Газета Завтра 14 (1063 2014)

Завтра Газета Газета

Тогда, в 1972 году, мне удалось посетить величайшие киевские святыни - Кирилловскую церковь, где я увидел роспись "Сошествие Святого Духа на апостолов" работы Врубеля и Владимирский собор, внутри которого находились чудесные фрески Васнецова.

Недавно я перелистывал альбом Врубеля и наткнулся на репродукцию той самой фрески - "Сошествие Святого Духа

на апостолов", оригинал которой до сих пор находится в Кирилловской церкви Киева. Годы создания данной работы - это время, когда Врубель был полон сил и какого-то неистового и невероятного по внутреннему напряжению и концентрации таланта. На пике первого великого взлёта художник и создал данную роспись. Своей силой эта работа напоминает самые могучие образцы Микеланджело. Апостолы - мудрейшие из мудрецов, и все они соединены живыми лучами с великим вселенским светом. В этой росписи, может быть, впервые наметился гениальный Врубель-монументалист. Он участвовал также в росписи Владимирского собора, где он помогал Виктору Васнецову. Никто не будет спорить, что Врубель - это часть России, часть нашего глубинного культурного кода. Постоянно происходят его тематические выставки. Работы Врубеля висят в наших лучших музеях. И тут эту нить, протянувшуюся на запад - на Украину, пытаются искусственно оборвать с помощью кем-то выдуманных границ, разделяющих единый народ. Кто смеет пытаться разъять нас?

В Киеве также был Музей русского искусства, не знаю, переименован ли он сейчас. Там хранилась одна из жемчужин творчества Врубеля "Девочка на фоне персидского ковра", - по моему мнению, одно из лучших произведений этого художника, - и несколько его акварелей.

Второе посещение Киева произошло в составе команды. Вместе с поэтом Евгением Нефёдовым и журналистом Андреем Фефеловым. Мы являлись бригадой, которая агитировала народ голосовать за Януковича. Я должен был рисовать на месте свои политические карикатуры, Нефёдов там же писал стихи. Это произошло во время первых выборов Януковича, когда тот проиграл. В начале двухтысячных передо мной предстал совершенно иной

Киев: мрачный, весь затянутый тучами, город. Но по-настоящему поразило другое. Практически все музеи были закрыты. В Русский музей мы так и не попали, не были ни во Владимирском соборе, ни в Кирилловской церкви. Работал только музей рядом с Майданом, по-моему, он назывался Национальным.

Поразило, что все подписи к экспонатам были написаны на украинском и английском языках, русского нигде не было. Сама выставка внутри Национального музея состояла из изумительных образцов народной украинской живописи. Там были иконы, библейские сюжеты и многое другое. Все они содержали некую горячую малороссийскую искру.

Тогда я ходил по мрачному Киеву, одолеваемый тяжёлыми мыслями. Как художнику, мне не давал покоя факт, что изобразительная ткань, то, что связывает нас уже множество столетий, будет кем-то разорвана. Это невозможно! Я помню, в Берлине выставляли лучшие картины Репина. Весь Берлинский национальный музей был безоговорочно побеждён и полностью завоёван им. Внимание зрителей досталось ему. Рядом висели картины немецких художников, но у них не было никаких шансов: с полотен Репина лилась истинная, яркая, неудержимая жизнь. И, повторяя свой рефрен, произнесу: кто же посмеет нас разъять? Великую неделимую целостность Украины и России.

И сейчас западнее нашей границы опять творится неладное, братьям пытаются вложить в руки заточенные ножи. Это при том, что у нас общие предки, общая история, общие художники, в конце-то концов! Как можно разорвать все эти культурные связи? Репин родился в городе Чугуеве Харьковской губернии. Он подарил нам одно из самых великих художественных произведений - "Запорожцы пишут письмо турецкому султану". Возникает всё время один и тот же вопрос: как можно даже пытаться разорвать нашу связь? И как можно понять идеологов этого процесса? Какой-то абсурд!