Газета Завтра 467 (45 2002)
Шрифт:
МЫ И ОНИ
Александр Лысков
4 ноября 2002 0
45(468)
Date: 05-11-2002
Author: Александр Лысков
МЫ И ОНИ
Вот две картинки. Отец погибшего в "Норд-Осте" русского мальчика на его могиле говорит:
— Я призываю к миру, к любви!
В тот же час чеченка в ингушском лагере кричит в объектив на весь мир:
— Дайте мне пояс со взрывчаткой.
Путин говорит о реформе армии в далеком 2006 году.
Басаев — о тысяче смертников, и немедленно.
То, что русскому — смерть, чеченцу — здорово...
А русскому смерть как не хочется убивать, выжигать каленым железом, сравнивать с землей, ибо русский человек — биофил, любит чужака и смотрит на мир широко. Тут и его лесное, древлянско-вятичское славянство сказывается, и тысяча лет Крещения, привычка "долго запрягать" и веровать в царя-батюшку. Когда надо, мол, он кликнет, мобилизацию объявит, вот тогда, стало быть, и с печи начнем слезать потихоньку.
Национальный характер — это серьезно.
Все с кавказцами сдержанны, вежливы, тактичны. Никто не желает "обижать невиновных", "таких же, как мы". Кругом вижу добропорядочных граждан советской дисциплинарной выделки. Рассуждения типа — нас на земле много, а их совсем ничего — читаю в глазах. Грех, значит, маленьких обижать. Закаева за решетку посадили — жалко. Такой ходил красивый, гордый, смелый, а теперь — в клетке. Как не пожалеть? Человек же, как мы все.
Примерно таков эмоциональный фон пресловутого нашего российского общественного спокойствия.
Христиане мы, одним словом. Православные к тому же. И с нами все ясно.
А вот где были в эти дни языческие фаланги нашей нации — РНЕ, НБП и прочие скины? Им-то, по их вере, вроде бы ситуация диктовала совсем иную манеру поведения. Или это опять же у них наносное, пижонское, эстрадное — как лампасы у нынешних казаков. И в них, что ли, тоже христианин сидит? Или в самом деле все они — под патронажем спецслужб.
В общем, такой политкорректности, которую проявили москвичи в дни теракта, ни в какой Швейцарии не найти. Значит, и в долготерпении мы впереди планеты всей? На что рассчитываем? Ведь ни в каких святцах не помянут Святую Русь, если остынут ее печки.
В учебниках истории записано будет несколько строк, де, после монголов владели сими землями русские. И то не во всех учебниках.
Мы устали? Мы выше этого? Нам жаль? Нет ответа.
За десять лет все общаги Москвы, где когда-то обитала столь презираемая, впрочем, "коренными москвичами" лимита из русских областей страны, заполнились южанами, кавказцами. Их у нас миллионы. Они азартно, рисково вживались в первопрестольную, пользуясь поддержкой укоренившихся земляков. Точно так же, как делали русские мужики-отходники в девятнадцатом и во всех предыдущих веках. А теперь их в Москву — только на аркане. Потому что теперь, после "Норд-Оста", можно с уверенностью сказать: произошла у нас отнюдь не криминальная революция, а этническая. Тут главный революционер — Лужков. Решил, что сможет управлять Кавказом через диаспору. А вышло на Дубровке — диаспора им правит.
Политическое равновесие в Москве таково, что на одного "задержанного для выяснения" лица кавказской национальности — десять привезенных с Кавказа гранат.
Русские всех любят, именно потому они и русские.
Кавказцы любят только своих, именно потому они и кавказцы.
Станет ли когда-нибудь так, чтобы русский мотивировал свои поступки кровной местью?
Этого не произойдет никогда.
Но это не значит, что русские больше никогда не будут тотально воевать.
РЕФОРМА В МУНДИРАХ
4 ноября 2002 0
45(468)
Date: 05-11-2002
Author: Владимир Заборский
РЕФОРМА В МУНДИРАХ
В постсоветской России уже 10 лет проводится так называемая "военная реформа". Она идет по различным направлениям: от банального пропорционального и просто произвольного сокращения численности видов Вооруженных Сил, их соответствующих инфраструктур и систем обеспечения — до перестройки всей организационной системы Вооруженных Сил и военной организации страны (переход к трем видам ВС по сферам их боевого применения, вычленение из Минобороны РФ ряда военных структур и др.).
К важному достижению военного реформаторства следует отнести и учреждение поста гражданского министра обороны РФ...
Крайне резко о военном реформировании отзывается председатель Комитета Госдумы по обороне генерал армии А. Николаев. Так, в одном из интервью он откровенно заявил, что "в России идет не военная реформа, а абсолютное безумное, опасное для страны сокращение армии" ("Правда" № 14, 2002 г.).
Но есть в российском военном "реформаторстве" одно направление, где, можно сказать, все же достигнуты весьма осязаемые внешне и даже "блестящие" в определенном смысле этого "блеска" результаты, наблюдаемые наяву! Этот "успех" достигнут в реформе военного обмундирования.
Как известно, с развалом Советского Союза и приходом к власти Ельцина с его "командой" армию сразу же стали поспешно переодевать в военную форму "нового образца": американо-натовские "кители-пиджаки" повседневной и парадной формы одежды, полевая форма различного типа камуфлирования, замена столетиями безотказно служивших солдату всепроходимых высоких русских сапог (кажется, их все же решили оставить "на вооружении") на какие-то сомнительные ботинки с высокой шнуровкой (они удобны для жарких пустынь, но не болот и снегов России). Вместо пилотки традиционного русского покроя введена иностранного образца какая-то островерхая шапочка — и прочие новшества. Рассмотрим более подробно это направление, вернее, эту, пользуясь словами Ельцина, "загогулину" военной реформы.
Уже неоднократно в различных СМИ звучали неодобрение и уничтожающая критика "натовских пиджаков" новой военной формы. К тому же, цвет их, вместо традиционного благородного "хаки", заменен на ядовито-зеленый окрас болотной ряски — это для армейских видов и родов войск, и тоже ядовитый, но чернильно-сине-фиолетовый — для ВВС. Интересную картину, наверное, можно наблюдать в авиационных частях: летный и технический состав весь в синем, а армейские команды, охрана и т.п. — в зеленом, болотном цвете или камуфляже. При построениях — и торжественных, и повседневных на плацу — разноцветье, как в опереточном войске.