Газета Завтра 44 (1093 2014)

Завтра Газета Газета

При этом Даждьбог-Солнце еще и сокровенное сердце: "во лбу светел месяц, против сердца красно солнце". М.Л. Серяков указывает: "О глубокой древности связи солнца и сердца говорят и филологические данные <> Праславянское sъlnce - уменьш. образование от sъln Образование аналогично сердце " (ссылка на "Этимологический словарь" М.Фасмера ). Совершенно справедливы и указания Серякова на древнее поклонение солнцу как Троице, начиная со знаменитого "плача Ярославны" - "Светлое и тресветлое солнце ! Зачем, владыко ?" и проч., а также на именование митрополитом Илларионом "света Трисолнечного Божества". Сам он утверждает, что Илларион "просто приложил к этому христианскому образу распространенное

на Руси представление о троичности солнца". Но не все ли проще?

"Контаминация христианских и языческих представлений о солнце восходит к глубокой древности. - говорит совершенно иной исследователь, христианин и воспитанник "Тартуской школы" Б.А.Успенский в книге "Крест и круг. Из истории христианской символики" М., 2006) - Если христиане в свое время ассоциировали Рождество Христово с рождением "нового солнца" - об этом свидетельствуют Максим Туринский (нач. V в.) и Лев Великий ( 461), - то язычники могли именовать солнце "праведным" (справедливым), что отвечает восприятию Христа как "Солнца Правды" ("Солнца праведного"). Необязательно усматривать здесь взаимное влияние: общие способы выражения могут, вообще говоря, независимо определяться сходными представлениями".

Успенский приводит очень важные примеры: "Во второй половине XVII в. диакон Федор Иванов свидетельствует о том, что многие поселяне, а также попы и диаконы, "живучи по селам своим, покланяются солнцу, где с ними не лучится образа, иконы Христовы и креста его" (Челобитная царю Алексею Михайловичу, 1666г.); итак, солнце явно соотносится как с иконой Христа, так и с крестом, т. е. символическим изображением Христа. До нас дошло дело о старообрядце Василии Желтовском (1680-е гг.), который не ходил в никонианскую (новообрядческую) церковь, говоря: "Бог наш на небеси, а на земле Бога нет", и "крестился, смотря на солнце". Естественно, что у старообрядцев, лишенных возможности ходить в церковь, соответствующие представления - идущие из глубокой древности - оказываются особенно актуальными. В каких-то случаях поведение такого рода могло поддерживаться каноническими текстами. Так, например, юродивый Иван Большой Колпак, живший при царе Федоре Ивановиче, любил подолгу смотреть на солнце, размышляя о "Праведном Солнце", т. е. о Христе".

Напомним, что речь идет о тропаре Рожества Христова: "Рожество Твое, Христе Боже нашъ, восiя мирови светъ разумный, внемъ бо иже звездамъ служащiи, звездою поучахуся, Тебе кланятися Солнцу праведному, и Тебе ведети свыше Востокъ, Господи, Слава Тебе".

"Солнце праведное" и "Восток" - имена Божии. Святой Дионисий Ареопагит ("О Божественных именах") указывал: "воспевают Его и как Безымянного, и как сообразного всякому имени. Он безымянен, говорят, потому что Богоначалие сказало в одном символическом богоявлении из разряда таинственных видений, упрекая спросившего "Каково имя Твое?" и как бы отводя его от всякого знания Божьего имени: "Почему ты спрашиваешь имя Мое? Оно чудесно" (Быт. 32, 29) <> в то же время те же самые богомудры воспевают Причину всего, заимствуя имена из всего причиненного Ею <> Ее называют солнцем, .звездой, "огнем", "водой", "духом", росой, облаком, самоцветом, камнем, всем сущим и ничем из сущего".

Имя "Даждьбог" как ни одно иное соответствует смыслу и словам молитвы Господней - "Отче наш": "Хлеб наш насущный даждь нам днесь". Дажьбог - Дабь, Радегаст, Радигош, Сварожич - это разные вариации имени. Имя "Радегаст" также легко соотностися с Исусом - оно легко читается как "Благовестник".

Символом Даждьбога был крест. Но об этом - далее.

Продолжение следует

Мать и война

Екатерина Глушик

30 октября 2014 2

Война Общество

размышления

добровольца информационных битв

Борьба на Украине, в Новороссии ведётся и на поле боя, и на информационном поле. Одним из активистов информационного сопротивления лжи и фашистской пропаганде является координатор общественной организации "Матери Украины" Галина Запорожцева, известная как "Анжела Дэвис".

По профессии я - милиционер, это мое призвание. С 1984 года прошла путь от рядового до полковника. Последняя моя должность - профессор Академии МВД. В звании полковника была уволена на пенсию по возрасту. На тот момент я заканчивала писать докторскую диссертацию "Правовые и психологические основы негласных розыскных следственных действий". Выбрала эту тему потому, что занималась изучением проблемы психологического обеспечения милицейской деятельности ещё с 1994 года. После окончания Украинской академии внутренних дел я преподавала ряд психологических дисциплин, профессионально ориентированных на милицейскую деятельность, занималась научной деятельностью - у меня более 100 научных работ.

И тут грянули "майдановские" события, я и воочию увидела, как применяются на Украине по отношению к украинскому народу психотехнологии, которые я исследовала в своей работе, но в рамках оперативной розыскной деятельности в отношении к преступникам. Меня ужаснуло, что методы и приемы, применяемые для раскрытия преступлений, цинично были использованы в отношении ничего не подозревающих законопослушных граждан, превратив их в соучастников государственного преступления.

Ситуация евромайдана начала развиваться с 18 мая, а не в ноябре, как многие думают. Именно 18 мая случилось событие, с которого всё пошло: в Киеве состоялся антифашистский митинг. Там впервые было столкновение антифашистов (митинг организовала Партия регионов) с тем движением, которое организовали Кличко, Тягнибок и Яценюк, на тот момент - оппозиционеры ко власти. До этого они по всем городам проводили акцию "Вставай, Украина!", которая закончилась в Киеве 18 мая. В течение месяца данная акция проходила по всем городам Украины, но успеха не имела, народ расшевелить не удалось, а может, это была лишь артподготовка.

Но оппозиции повезло, в июне в селе Врадиевка Николаевской области было совершено жуткое преступление сотрудниками милиции, которые изнасиловали и избили местную жительницу. И до этого были не менее резонансные преступления, но данное стало широко обсуждаться в украинских СМИ, создавая волну массового гнева, который вылился во "Врадиевскую ходу", когда люди пешком пошли в Киев за правдой.

Потом выяснилось, что "Врадиевскую ходу" организовал гражданин Америки, профессиональный военный, уроженец Казахстана, служивший в украинских вооруженных силах, но впоследствии получивший гражданство Америки.

Что и говорить, Украина находилась в сложной ситуации: коррупция, чиновничий беспредел - всё это возмущало людей, чем и воспользовались оппозиционеры. Семя упало на благодатную почву. Люди пошли "на Киев", это была первая акция, когда начались погромы райотделов.

Я видела, кто и как действует, и старалась противостоять, предупредить людей, что это может плохо закончиться, потому что видела, как их используют, и знаю, что такое неуправляемая толпа. Но какие у меня ресурсы? Только социальные сети. А в социальных сетях работали подготовленные люди - тролли и боты, у них свои технологии работы. Они противодействовали таким, как я, попросту неравнодушным активным гражданам. Началось противодействие именно в социальных сетях. Честно говоря, мы считали, что эта революция будет диванной - возле компьютеров. Никто из нас не думал, что пойдут активные действия, что это закончится такими ужасами.