Газета Завтра 12 (1061 2014)
Шрифт:
Решение поддержать Крым и Севастополь и спасти их от бандеризации, от насилия, которое неизбежно было бы, конечно, имеет свои положительные стороны. Однако создаёт и проблемы, потому что сейчас слишком легко стало в Киеве утверждать, что всему виной Россия, и пытаться превратить остальную Украину за Чонгарским перешейком, за Перекопом в страну, дышащую ненавистью к России, к русским.
Дальше нас ждёт довольно тяжёлая, на мой взгляд, история, потому что всё имеет свою цену. Мы сейчас вступаем в новую фазу борьбы за Украину. Она, с одной стороны, характеризуется тем, что два миллиона человек, наиболее последовательных в своей пророссийской симпатии, теперь на нашей стороне. Они защищены и будут, по всей вероятности, главными агитаторами за этот новый этап наших отношений с Украиной. Но, с другой стороны, нам придётся пройти через
Нам нужно, преодолев это всё, выйти на новое понимание в новых условиях с этой частью Украины, доказать, что мы не те, кем нас рисуют сегодня на Западе и кем нас сегодня рисуют на Украине.
Впереди - большая работа. Хотелось бы более серьёзного отношения к усилиям нашего гражданского общества со стороны государства, со стороны высших эшелонов власти. Я реально себе представляю, сколько ошибок было допущено и как невзыскательны были те люди, которые уполномочены сегодня заниматься делами.
Ведь мы тоже их предупреждали. Мы говорили о Зурабове, который не на месте. Мы говорили, что нельзя опираться на договорённости с одним только Януковичем и функционерами "Партии Регионов", что надо осуществить прямой контакт с низами Украины. Мы говорили, что наше телевидение должно иметь свои некоммерческие программы, наполненные смыслом, направленные на то, чтобы поддерживать доброе и светлое в отношениях русского и украинского народов.
Ничего этого не было сделано. Мы спохватились в этом отношении довольно поздно и вынуждены теперь принять издержки на свой счёт. Но делать всё это необходимо.
Битва за историю
Владимир Карпец
20 марта 2014 1
Общество
Святые прошлого века, прежде всего русские святые, предупреждали, что началом последних дней видимого земного мира будут два события - Третья (и последняя) мировая война и "Восьмой Вселенский собор". Война, похоже, уже началась. И вот только что объявлено: "Святой и Великий собор Православной церкви (Восьмой Вселенский Собор) будет созван вселенским патриархом в Константинополе в 2016 г., если не воспрепятствуют тому непредвиденные обстоятельства". Председательствовать на нем будет вселенский (Константинопольский) патриарх. Такое решение приняли собравшиеся на встречу (синаксис) на прошлой седмице в Стамбуле предстоятели поместных Православных церквей (включая Русскую).
В истории Церкви ни один патриарх, включая Константинопольского, никогда не созывал Вселенских соборов (Православная церковь признает их семь) и не председательствовал на них. Согласно традиции, Вселенские соборы от первого (Никейского, 325 г.) до последнего, седьмого (Никейского, 787 г.) созывались православными императорами. Император задавал епископам вопросы, имел право совещательного голоса и утверждал решения свой подписью, без которой они были недействительны. При этом Собор признавался Вселенским, а его решения включались в Номоканон (Кормчую) не сразу, а, порой, через десятки лет, когда они были приняты всем православным народом. При этом решения Собора могут касаться только вновь возникающих вопросов и никаким образом не менять ничего предшествующего.
Еще одно важнейшее обстоятельство - Вселенские соборы созывались исключительно в связи с появлением спорных догматических вопросов, о которых император от лица мирян Церкви запрашивал епископского суждения.
В настоящее время нет ни догматических расхождений, ни, что самое главное, инстанции, уполномоченной созвать Собор и председательствовать на нем. Однако подготовка его идёт с 1961 года. В ходе ее всегда назывались одни и те же пункты повестки дня. Сегодня они озвучены в приглашениях: "1. Православная диаспора. Определение юрисдикции православных объединений за пределами национальных границ. 2. Процедура признания статуса церковной автокефалии. 3. Процедура признания статуса церковной автономии. 4. Диптих. Правила взаимного канонического признания Православных
Первый (пятый) из этих последних на данный момент носит прямо подрывной для Православия характер. Юлианский календарь называют "хронологической иконой Церкви". Западный же, григорианский, дает возможность предшествования христианской Пасхи июдейской и даже совпадения с нею. Календарная реформа породит раскол больший, чем в XVII веке. Положения о браке и постах навеки закреплены в Номоканоне. "Послабления" здесь допустимы в порядке личной икономии (в вопросах брака - только для мирян), по человеческой немощи, но не в принципе. Экуменизм - всецерковное нечестие, которое в свое время могло быть оправдано лишь давлением советской власти, и то, только в России. Сегодня коммунизм сменился мировой закулисой, которая под понятие "кесаря" не подпадает, Если же под этой формулировкой скрывается та или иная форма унии с римо-католиками, то Православие просто прекратит свое существование (да не будет). Ну, а "идеалы мира, братства и свободы" никакого отношения к Христианству вообще не имеют - это лозунги антихристианской французской революции ХVIII века. Сегодня они лежат в основе постхристианского мира (им же и попираемые), о чем в последнее время, в частности, много говорит и патриарх Кирилл.
На самом деле все очевидно. Преподобный Кукша Одесский (+1964) говорил: "Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием "Святой". Но это будет тот самый "восьмой собор", который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской церкви. Будьте бдительны <> Молю вас, стойте в православной вере до конца ваших дней и спасетесь"! А вот - завещание святейшего патриарха Пимена (1910-1990): "Первое. Русская православная церковь неукоснительно должна сохранять старый стиль - юлианский календарь, по которому преемственно молилась тысячелетие Русская церковь. Второе. Россия, как зеницу ока, призвана хранить святое Православие во всей чистоте, завещанное нам святыми нашими предками. Третье. Свято хранить церковнославянский язык - святой язык молитвенного обращения к Богу. Четвертое. Церковь зиждется на семи столпах - семи Вселенских соборах. Грядущий Восьмой собор страшит многих, да не смущаемся этим, а только спокойно веруем в Бога. Ибо если будет в нем что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими соборами, мы вправе его постановления не принять".
После референдума
Николай Коньков , Александр Нагорный
20 марта 2014 1
Политика
Крым — наш! Что дальше?
Референдум в Крыму состоялся, 96,77% голосовавших высказались за Россию и против необандеровцев. В Киеве и на Западе объявили и итоги референдума, и само его проведение "нелегитимными", угрожают самыми жесткими и обширными санкциями за "нарушение территориальной целостности суверенного государства". Ближайшие дни могут стать решающими для судеб не только Украины и России, но всего мира.
С момента захвата власти в Киеве представителями оппозиции прошло больше трех недель. Срок, вполне достаточный для того, чтобы оценить характер и дальнейшие перспективы новоой киевской "власти" уже сегодня.
Турчинов, Яценюк и Ко - это "правительство" гражданской войны. Они пришли к власти на волне гражданской войны в форме "евромайдана", они держатся во власти только благодаря гражданской войне, любое прекращение гражданской войны означает автоматическое прекращение их власти. Главной целью такой гражданской войны является формирование "интегральной украинской нации" из нынешнего народа Украины, приросшего к русской цивилизации.