Газета Завтра 339 (22 2000)

Завтра Газета

Вместо того, чтобы хранить память о погибших в своей душе, родители двоих несчастных подали в суд не только на организаторов праздника, но и на минскую мэрию, городское УВД, требуя новых компенсаций "за моральный и материальный ущерб". Они ходили по разного рода организациям, встречались с главным художником города, в горисполкоме с мэрией, в Совете министров с вице-премьером, писали Лукашенко...

Как недавно рассказала председатель Центра социальной защиты "Немига-99" (а был создан и получил в самом центре города за его счет офис и такой "центр") Наталья Новаковская, дочь которой также погибла 30 мая, "у родителей много вопросов к организаторам "праздника" (ответственным за проведение) от горисполкома, к наблюдавшим за порядком от ГУВД, к медикам, к следственным органам

прокуратуры города и республики"... и многим другим. Но прочитав ее огромную, в полосу статью, я не нашел в ней главного вопроса, который должна была задать себе эта мать и прочие, объединенные вокруг этого "центра", а именно — в чем моя вина, как так могло случиться, что мы допустили такую нелепую гибель своих детей? И снова, снова терзать себя вопросами — в чем наша вина? В изъянах домашнего воспитания, в неумении, а то и нежелании объяснить детям, этот далеко не однозначный окружающий их мир. Что в нем хорошо, что плохо, что в нем можно делать, что нельзя.

Нет, этих вопросов, в материалах, печатаемых под стереотипными названиями типа "Пусть нам объяснят, почему это случилось", или "Почему погибли наши дети?", они себе не задавали. А без этого нельзя понять всей глубины трагедии не родителей даже, а их детей. Почему родители не знают, куда они идут, с кем общаются, не отзывают, когда они бродят стаями, толпами, не объясняют, что это унизительно, оскорбительно для человека, для любой, мало-мальски уже сознающей себя личности, все эти бесчисленные ток-шоу, викторины, конкурсы, которые сегодня повсеместно навязывает людям улица и телевидение, с примитивно-идиотскими вопросами и "бесплатными" призами, будь это блестящая машина или бокал пенистого пива.

В умах людей царствует халява. Одна надежда на нее, большую халяву, которая якобы существует в мире. Только надо успеть отхватить, урвать ее. Успели ли вы сказать своим детям, что, кроме погони за удовольствиями, весельем, развлечениями, есть и многое другое, более значимое и весомое — достоинство, честь, самоуважение. Что в этом мире, чтобы он был надежным, устойчивым, все в нем надо добывать трудом, честным, тяжким трудом.

К сожалению, этого, видно, не было сделано. И потому ответа на эти ключевые вопросы жизни и смерти в бесчисленных высказываниях родителей я так и не нашел. И потому, в том, что погибли их дети, считаю, виноваты прежде всего они сами. В конце концов, их дети погибли не потому, что спасали других или выполняли свой долг и даже не по вине отказавшей техники, катастрофы автомобиля или самолета, а потому, что не только они, но и все мы, родители, не сделали ничего, чтобы противостоять "расцвету" того общества, когда толкнуть впереди идущего, переступить, а то и раздавить упавшего — стало законом жизни. Мы не задумываемся о нравственном состоянии общества, о духовном воспитании молодежи, потому эти дети не первая, да и не последняя жертва. Сделав ставку на индивидуализм, только на личное выживание, мы бежим ревущей, озверевшей толпой, не обращая внимания на тех, кто обессилел, падает замертво.

ПОВОРОТ?..

