Газета Завтра 349 (32 2000)
Шрифт:
В материалах этой страницы газета "Завтра" коротко познакомит наших читателей с идеологическим, экономическим, военно-политическим опытом КНДР, который укладывается в историю идеи Чучхе.
КАК И ВСЯКАЯ ИНАЯ МИРОСПАСИТЕЛЬНАЯ ИДЕЯ, идея Чучхе не могла возникнуть в обществе достатка и благоденствия. Чучхе возникло в Корее, наверное, в самый страшный период истории этой страны, в период, отдаленно напоминающий тот, что переживает сегодня наша страна. В те годы весь мир считал, что корейская цивилизация уничтожена, когда ее земля была оккупирована японскими войсками, когда ее население постоянно сокращалось от голода, эпидемий и прямых репрессий. Казалось, еще несколько лет — и древнейшая цивилизация погибнет, корейский народ исчезнет с планеты.
Начало ХХ века оказалось для Кореи тяжелейшим испытанием. Корейская монархия полностью выработала свой властный ресурс. Монархическая
Феодальное руководство страны бездарно проводило время в бесконечных интригах, погоней за модой, "творческих исканиях", не имеющих ничего общего с нуждами государства и народа. В то время, когда элиты развитых стран двигали науку и прогресс, водили в дальние походы корабли и вели исследования, корейские вельможи сочиняли заумные стихи, соревновались в верховой езде, светских беседах и спорах. Дворяне презрели военное дело и всякий труд. Когда западные и японские агрессоры начали свое вторжение в Корею, ее знать преклонилась перед завоевателями. Феодалы лишь дрались между собой за подачки от иностранцев. Королевский двор, даже не думая опереться на свой народ, пытался заигрывать с разными иностранными силами. Дело дошло до того, что в зависимости от политической конъюнктуры в столице королевский дворец охраняли то японские самураи, то русские солдаты, то китайские войска. Презиравшие и боявшиеся собственного народа корейские аристократы не думали о том, чтобы поднять свой народ на борьбу против захватчиков, возглавить эту борьбу, выполнив тем самым долг всякой национальной элиты.
В итоге, когда руками террористов была убита ударом кинжала корейская королева, король не нашел ничего лучшего, чем скрыться в русском посольстве. После этого японские войска оккупировали Корею, почти не встретив организованного сопротивления. Страна была превращена в японское генерал-губернаторство. В ней был немедленно установлен военно-полицейский режим. Патриотический дух корейского народа, оставшийся без руководства, привел к самоубийству целого ряда самых уважаемых в стране людей, не смирившихся с унижением Родины. Сплошным потоком вывозились из Кореи ее богатства, всякое возмущение жестоко подавлялось. Во вновь построенные тюрьмы попадали тысячи и тысячи корейцев, где их обжигали раскаленным железом, били кнутами с зашитым внутрь свинцом. Корейцев лишили права разговаривать и учиться на собственном языке, заставляли менять имена и фамилии на японский манер, отнимали последние средства к существованию.
Сегодняшняя ситуация в нашей стране дает хотя бы отдаленное представление о том, в каком положении оказался корейский народ в начале века. Полное отсутствие национально-патриотически ориентированного руководства, господство иностранцев во всех сферах жизни, апатия и безверие населения. Разгром и разруха, междоусобицы среди местной знати, разгул бандитизма и безнравственности. Корейские юноши и девушки вывозились морскими пиратами и бандитами в рабство. Пираты терроризировали побережье, бандиты грабили все, что можно, на суше.
Для возрождения полумертвой корейской нации необходима была живая вода нового духа, новой идеологии. Возрождение было немыслимо без новой национальной элиты, которая, выдвинув спасительную идею, должна была выдвинуть программу мобилизации всех уцелевших в народе сил и средств для спасения страны.
Мобилизационный проект, выдвинутый новой, вышедшей из всех слоев населения страны элитой, получил название "идей Чучхе".
ЕДИНСТВЕННОЙ СИЛОЙ, СПОСОБНОЙ БОРОТЬСЯ С ОККУПАНТАМИ, как это ни показалось странным для корейских аристократов, оказался замученный, нищий и безграмотный народ. Именно на народные массы сделала ставку история, презрев изнеженных, но образованных дворян и политиков. Именно в народных массах были наиболее сильны патриотизм и любовь к Родине. О наивной искренности этих чувств говорит беспрецедентная в мировой истории народная акция корейцев по сбору средств для уплаты внешнего долга. Веря, что если японцы получат все, что им задолжал старый корейский режим, то корейская земля получит свободу, самые бедные корейцы отрывали от себя последний кусок, отдавая его в фонд выкупа свободы Родины. Все мужчины бросили тогда курить, чтобы не покупать за рубежом табак. Женщины отдавали все свои нехитрые украшения из раковин и перламутра. Находились девушки, что отдавали в этот фонд свое приданное. Затея, само собой, провалилась — оказалось, что нельзя выкупить свободу деньгами, нужна была кровь и борьба. Корейцы, особенно их самая обездоленная часть, были готовы к вооруженной борьбе. Надо было лишь организовать их в единую силу. Но в этом-то и крылась, пожалуй, самая большая трудность.
