Газета Завтра 31 (1080 2014)
Шрифт:
"ЗАВТРА". Несмотря на то, что Донецк - город сравнительно молодой, он обладает очень интересной историей. История культуры Донецка сравнима по своему интересу и глубине с его "обычной" историей?..
Ольга КОСТИНА . Донецк со времени своего основания в конце 1860-х годов славился именно как промышленный металлургический и шахтерский центр. Кстати, свое первое имя - Юзовка - город получил по имени основателя, английского промышленника Джона Юза (Хьюза). Юз в 1869 году покупает землю на берегу реки Кальмиус у русского князя Кочубея и строит металлургический завод (первый чугун начал выплавляться в 1872 году) с рабочим поселком в районе села Александровка - именно в этом, уже городском, районе прошло мое раннее детство. А для разработки угля Юз основывает "Новороссийское общество каменноугольного, железного и рельсового производств". Но на всех стадиях существования города и края Донецк был промышленным центром, имеющим и развитую инфраструктуру.
С горечью читаю сейчас в интернете сообщение: "В связи со сложившейся в городе ситуацией "Донбасс Опера" досрочно закрывает 82-й театральный сезон". Мы, дончане, всегда гордились своим театром оперы и балета. Донецкий русский музыкальный театр - так он назывался с начала своего существования - первый сезон открыл весной 1941 года в специально построенном здании. Именно в Донецкой опере начинал свою карьеру будущий солист Большого театра Юрий Гуляев, наш сосед по подъезду - помню его прогуливающимся по утрам с овчаркой Рексом. Здесь пел и золотой голос Украины Анатолий Соловьяненко, его имя носит теперь Донецкий Национальный академический театр оперы и балета. Кроме произведений из русского и мирового репертуара в театре ставились спектакли, музыка и либретто к которым были написаны специально для нашего края, например, балет "Черное золото" известного украинского композитора В. Гомоляки, посвященный шахтерам. В середине 50-х годов для работников искусств в центре Донецка, на бульваре Пушкина был построен большой красивый жилой дом, но площади поначалу на всех деятелей культуры не хватало, и многие семьи жили, до вступления в строй следующих "артистических" домов, в коммунальных квартирах. Нашими соседями сперва была семья ведущего оперного тенора А. Коки, потом семья Лебедевых - дирижера и солистки балета. Воспоминания детства: приехавший из Киева Гомоляка и наш сосед - дирижер "дядя Боря" Лебедев работают, сидя за фортепиано, над партитурой балета "Черное золото" перед его премьерой - это 1957 год. Воспоминания о театре связаны с именами стоявших у истоков театрально-декорационного искусства Донбасса талантливых сценографов - Э. Ляховича и В. Московченко. Помню висевшие в фойе театра их эскизы к спектаклям - они казались мне, ребенку, воплощенной сказкой. Примой-балериной во времена моего детства была нежная и лиричная Е. Горчакова, напоминавшая и по манере танца, и внешне прославленную Г. Уланову.
"ЗАВТРА". Какие времена наступили для театральной жизни края после перестройки?
Ольга КОСТИНА . Я в это время в Донецке бывала только наездами, но знаю, что новый расцвет балета начался в 80-е годы, когда на сцене театра стал солировать Вадим Писарев (сейчас он художественный руководитель театра), лауреат многих международных смотров артистов балета, удостоенный приза ЮНЕСКО "Лучший танцовщик мира". В 90-е годы он стал организатором своей балетной школы и ежегодного международного фестиваля "Звезды мирового балета", благодаря которому дончане смогли увидеть искусство целого ряда прославленных танцоров. Многие молодые исполнители вышли на большую сцену благодаря участию и победам в этом фестивале. Писарев всегда оставался со своим театром, невзирая ни на выгодные предложения, ни на политические вихри. Остается и сейчас
"ЗАВТРА". Ольга Владимировна, сейчас, когда вопрос национальной идентичности настолько обострен, хочу спросить: культура Донбасса черпала свое вдохновение в русских или все-таки в украинских традициях?
