Газета Завтра 412 (43 2001)
Шрифт:
Приведу в качестве иллюстрации несколько абзацев из небольшой заметки "Власть экономит на наших детях", помещенной как крик души в одной из буржуазных газет (некоторые из них тревожит нынешняя демситуация).
"...Хочу развеять сложившийся годами миф по поводу трогательной заботы властей о многодетных семьях. Когда у нас родилась двойня, которая, кстати, пойдет в этом году в школу, то по существующему закону местные власти должны были бы нам улучшить жилищные условия. Ведь нас в семье стало шестеро, а мы так и ютимся в общежитии. Зато нам популярно разъяснили, что рождение двойни — не повод для улучшения жилищных условий. На все многодетные семьи квартир, мол, не напасешься. Если это действительно так, то зачем нужен неработающий закон?
...Сейчас, как мы знаем, рождаемость в стране падает, растет смертность. Многие молодые пары уже не заставишь родить даже одного ребенка. А осуждать их за это не хочется, они ведь видят, как унижают их родителей. Кто-то со мной согласится, кто-то нет, я никому не навязываю свою точку зрения. Но на Руси испокон веку гордились многодетными семьями. Никогда не считалось зазорным иметь по шесть-десять детей, тогда это была радость. Что же происходит сегодня?.." (Г.Фефелова, пос.Лесни- ково, Кетовского района, Курганской области).
Пора объявлять в стране чрезвычайное демографическое положение. Включить в закон или указ о нем меры экономические и демографические, цели и методы их осуществления, прописать меры борьбы с социальными демографическими патологиями, принявшими сокрушительные формы: наркоманией, алкоголизмом, проституцией. Наметить широкий круг решения проблем физического и нравственного здоровья народа. А если сил или желания для этого нет — не смейте даже рта раскрывать насчет “национальных интересов России”. Национальные интересы России — это прежде всего интересы русского народа, который при Путине вымирает быстрее, чем при Ельцине. Я сомневаюсь, есть ли матери у Починка, Дмитриева и прочих "демократов". Но главное все же в ином — когда, наконец, мы соберемся с духом и прикончим людоедские "лжереформы"?
[guestbook _new_gstb]
2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random; z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="
"; y+=" 36 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Александр Лысков СЕКТА
В последнее время все чаше и чаще в каком-то из многочисленных московских кинотеатров или окраинных Домов культуры можно увидеть в воскресное утро одну и ту же картину. Это полный зал — человек 300-400 таких же, как вы, людей, невоцерковленных по какой-то причине, "невомечетенных"
Предшествовали этому некоторые незначительные события, случайная встреча на дорожке парка с двумя пожилыми, улыбчивыми дамами. На пути от дома до автостоянки я часто встречал их, одетых несколько пестрее других, ищущих глазами контакта, уличных и публичных в хорошем смысле этого слова. Однажды они заступили мне дорогу и ненавязчиво спросили, не хочу ли я познать истинного Бога?
Было в этом что-то от сводничества, сутенерства даже, несколько обидно для человека с крестом на шее (с полумесяцем, семисвечником — варианты). Увильнул с вежливым спасибо.
Дамы профессионально держали улыбку, будто бы совершенно не огорченные отказом-обломом. Потом я понял, что они и в самом деле с легкой душой относились к неудачам подобного рода — во-первых, потому, что процент точных попаданий в любом сетевом маркетинге не превышает пяти, волка ноги кормят. А во-вторых, потому что и эти пять процентов доставались им без особого труда. Главное — методичность действий. На себе испытал.
На третьей "случайной" встрече я уже доведен был их улыбками и вкрадчивыми манерами до того, что взял у одной из рук полистать цветную книжку-проспект. А уж вернуть-то ее они не позволили. Ладошкой вперед загородились от моей неучтивости и ускользнули. И вот что странно: не мог я выбросить этой книжки под названием "Что от нас требует Бог?" Может быть, в этом слове "Бог" заключалась та сила, которая не позволяла расстаться со случайным, а значит, ненужным приобретением. Всучили бы рекламу курсов испанского языка или остекления лоджий — в урну не раздумывая. А с этой книжкой — не так. Хотя она карман жгла. Самокопание от нее заело: ты же православный (мусульманин, иудей, атеист). У тебя свой Создатель и свой Символ веры, или вообще их нету. Зачем тебе еще? Брось. Но рука не поднималась, и все тут. Потому как "Бог" там было крупно напечатано. А немного погодя и изворотливый рассудок подсказал: Бог-то един на всех, значит, пускай в кармане полежит.
Но все-таки я долго не раскрывал этой книжки. Долго предательства боялся. К сожалению, приходилось в жизни предавать и сознательно, и сгоряча, а потом подолгу болеть душой. Опыт имелся. Память о тяжких минутах предательства не стиралась с "файла". Подстраховывание от повторения пройденного заставляло преувеличенно думать об ужасах самого высшего предательства, может быть, даже об аде. Прямо фанатизм какой-то разыгрывался.
А книжка все лежала на столе и все смущала. Блудливый рассудок как-то опять подкинул мысль: ведь Штирлиц-Исаев, к примеру, носил же ненавистную в ту пору всем русским немецкую форму, старательно утюжил, даже одеколончиком спрыскивал. Более того, он еще и хайль произносил во всеуслышанье, ел немецкий хлеб, а все-таки не был предателем. Да к тому же сработало природное любопытство к обывателям во всем их многообразии. То есть я созрел для того, чтобы полистать книжку, и на следующей встрече со свахами в парке узнать адрес собрания — сподобился. В воскресенье утром — поехал.
В фойе кинотеатра пахло застоялым табачным дымом и пивной кислятиной. Стены разрисованы спреем. Потолок увешан лазерными пушками и пульсорами. Два парня-уборщика, студенты на приработке, мыли пол за ночной дискотекой. Тоже обряд: швабра в ведро и на сторону. На колени и под стол. Что тут было ночью, совсем недавно? Сборище молодых разнополых столичной окраины, стая, ритмичные дерганья, исступление в глазах. Тоже — секта.
Вахтерша на смену пришла. В будке у порога речь про артрит, холод в квартире и о неблагодарных детях.