Гаруда Пурана.
Шрифт:
Солнце находится в Нада-чакре. Луна - в чакре Бинду, Марс находится в глазах, Меркурий располагается в сердце. Юпитер находится в Вишну-стхане, Венера - в семени, Сатурн - в пупке, Раху - в лице, Кету располагается в лёгких, таким образом в теле находятся орбиты планет. На все эти формы можно медитировать в своём теле.
Медитировать следует на утренней заре, сидя неподвижно, скрестив ноги, в последовательности аджапа. Гаятри, называемая аджапой, даёт освобождение мудрецам, размышляя о ней человек может освободиться от грехов. Я объясню лучший метод аджапы, следуя которому индивидуум может покончить со своей отделённостью от Бога.
Шесть чакр называют: Муладхара, Свадхиштхана, Манипура, Анахата, Вишуддхи и Аджна. Медитировать на
Муладхара - четырёхлепестковая и сверкающая, с буквами от "ва" до "са", Свадхиштхана напоминает солнце и состоит из шести лепестков, и буквы этой чакры - от "ба" до "ла", Манипура - красного цвета и десятилепестковая, с буквами от "да" до "пха", Анахата - двенадцатилепестковая, золотистого цвета с буквами от "ка" до "тха". Лотос Вишуддхи - шестнадцатилепестковый, буквы гласные, у него цвет луны, Матра-лотос (Аджна) - двухлепестковый, у него буквы "ха" и "кша" и цвет - красный, чакра на вершине головы - самая сверкающая, этот лотос имеет тысячу лепестков, и в нём помещаются Истина и Блаженство, вечные, излучающие свет и несущие счастье.
Следует медитировать на чакры в указанном порядке - на Ганешу, Брахму, Вишну, Шиву, Гуру и на Пара Брахмана.
Движение дыхания за сутки происходит 21.600 раз. Оно выходит со звуком "ха" и входит в организм со звуком "са". Человек всё время повторяет мантру "Хам-са", при этом: 600 раз - Ганеше, 6.000 - Брахме, 6.000 - Вишну, 6.000 - Шиве, 1. 000 - Дживатману, 1.000 - Гуру, 1.000 - для Чидатману.
Аруна и другие мудрецы, которые знают цепь преемственности учителей, медитируют на божеств, находящихся в чакрах, которые представляют собой лучи Брахмана. Мудрецы - Шука и другие - учили этому своих учеников, поэтому мудрый, после медитации на путь Освобождения, должен медитировать в такой последовательности.
Совершив поклонение всем чакрам при спокойствии ума, следует повторить аджапа-гаятри, в соответствии с наставлениями учителя.
Следует медитировать на Рандхру, находящуюся в перевёрнутом тысячелепестковом лотосе, на учителя в Хамсе, чья рука освобождает от страха. Рекомендуется рассматривать своё тело так, будто оно омывается потоком нектара исходящим из его стоп. Совершив пятикратное поклонение, следует пасть ниц и воспевать ему хвалу. После этого надо медитировать на Кундалини, двигающуюся вверх и вниз по чакрам и свёрнутую в три с половиной кольца. Затем медитирующий должен сосредоточиться на Сушумне, направленной к Брахмарандре, посредством этого он достигает состояния Вишну. Впоследствии ему следует всегда медитировать между четырьмя часами и восходом солнца на Мою форму, излучающую свет, вечную и дарующую блаженство.
Ему следует привести свой ум в состояние покоя, не только путём усилия, но и используя поучения учителя.
Совершив внутреннее жертвоприношение, он должен совершить и внешнее жертвоприношение. Совершив омовение и Сандхью, он должен помолиться Вишну и Шиве.
Для тех, кто испытывает привязанность к телу, обращения во внутрь не происходит. Поэтому преданное служение легче, и оно даёт Освобождение. Тапас, йога и другие пути - также пути к Освобождению, но путь преданного служения Мне - выше для пребывающих в океане мирского существования. Это - заключение Брахмы и других, после того, как они заучили все Веды и Шастры в течение трёх периодов. Жертвоприношения и другие праведные обязанности очищают ум. Преданность Мне приносит плод, получив который нельзя пасть.
Ч еловек,
Г лава 16
Гаруда сказал: "Я слышал от Тебя, Океан Сострадания, о перевоплощении индивидуальной души в изменяемых мирах из-за её невежества. Теперь хотелось бы услышать о путях, ведущих к вечному Освобождению. Господь, Бог Богов, сострадательный к ищущим в Тебе прибежище! В этом мире, лишённом реальности, погружённом в несчастья и горести, рождается и умирает бесконечное множество существ, помещённых в различные виды тел, и нет этому конца. Господь Освобождения, поведай каким путём они, страдающие в этом мире, не знающие счастья, могут получить Освобождение".
Господь сказал: "Слушай. Кто лишь услышит об этом, уже освободится из этого океана страданий. Есть Бог, имеющий природу Брахмана, Единый, Благой, Всезнающий, Всесозидающий, Господь всего. Безупречный, Один без второго, Самосветящийся, Безначальный и Бесконечный, Всевышний, не имеющий материальных качеств. Исполненный Бытия, Знания и Блаженства. Индивидуальные души - Его частички. Они - подобны искрам огня, их невежество не имеет начала, они изолированы друг от друга и заключены в тела с помощью кармы. Они опутаны различными видами добра и зла, дающими соответственно счастье и несчастье, их жизнь - ограничена, тело принадлежит определённой национальности, а судьба определяется кармой. Жизнь даётся каждому. Они также обладают более высоким и более тонким телом, называемым Линга, которое сохраняется до Освобождения.
Недвижимые существа, черви, птицы, козы, животные, люди, праведники, тридцать три божества, а также Освобождённые, по порядку, снимая и надевая четыре вида тел тысячи раз, оказываются в человеческом теле, а если достигает осознания Себя, то обретает Освобождение. Воплощённый, даже прожив 8.400.000 жизней до того, как обрести человеческое тело, может так и не получить знание об Истине.
После тысяч миллионов рождений живое существо иногда получает человеческое рождение вследствие накопления достойных деяний. Если же, получив человеческое тело, а через него и путь к Освобождению, живое существо не поможет себе, кого, как не его в этом мире можно назвать более грешным? Человек, который получил это высокое рождение и высшие чувства, но так и не осознал, что есть благо для души, считается убийцей Брахмана.
Без тела никто не может достигнуть цели человеческой жизни, следовательно, каждый должен следить за своим телом, ценить его и совершать поступки, достойные награды. Человеку следует защищать своё тело, которое является средством достижения всего. Для благоденствия следует предпринимать все попытки для защиты жизни. Деревню, поле, богатство, дом можно обрести снова, добрые или злые деяния можно совершить вновь, но не тело.
Мудрый предпринимает всё возможное для сохранения тела, даже те, кто болен тяжёлыми заболеваниями не желают расставаться с телом. Его следует защищать ради долга, долг - ради Знания, Знание - ради йога-медитации, и только тогда человек приблизится к Освобождению.
Если человек не защищает себя от опасности, кто ещё это сделает? Следовательно, каждый должен заботиться о своём благе. Что будет делать тот, кто не принимает предосторожностей против болезней ада, находясь ещё здесь, когда попадёт в страну, где нет лекарств от страданий?
Старость надвигается, жизнь утекает, болезни атакуют. Вот почему необходимо стремиться к лучшему. Пока горе не пришло, пока не обрушились бедствия, пока чувства способны воспринимать, до тех пор следует стремиться к лучшему.