Ольга КОСТИНА . И в тех, и в других. В языке, литературе, конечно же, доминанта русской культуры. Достаточно сказать, что все драматические театры Донбасса - от Донецка и Мариуполя до Тореза - русские. А вот в прикладном искусстве широко используются украинские мотивы. Хотя в целом территория Донбасса со всеми ее традициями издавна тяготела к России. Но и антагонизма с украинской культурой не было - мы изучали украинский язык и украинскую литературу, с удовольствием читали Шевченко (его любили декламировать со сцены на школьных концертах), Франко, Лесю Украинку, Корнейчука. А в третьем классе мы с подругой Леной участвовали в школьном карнавале композицией "Воссоединение Украины с Россией". Эта "идеологически грамотная" идея, конечно же, пришла в головы наших родителей, но не из конъюнктурных соображений, а от чистого сердца. Я была в русском сарафане и с кокошником, подруга - в ярком украинском костюме с
Особо стоит сказать об архитектуре Донецка. Тут прослеживается интересная тенденция. Конечно же, в столице Донбасса на центральных улицах, возводившихся в послевоенные годы, мог бы господствовать так называемый "сталинский ампир", тем более что город носил имя вождя (Сталино). Но "имперский пафос" сталинской архитектуры не проявился в полную силу - в пролетарском крае он сдерживался "левым" конструктивизмом, характерным для архитектуры конца 20-х и 30-х годов. Для уникальных (не типовых, а строившихся по индивидуальным проектам) зданий характерна скорее стилистика "пролетарской классики", зачинателем которой был известный московский архитектор И. Фомин. Когда я уже работала в Институте искусствознания в Москве, руководитель нашего отдела, профессор Олег Александрович Швидковский на одном из заседаний восторгался, после поездки в Донецк, культурным уровнем края и его благоустройством, в частности, его поразило количество роз - да, Донецк был и остается сейчас городом-розариумом.
Мои родители-скульпторы после войны много работали для архитектуры стремительно восстанавливающего Донбасса, делали декорирующие здания тематические рельефы. Мастерской для них стало помещение бывшей школы - разбитой снарядами, без отопления. Смотрю сейчас на разрушенные войной дома юго-востока и вспоминаю эту школу Потом на ее месте были построены мастерские художественного фонда, где отец делал все свои памятники, установленные в разных городах Донбасса, в том числе памятник Артему, созданный в середине 60-х годов и стоящий на центральной улице Донецка, которая носит имя Артема. Его имя носит и драматический театр. Артем (Ф. Сергеев) был идеологом Донецкой автономии, основанной на экономической самостоятельности края, и организатором в 1918 году Донецко-Криворожской советской республики. Сейчас, когда по телевидению показывают кадры с мест военных событий, мелькают и созданные отцом памятники: шахтеру Изотову - в Горловке, Ленину - в самых страдающих городах Славянске и Краматорске. Кстати, в создании этих памятников участвовал и мой младший брат Александр Костин, скульптор и график, работающий сейчас в Москве.
"ЗАВТРА". Что такое было - детство в Донбассе, откуда сейчас идут самые невозможные для восприятия известия - о гибели и страданиях детей?
Ольга КОСТИНА . Детство в Донецке Послевоенный Донецк был истинным городом детства. Население Донбасса было интернациональным, царила всеобщая атмосфера приятия, взаимопонимания и, не побоюсь сказать, любви. Всем детям независимо от национальности положена была нет, не просто своя порция счастья, а самые широкие возможности для самореализации. "Драмкружок, кружок по фото, хоркружок" - да, мы формировались не только в школах, но и в этих кружках, пионерлагерях, домах пионеров. Школа, в которой я училась, дружила с сельской школой Приазовья, где были греческие поселения. Дружественный нам греческий класс приезжал в гости в нашу школу, мы ездили к ним в село, устраивали замечательные совместные культурные программы, праздники с угощениями. Уверена, что людям, чье детство прошло в Донбассе, эти воспоминания никогда не дадут озлобиться.
Летом дети отдыхали в пионерских лагерях - либо в окрестностях Мариуполя на берегу Азовского моря, либо в лесистых местах: Красном Лимане, Дружковке, Славяногорске (сейчас Святогорск), где расположен красивейший Святогорский монастырь с вырубленными в меловой горе кельями. Близ этого монастыря и в его стенах проходило детство будущего о. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (Максимовича), прославленного в лике святых. Он стал духовным водителем русского народа в изгнании в послереволюционные годы. Надеюсь, что своим попечением святой не оставит своих земляков и сейчас
"ЗАВТРА". Культура невозможна без музыкальной составляющей
Ольга КОСТИНА . Я сама какое-то время после окончания МГУ преподавала историю искусств в Донецком музыкально-педагогическом институте, впоследствии преобразованном в консерваторию. Именно там я познакомилась со своим будущим мужем, дирижером оркестра народных инструментов Валерием Ивановичем Терещенко, работавшим потом в Московском университете культуры. А до работы в Донецке он был завучем Луганского музыкального училища. Донецкая и Луганская области - музыкальный край, школы и училища есть чуть ли не в каждом городе.
"ЗАВТРА". Ольга Владимировна, какие-то связи остались у Вас на родине, что говорят Ваши соседи, близкие, оставшиеся там?
Ольга КОСТИНА . Конечно, я живу в тревоге за своих близких и друзей. Моя подруга со своим мужем, перенесшим инсульт, чудом смогла вырваться в Донецк из Краматорска, который все это время подвергался бомбардировкам. Интересно, что когда звоню своим близким, они меня еще и успокаивают, мол, за нас не волнуйся, - мужества людям не занимать.