Уже не верящие в спасение люди опасались любых новых вождей. Помня, что и старые хозяева жизни — корейские феодалы — не сильно заботились о народе, рассказывали известную восточную притчу о прогнанных добрым человеком с казнимого раба сытых мухах, и о прилетевших вместо них голодных. Утверждали, что пора смириться и не ждать никакого спасителя. Рассказывали в том же духе и другую, ставшую довольно популярной сегодня в России притчу.
Свирепый дракон
Недавно перечитывал воспоминания Че Гевары и нечаянно нашел прямой ответ на эту притчу. Легендарный партизан обращает внимание потомков на необходимость максимально широкого привлечения при штурме казарм, складов и прочих "сокровищниц" народных масс. Совместная экспроприация награбленного усиливает взаимное доверие внутри повстанцев и не дает их вождю оторваться от народа. Иными словами, на дракона надо идти всей деревней, даже если физически с ним способен справиться одиночка. Массы, участвующие в борьбе, помогают вождям осилить искушение. Ленин, первый предложивший опираться на народные массы, наверное, не зря повел на Зимний такую толпу революционеров. Матросы, солдаты и рабочие должны были просто побывать во дворце и все там увидеть, а чтобы арестовать правительство, было нужно никак не больше взвода гвардейцев.
Этой же точки зрения придерживался и Ким Ир Сен, возглавивший революционно-освободительное движение Кореи. Он выдвинул лозунг, ставший основной идеей освободительной войны и последовавшего за тем мирного строительства нового государства: " Веришь в народ и опираешься на его силы — завоюешь все сущее, одержишь победу за победой, а повернешься к народу спиной, будешь им отвергнут — не избежишь поражения за поражением".
Эту бы идею, да в головы сегодняшних кремлевских руководителей.
Искренность и убежденность, с которой произносил эти слова юный Ким, позволили ему сплоить вокруг себя много людей и уже в двадцать лет от роду возглавить Корейскую народную армию. Корейцы толпами шли в армию Кима, чтобы сражаться за свободу, ведь в Корее тогда говорили: "Положение человека, живущего на несвободной земле, хуже, чем у собаки, шляющейся по двору дома усопшего".
Опора на местное население помогала отрядам Кима постоянно и незаметно для врага маневрировать, прятаться и вновь неожиданно появляться, нанося дерзкие и жестокие удары по оккупантам. Японцы несли потери и лишались боевого духа. В корейском народе впервые за десятки лет появились надежда и вера. Отцы говорили детям: "Живи во имя Кореи, учишься — учись во имя Кореи, сражаешься — сражайся за Корею, веруешь в Бога Небес — веруй в Бога Корейских Небес". В такого бога призывал верить и Ким, говоря, что народ и есть наше небо. Поселивший надежду и веру в корейцев, молодой и мудрый вождь Ким был для своих последователей, как утреннее солнце. Имя Ким Ир Сен как раз и означало солнце.
Философия опоры на народ, названная Ким Ир Сеном "Чучхе", дала свои плоды. Обессиленный двадцатилетней оккупацией, нищий и безграмотный в то время корейский народ победил в войне против японцев и с оружием в руках отвоевал свободу для своей Родины.
К сожалению, на этом испытания для Кореи не закончились. Через пять лет после освобождения от японцев в КНДР вторглись США, стремившиеся к господству на Тихом океане. В течение нескольких месяцев американцы практически полностью оккупировали территорию Северной Кореи. В новой войне идеи Чучхе опять доказали свою верность и жизненность. Значительно уступавшая Пентагону в численности снабжении и вооружении Корейская народная армия, опираясь на силу своего духа и активную поддержку населения, нанесла янкам тяжелейшие потери и через три года изгнала деморализованные остатки американских войск за пределы своей страны. Нашествие США захлебнулось в крови. Два миллиона солдат и офицеров Пентагона и стран-союзников США, семьдесят три миллиона тонн военного снаряжения, миллиарды долларов — все это пошло прахом. Корейская мудрость гласит: "У стального полководца нет слабых солдат". Ким Ир Сен, ни на один день не покинувший свою сражающуюся страну даже в дни казавшегося краха и полного поражения, постоянно был в воюющих частях, на местах руководил войсками и промышленностью. Победив самую сильную армию в мире на тот момент, уже обладавшую ядерным оружием, корейцы доказали, что даже маленькая страна может уничтожить любого агрессора и защитить себя, когда уверена в своем справедливом деле и в своих собственных силах. Идея опоры на собственные силы своего народа, являющаяся главным столпом Чучхе, вновь восторжествовала. Вооруженный этой идеей корейский народ за одно десятилетие победил сразу две супердержавы, которыми являлись Япония и США. Командовавший американскими войсками Кларк, от имени США подписывавший перемирие с КНДР, говорил: "Мы потерпели поражение в этой войне в том смысле, что противник не разгромлен, а стал еще более сильным, чем раньше, и к тому же очень опасным для нас."