Газета Завтра 346 (29 2000)
Шрифт:
У него такая традиция: если он рукополагает кого-то во диакона или священника, то берет его с собой в часовню, и тот служит вместе с ним сорок дней (чтобы почувствовать, что такое соборная молитва и соборная служба). А когда тот уходит на свой приход, Патриарх Павел снова служит один — без священника и без диакона (только алтарник разжигает и подает ему кадило).
Он сам облачается перед службой и сам разоблачается после службы, он сам исповедует прихожан и сам причащает их.
Подрясник и рясу он носит с тех пор, как постригся в ангельский чин (а это произошло пятьдесят лет
— Во время празднеств, посвященных 2000-летию Рождества Христова, я был в Иерусалиме и близко видел Святейшего Патриарха Павла: во время Крестного хода, во время встречи в Иерусалимской Патриархии и я обратил внимание, как он устал; он много пережил во время войны; на мой взгляд, каждый день войны был для него годом...
— То, что вы увидели на его лице, следствие не только двух с половиной месяцев войны, это следствие многолетних тяжелых переживаний, боли за судьбу сербского народа, Сербской Православной Церкви, за судьбу Косово и Метохии, где он в течение тридцати четырех лет был епископом Рашско-Призренским. Он своими глазами видел, как гнали сербов с их родных обжитых мест; это было следствием закона 1946 года, который подписал... православный священник Владо Зечевич. Он был в то время министром внутренних дел; он носил камилавку с крестом и фуражку со звездой. Он был за "истинное" христианство, против "косного национализма"; он сотрудничал с коммунистами. Тогда. А сегодня его духовные последователи готовы призвать церковь объединиться с демократами.
Так что усталость, которую вы видели на лице нашего Патриарха, — это усталость всех православных сербов. Он очевидец всех страданий народа за последние пятьдесят лет.
— Отец Небойша, с считаю, что вам очень повезло: вы служите рядом с Патриархом Павлом. Пребывание рядом с таким человеком — это большое благо для воспитания собственной души, для духовного возрастания.
— Это благо не только для меня, но и для всего сербского народа — что у нас есть такой Патриарх. Я служу с ним очень часто и приобретаю неоценимый духовный опыт. Апостол Павел сказал, что для всех он был все ради спасения. Эти слова мог бы сказать о себе и наш Патриарх.
В свои восемьдесят пять лет он выглядит, как ветхозаветный пророк; он подобен светильнику, поставленному на видном месте, чтобы светить всем; он — соль, которая не дает разложиться сербскому народу.
— Часто ли он служит в новом соборе святого Саввы?
— Нет, очень редко... Кстати, история этого собора весьма интересна. Его начинали строить дважды. И как только приступали к строительству, начиналась война. Может быть, Господь Бог и святой Савва не благословляют его строить — мы отступили от Бога и Его заповедей.
— Поговорим о последствиях
войны...
— Есть физические последствия войны, но есть и духовные. Мы отдали Косово и Метохию — это тяжелое духовное
Изгнание — это самое большое страдание. Люди не могут вернуться к своим очагам — этому препятствуют не только албанцы, но и "миротворческие" силы. Это не только физическая трагедия, но и духовная.
Но у нас есть и хорошие вести: в Москве, в храме святых апостолов Петра и Павла, что на Яузе, открывается подворье Сербской Православной Церкви. Такое решение приняла Московская Патриархия.
— Сколько, на ваш взгляд, длится война в Сербии?
— Война в Сербии не завершилась после Второй мировой войны. Наши страдания, которые начались в 1941 году, не прекратились до сегодняшнего дня. Сербский народ потерял свою государственность, у него нет державы с именем Сербия. Сербы долго не смели заявить о своих национальных правах. И когда после Второй мировой войны состоялись первые свободные парламентские выборы в Югославии, когда хорваты и другие народы выбирали свои национальные партии, сербы все еще находились под властью инородцев. Вот откуда идут страдания сербов в Боснии, Герцеговине и Хорватии: нам не давали вспомнить, что мы православные.
Сегодняшняя страна, где живут сербы, союзная Республика Югославия или третья Югославия, как мы ее называем (первая — королевская; король Александр Карагеоргиевич совершил большую ошибку, создав в 1918 году Королевство сербов, хорватов и словенцов, он был обманут западными союзниками. Вторая Югославия — Федеративная социалистическая республика, которую возглавил Тито. При нем хорваты и словенцы получили больше прав, чем сербы).
Третья Югославия — это очередная большая ошибка сербов. Может быть, поэтому они и страдают.
— Отец Небойша, удалось ли вам во время войны или после нее побывать в Косово?
— Святейший Патриарх Павел после того, как в Косово были введены международные силы, решил пребывать в Печской епархии, в монастыре. Он, а также митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, епископ Захомско-Герцеговинский Афанасий, викарный епископ Патриарха Сербского Афанасий вместе с епископом Рашско-Призренским Артемием и всеми священниками этой епархии посетили Косово и Метохию, чтобы своим присутствием ободрить и утешить страдающих сербов. Рашско-Призренская епархия издала книгу "Распятое Косово", в которой говорится о злодеяниях натовской военщины. Книга напечатана на трех языках. Я сейчас вспомнил слова, которые сказал епископ Артемий; он сказал, что мы находимся у креста. Как Божия Матерь и святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов находились у Креста, на котором был распят Христос. Для нас сейчас время плача. Как для Рахили, которая оплакивала своих детей. Если Сербская Церковь — это мать, то она плачет о своих детях. Крест, на котором распят сербский народ в Косово, изготовлен в Белграде задолго до сегодняшней трагедии.