Газета Завтра 358 (41 2000)

Завтра Газета

Активные участники “перестройки” (“катастройки” — А.Зиновьев) и “рыночных реформ” (“криминальной революции” — С.Говорухин). И вот от всей этой компании российский телезритель вынужден слышать фальшивую псевдогосударственническую риторику. Конечно, только совершеннейший “непуганый идиот” может поверить в их духовное перерождение, в искренность их заботы об “укреплении вертикали власти”. Тем более, что при первом удобном случае они сразу же с неистовством и ненавистью накидываются на эту самую власть. Это и трагедия “Курска”, и неудачи военных в Чечне, и пожар на Останкинской телебашне.

Неизменна и общая смысловая нагрузка телевещания, его основная тональность. Ключевые слова здесь: “реформа”, “демократические ценности”, “мировое сообщество”, которые призваны вытеснить своим суррогатным наполнением из народного сознания понятия “труд”, “справедливость”, “Родина”. В

подтверждение сказанному — свежий пример. 7 октября 2000г. ОРТ порадовало “россиян” длинным интервью с писателем-мемуаристом Б.Ельциным. Ограбленному и униженному в годы его правления народу он представлен был еще одним “демократическим” телегероем К.Эрнстом. Напомадивший свои длинные волосы Эрнст учтиво задавал удобные вопросы румяному довольному старцу. Б.Н. умилил всех своей личной неприязнью к “потерпевшему”, т.е. Горбачеву, пожурил Немцова и резюмировал итог своей деятельности на посту президента: “стратегически все было сделано правильно”. Кушай, Ваня, тюрю и затягивай пояс потуже.

Особо следует отметить такой единый для всех телеканалов аспект их вещания, как подавление народного сознания “чернухой”. В выпусках “новостей” и программах, посвященных общественной жизни, мы видим тьму катастроф, несчастий, убитых, нищих, тяжело больных. Кто станет спорить, что горя в современной жизни России больше, чем достаточно? Надо его показывать? Разумеется. Но надо показывать и виновников всей трагедии страны. Но их лица в подобных передачах стыдливо оставляются за кадром, а имена умалчиваются. Вместо этого фигурирует некое обезличенное “мы”. “Когда мы начинали реформы”, “Когда мы радовались разрушению советской империи”, “Мы ошиблись в оценках” и т.д. Да, вы — Киселев и Сванидзе, Попцов и Сагалаев — вы “ошиблись”, а вернее, совершили недопустимые разрушительные действия по отношению к державе, которая вас же и взрастила. И поэтому как минимум должны уйти. Но вместо этого вы продолжаете занимать телеэфир. Где, на каком канале, в каких программах можно увидеть строящих, созидающих Россию людей?

Телеканал “Культура” смакует “искусство” Энди Уорхола, одного из основоположников так называемого “поп-арта”. Еще бы, ведь выставка данного светоча “прогрессивного человечества” проходит не где-нибудь, а в Эрмитаже. “Культурологи” радостно сообщают телеаудитории об этом, демонстрируют публике автомобиль, раскрашенный из аэрозольных баллончиков, стоящий в зале Эрмитажа. Тут же по стенам развешаны в ряд огромные изображения американских консервных банок. Подопечные Швыдкого в восторге от такой “живописи”. Реализму И.Глазунова, прославляющего своими полотнами Россию, в “телесетке” “Культуры” места не находится. Это и понятно, ведь культура у Швыдкого совсем другая, нежели у тех тысяч людей, которые терпеливо, порой на сильном морозе, зимой 1999 года отстаивали длинные очереди, чтобы увидеть глазуновские шедевры. Какой тут реализм, когда культура выступает в качестве служанки наживы и потребления.

Безыдейность, паталогическая неспособность рождать оригинальную парадигму, векторы нового развития государства отличали телепроповедников “демократических ценностей” все последние годы. И это не случайно. Породившая их власть оставляла на месте того, что она разрушала, лишь мертвящую пустоту. Даже на месте снесенных памятников — одни лишь постаменты. До этого не опускались даже большевики. Необольшевики не утруждали себя никакой иной идеологией, кроме идеологии наживы и сопутствующих ей разврата и вседозволенности, которые и представлены теперь на телеэкране. Наживаться им мешали неудобные государство и народ, и против них велся (и по-прежнему ведется — ведь телелюди все те же) информационный террор. Поэтому смешно и горько видеть нынешние потуги вышедших из ельцинского зоопарка персонажей. Некоторые из них, в соответствии с модой, пытаются примерять на себя мундиры и сюртуки советской империи. Это потому, что своего ничего нет, а на заграничном всю жизнь не протянешь — народу надоело. Вот и эксплуатируют музыку Свиридова, которого замалчивали при жизни, не считаясь с величием. Музыка называется — “Время, вперед”. Что ж, Время действительно идет вперед, и подленькое “времечко” хулителей государства и развратителей домов, надеемся, вскоре пройдет.