Лукашенко сказал о "53 рубцах", оставшихся на его сердце после этой трагедии. Такие высокопарные фразы ему не свойственны. Тем не менее, в данном случае он был искренен. Мне кажется, он был одним из немногих, кто понял всю глубину этой трагедии. Общество, которое он, несмотря ни на что, надеялся построить, в современных условиях уже невозможно. Этому безумному миру, который на постсоветском пространстве воздвигает свой дикий капитализм, или, как стеснительно величали, шагал в рынок, он до сих пор пытался противопоставить что-то более защищенное человеческое, и настойчиво, несмотря на злобу и насмешки, наперекор всему строил свой "рыночный социализм". Он пытался сохранить хотя бы часть того лучшего, достойного, что было в том неожиданно преданном и канувшим в небытие обществе: в людях сохранить чувство коллективизма, локтя, доверия друг к другу, сделать так, чтобы интересы личности не расходились с интересами общества, государства. Увы, все эти его попытки оказались обречены на провал. Здесь — как с войной, — никто ее не хочет, но каждый в душе надеется, допускает такую подлую мысль, что если она случится, то кто угодно погибнет, а уж я-то выживу. Так же и батькиным рыночным социализмом, подавляющее

большинство, рискуя остаться без всего, что им сегодня обеспечивает государство, те же социальные гарантии, бесплатное образование, медицину, хоть малую, но гарантированную выплату зарплаты, тем не менее, надеется, что при "настоящем капитализме" у них есть шанс разбогатеть, стать всем. Пройти по головам, по трупам, тем самым обеспечив себе жизнь. Но, увы, именно подавляющее большинство тех, кто на это надеется, остаются в самом низу жизни затоптанные, раздавленные.

Трагедия, которая случилась в подземном переходе к станции "Немига", в истории не единична. Самая известная из них произошла 17 мая 1894 года, когда на торжествах по случаю коронации Николая II на Ходынском поле погибло более 1300 человек и несколько тысяч было ранено.

Не менее драматичны были похороны и Иосифа Сталина. Тогда на улицы Москвы вышло практически все население. В возникшей давке, предположительно, погибло около 2-3 тысяч человек.

10 марта 1975 года на стадионе в Сокольниках после матча между юношескими сборными СССР — Канада толпы молодых болельщиков бросились к автобусам канадцев за сувенирами. В возникшей давке погибло более 20 человек и около шестидесяти было доставлено в больницы.

Подобная история произошла в Лужниках, когда на последних минутах матча между "Спартаком" и "Хаарлемом" (Голландия) был забит гол. Болельщики, уже покидавшие трибуны, по обледеневшим бетонным ступеням ринулись назад. В возникшей давке погибло 66 человек. Несколько сот было доставлено в больницы.

Случались подобные истории на Западе.

14 ноября 1987 года пассажиры одной из линий лондонского метро почувствовали запах дыма. И хотя огня никто не видел, люди бросились к выходу, идя по телам упавших. Погибло 37 человек, более шестидесяти получили увечья.

В 1995 году в бакинском метро загорелся четвертый вагон поезда. В огне, но в основном — в возникшей давке, погибло 289 человек, в том числе 28 детей.

Самым известным в свое время стала смерть стюардессы Мишель, обслуживающей рейс, которым летела в Париж группа "Битлз". Толпа поклонников, а точнее, уродов-фанатов, ринулась к своим кумирам, насмерть задавив молодую девушку. Известная песня "Michelle" посвящена именно ей.

Но никогда, ни в одной стране подобные трагедии, даже получавшие большой общественный резонанс, не становились поворотными в ее истории. Трагедия на "Немиге" стала национальной трагедией белорусов, предостерегающей, как страшно становиться не народом, — толпой.

нарезчик швов 8 по низким ценам от компании "Профтехника"

Владимир Покровский НЕБЕСНЫЙ ВЕНЕЦ

О подвиге воина-мученика Евгения РОДИОНОВА газета “Завтра” писала неоднократно. В редакции состоялся “круглый стол” с участием духовенства и военных, со слов матери героя читатели “Завтра” узнали о тех немыслимых трудностях, которые ей пришлось пережить, чтобы перевезти тело сына на родину.

В редакцию пришло множество писем от читателей, взволнованных этими публикациями. Люди предлагали помощь матери солдата, восхищались его подвигом. Тщанием простых русских людей на могиле героя был установлен крест.

У нас на глазах возникло и стало повсеместным народное почитание Евгения как святого — мученика за веру.

Письма, пришедшие в редакцию “Завтра”, были переданы в Московскую Патриархию и послужили основанием для начала процесса общецерковного прославления солдата-мученика в лике святых.