Эта Вселенная погружена в океан смертей, но, несмотря на то, что человека заглатывает чудовище смерти, болезни и старости, он не понимает.
Время, утекающее каждый момент, - незаметно. Воздух можно заключить в ограниченное пространство, эфир можно разделить на части, волны можно ограничить, но жизнь не может быть постоянной. Земля сжигается временем, даже Меру разрушается, превращаясь в прах, воды океана высыхают, что же можно сказать о теле?
"Это я сделал, это ещё надо сделать, а это сделано наполовину". Смерть одолевает того, кто болтает эти глупости. "Это надо сделать завтра, это успеть сегодня, а это успеть утром или к полудню", - смерть не считается с тем, что было сделано, а что нет.
Волк-смерть умерщвляет ягнёнка-человека, который при этом лепечет: "Моё потомство, моя жена, моё богатство, мои родные..."
Ты вдруг натолкнёшься на врага-смерть, чей приход предсказывается возрастом, чьё приближение связано с многочисленными болезнями, неужели ты не видишь спасителя?
Жертвой смерти становится тот, кого терзают страсти жажды, кто ужален змеёй объектов чувств, кто сжигает себя в огне желаний и антипатий. Смерть нападает на детей, на молодых людей и стариков, даже на неродившийся плод, таков - этот мир.
Такое существо, покинув тело, идёт в царство Ямы. Что - пользы ему в связи с женой, матерью, отцом, сыном и другими? Этот мир - причина несчастий. Оказавшийся в нём подвержен несчастьям. Только кто откажется от него, становится счастливым, и нет другого пути. От этого мира – источника бед, вместилища несчастий и убежища грешников - необходимо отказаться. Человек, связанный оковами из железа или дерева, может освободиться, но от оков жены или сына - невозможно.
Пока живое существо позволяет уму находить удовольствие в привязанностях, до тех пор кинжал печали будет пронзать его сердце. Желание богатства уничтожает людей ежедневно. Объекты чувств ускользают от чувств тела. Воплощённое существо не видит страданий царства Ямы в погоне за удовольствиями.
Те люди, кто не понимают, что– хорошо для них, а что– плохо, кто следует греховности и слишком заботится о наполнении желудка, попадают в ад. Сон, половые наслаждения и еда являются общими для всех живых существ. Кто обладает Знанием, называется человеком, кто– лишён Его, называется животным. Глупые люди мучимы с
Вот почему следует остерегаться и избегать привязанностей. Невозможно отбросить всё. Поэтому как средство избавления от привязанностей, надо взращивать дружбу с великими. Человек, лишённый привязанности к добродетельным людям, проницательности и чистоты очей, - слеп. Как сможет он избежать греховного пути?
Введ ё нные в заблуждение люди, уклоняющиеся от выполнения своего долга и обязанностей, соответствующих их сословию и духовному укладу и не понимающие праведности, проживают жизнь бесполезно.
Некоторые люди проявляют склонность к церемониям, привязаны к практике обетов, по свету ходят обманщики, истинное "Я", которых окутано невежеством. Люди, соблюдающие только церемонии, довольствуются лишь внешним, введённые в заблуждение языком Вед, соблюдением разработанных ритуалов, подношениями и другим.
Глупцы, обманутые Моей Майей, желают обрести невидимое, постясь, питаясь один раз в день, изнуряя тело и соблюдая другие ограничения. Как могут получить Освобождение лишь истязанием плоти те, кто - лишён проницательности? Можно ли убить змея, ударяя по муравейнику?
Лицемеры, надев личину, нося копну спутанных волос на голове, используя шкуру антилопы, бродят по свету , как мудрецы , и вводят в заблуждение людей.
К то привязан к удовольствиям материального мира, но говорит: " Я знаю Брахмана", а сам не познал ни Брахмана, ни ритуалов, следует остерегаться .
Ослы бродят среди людей, в лесах и городах, лишённые одежды и стыда. Свободны ли - они от привязанностей? Если человек может освободиться с помощью земли, пепла и пыли, то не становится ли также освобождённой и собака, которая всё время живёт среди пыли, земли и пепла? Шакалы, крысы, олени и другие животные, питающиеся травой, листьями, водой и постоянно живущие в лесах, аскеты ли они? А крокодилы, рыбы и другие животные, которые с рождения до смерти, обитают в водах Ганги, становятся ли они йогами? Голуби иногда едят камни, а птицы Чатака не пьют воды с земли, но они ли - хранители обетов?
Таким образом, этот вид практики - лишь то, что приносит удовольствие людям, а знание Истины - путь к Освобождению.
Попав в колодец шести философий и не осознавая В ысшего блага, глупцы становятся похожи на животных в западне.
Они мечутся в океане Вед и Шастр , попав в плен этих шести волн, они остаются софистами. У т о го, кто знает Веды, Шастры и Пураны, но не знает, что есть Г лавное благо, у такого подражателя вс ё это – равносильно карканью вороны.
"Это уже – известно, а это надо узнать", - поверженные такой озабоченностью, они читают П ис а ния денно и нощно, вс ё больше отдаляясь от И стины. Эти глупцы, украшенные гирляндами поэт и чески оформленных речей, но несчастные в своей озабоченности, не могут найти успокоения.