Александр ЕФРЕМОВ

ЭКСПРОМТ С ЭКСПО — 2000 (Рассказ о всемирной выставке ЭКСПО-2000 в Ганновере)

АНОНСИРОВАТЬ эту выставку было бы поздновато: она действует уже пятый, официально последний

из отведенных для нее месяцев, хотя, cогласитесь, слышим или читаем о ней мы явно немного. Однако и говорить о ее закрытии тоже, вполне вероятно, еще не время: немецкие устроители справедливо считают, что нет причин ограничивать компенсацию тех колоссальных средств, которые были вложены в это дело за несколько лет напряженной и действительно грандиозной работы. То есть всемирная экспозиция пока продолжает действовать, а я имею возможность вести о ней речь в настоящем времени. Репортаж это, очерк или, как нередко пишут, "картинки с выставки", определенно сказать не могу — просто, пока свежи впечатления, хотелось бы поскорее ими и поделиться. Экспромт с ЭКСПО.

Уже зная, что осенью буду в Ганновере, еще в Москве полистал российскую прессу: не получу ли по нужной теме какие-то предварительные познания? Конечно, информативно хватило бы Интернета, но было еще любопытно и то, насколько в целом велик интерес у московских СМИ, считающих себя современно мыслящими, "продвинутыми", к такому, как на него ни взгляни, значительному событию. Тем более, что и девиз этой выставки — "Человек — природа — техника" — вроде бы недалек от их нескончаемых причитаний вокруг и попранных прав человека, и разного рода гонимых экологов... Но то — демзаказы по нужным поводам или ни к чему не обязывающий треп, а здесь, на серьезном уровне, подобная проблематика им уже, очевидно, не показалась достойной внимания. Редкие публикации, все-таки обнаруженные не то в "Коммерсанте", не то в "Огоньке", исполнены были стажерски беспомощно и уж конечно, с традиционной претензией на иронию по адресу всего русского, представленного на выставке... Хотя, забегая вперед, скажу, что как раз интерес-то гостей к павильону России отнюдь не слаб, а создатели нашей экспозиции, сумевшие более или менее достойно преподнести миру хоть что-то из достижений (зачастую еще советских), бережно найденных и оживленных ими в разграбленной и разрушенной стране, на мой взгляд, заслужили отнюдь не такие, поверхностные или снобистские, отзывы из Москвы.

Впрочем, такое явление тоже ведь можно рассматривать как не случайное — но это уже когда побываешь на самой выставке и вникнешь в иные ее подробности. К примеру, переживая по поводу несколько меньшего, чем ожидалось, наплыва зарубежных гостей, немцы, легко заметить, сетуют в том числе и на ослабленное внимание к ЭКСПО со стороны мировой прессы и телевидения. На вопрос же о том, почему вдруг идет такое замалчивание по сравнению с каждой из предыдущих Всемирных выставок, кто из них лишь пожмет плечами, а кто и скажет с усмешкой: мол, ну а как же иначе, Штаты ведь не участвуют...

А говорят — никакой политики, чисто гуманитарная акция. Может, оно и так, и у бедной Америки вправду не наскреблось то ли баксов, то ли же марок на павильон, но хозяев этот отказ обидел всерьез. И когда, спохватившись, заморские представители засобирались-таки на ЭКСПО, чтоб устроить, по крайней мере, там некие "дни Америки", теперь уж сама Германия вежливо, но и твердо им отказала в приеме. А какая же это, в понимании проамериканских средств информации (в том числе и в России), Всемирная выставка, если на ней нету США? Отсюда и легковесное освещение, а то и совсем молчание. Между тем, что касается посетителей, то большинству их, по-моему, все равно: двести участников на ЭКСПО или двести один — чудес тут для них в любом случае предостаточно.

НАЗВАНИЕ ВЫСТАВКИ, ее главная тема — кроме уже приведенного выше девиза — имеет еще и вторую часть: "Возникновение нового мира". То есть на рубеже веков и тысячелетий было решено создать посреди Европы, на площади в 170 гектаров, некую мастерскую идей для решения тех проблем, которые выдвигает грядущее перед любой страной и народом. Проблемы самые разные — и по сути, и по масштабам, да и встали они перед нами отнюдь не сегодня, но сегодня пришла пора за них браться, чтоб завтра не опоздать! — вот о чем рассуждает ЭКСПО-2000. Как сочетать развитие экономики, дающей средства для выживания, и сбережение природы, дающей нам саму жизнь? Как прогрессу в науке не обернуться распадом в душе человека, а прогрессу в технике — не стать для людей лишь орудием самоуничтожения? Что, наконец, представят собой в XXI веке наш труд и отдых, здоровье и знания, где будем брать энергию, что будем есть, как общаться друг с другом, о чем мечтать и к чему стремиться? Вопросы эти были всегда — ответы нужны сейчас. Их и пытается найти выставка, предлагают авторы экспозиций — как реалисты, так и фантасты, а то и совсем уже утописты. Попытки этих ответов заключены здесь в неисчеслимых больших и малых проектах, 770 из которых, cамые актуальные, увидят и в других странах, как предусматривает выставочный регламент. Вот, кстати, вам и всемирность этой ЭКСПО, не глядя на чье-то надменное игнорированье и молчаливое неприятие...