Газета Завтра 507 (32 2003)
Шрифт:
А сколько изысканного секса в таких фильмах, как "Сорок первый", "Летят журавли", "Баллада о солдате"! Татьяне Самойловой и Алексею Баталову, Изольде Извицкой и Владимиру Ивашову не надо было раздеваться и имитировать плотские страсти. После их любовных коллизий хотелось стать похожими на красивых и одухотворённых героев, искать своё счастье, мечтать о единственном, навеки близком человеке. А какими совершенными, неповторимыми в своём внешнем и внутреннем обаянии были наши кумиры! Олег Стриженов и Жан Габен, Алексей Баталов и Ив Монтан, Татьяна Самойлова и Николь Курсель, тогдашняя Людмила Гурченко и Роми Шнайдер. Моя дочь и сейчас, просматривая старые фильмы и читая книги о звёздах тех лет, говорит мне о своей зависти к нашему времени. Для меня эталоном мужской красоты и возвышенности навсегда останутся герои фильма "Слепой музыкант" — отец и сын Ливановы, настоящие представители русской интеллигенции, наследники великой театральной школы, эмоциональные и тонкие, "их величества актёры".
Хочу спросить у
В наши годы было немало красавиц, перед которыми снимали шляпу и великие западные писатели, кинорежиссёры и художники, сравнивая их с Софи Лорен, Сильваной Мангано и Клаудией Кардинале. Они сводили нас с ума, вдохновляли на подлинное творчество, облагораживали серую будничную жизнь. К счастью, некоторые из них, воспитавшие детей и радующиеся семейному счастью, не клюют на предложения от караванов гламурных журнальчиков позабавить читателей сплетнями из прежней любовной лирики. Одна из таких московских красавиц, которую я боготворил, на настойчивые просьбы сладострастных хозяев полуинтимного журнала рассказать о нашем романе ответила: "У меня для вас не найдётся "жареных" подробностей. Наша любовь была чистой и простой. Разве интересны вам рассказы о наших прогулках по улочкам тихого Суздаля, поцелуй в многотравье псковских лугов или купание у стен Юрьева монастыря в Новгороде? А остальное у нас было, как у всех порядочных людей — чисто, здорово и до слёз проникновенно". Так что, господа Швыдкие, Ерофеевы и прочие сексострадатели, учтите, что не все клюют на вашу тлетворно пахнущую наживку. Надеюсь, что и молодёжь испытывает к вам отвращение и вырубает кнопку никчёмных программ.
Сегодня мне особенно противно быть современником поругателей земной любви. "На старости я сызнова живу", ибо боготворю женщину, о которой мечтал всю жизнь. Красивую, тонкую, тактичную, до бесконечности изысканную и глубоко верующую. Я знаю, что её никогда не потянет и посмотреть в сторону плейбоев типа Ерофеева и иже с ним. Но, перечитывая заново строки Данте, Петрарки, Пушкина, Тютчева, Рубцова и Глушковой, я хочу со свойственным мне простодушием задать вопрос вертлявым шоуменам: "Когда вы кончите "кистью сонной рисунок гения чернить"? Когда вернётесь на свои домашние кухни и там дадите волю природной пошлости и никчёмности?"
ПОПС - ЭТО НЕ КУЛЬТУРА
Владимир Невмержицкий
12 августа 2003 0
33(508)
Date: 13-08-2003
Author: Владимир НЕВМЕРЖИЦКИЙ
ПОПС - ЭТО НЕ КУЛЬТУРА
Объявлено о начале продажи билетов на новый мюзикл "Двенадцать стульев", премьера которого состоится 7 ноября. Музыку к спектаклю написал ученик Тихона Хренникова Игорь Зубков. Автор обещает, что местами музыкальный текст будет довольно сложным, но неизменно американским по форме и русским по содержанию. Интересны личности менеджеров мюзикла. Горячими поклонниками Ильфа и Петрова оказались клипмейкер и режиссер Тигран Кеосаян и незабвенный "академик" Александр Цекало. "Двенадцать стульев" не будут социальной или политической сатирой — главное для создателей несомненный лирический потенциал произведения.
Цекало, очевидно, неудовлетворённый количеством натрясённых золотых с предыдущего денежного дерева (кроваво-красного "Норд-Оста"), активно засеивает следующий мюзикл. А музыкальный и пластический лексикон Эллочки-людоедочки обильно удобряет денежные всходы. Всё смешалось в вакханалии алчности и маразма. Где зрители? По какую сторону рампы персонажи?
Незадолго до этого Цекало уже объявил культурным явлением попс. Однако, пардон, не может быть попса ни героической, ни лирической, ни романтической. Потому как это увеселительное предприятие, объединённое понятием шоу, не обладает ни одним из известных художественных признаков и не может принадлежать ни одному из художественных жанров. И не надо ссылаться на западную культуру — попса не есть явление культуры, а тем более искусства, по сути своей. Вернее, по отсутствию какой-либо сути. А, как известно, явление, не имеющее сущностного содержания, не является существенным явлением, т.е., явлением вообще. Поэтому-то от всего, что имеет отношение к культуре, попса бежит, как черт от ладана. Отличается же она демонстративной вызывающей примитивностью, вульгарностью и эпатажем. Стилем жизни отставших в развитии по собственной воле и желающих деградировать и далее. Попса — просто симптом болезни общества и есть
Так незаметно не стало у нас классического реалистического искусства. И дело даже не в том, что на Шекспира напяливают джинсы. Дело в том, что только иллюзия самостоятельности достижения истины вызывает наиболее сильное художественное переживание — катарсис. А универсальный закон функционирования сознания определяет движение от отражения поверхностного набора свойств... Короче говоря, чем дальше событие отстоит во времени, тем больше его свойства и связи осознаны, тем больше знания оно в себе обобщает. Чем менее оно во власти непосредственных восприятий первой сигнальной системы, тем ярче истины, открываемые его сущностными связями. Однако на обратном пути происходит обратный процесс превращения истин и глубинных связей в банальные бытовые схемы. Таким образом, явление, отстоящее далеко во времени, имеет особую ценность в процессе отыскания истины. Но, очевидно, ни истина, ни катарсис Шекспиру в джинсах не угрожают. Конечно, история всех назовет своими именами, всем воздаст по делам их, но это потом. А пока театр стоит в неудобосказуемой позе, ожидая, что кто-то, заплатив, получит от него некое удовольствие. Отсюда ужимки и прыжки в надежде потрафить самому вульгарному вкусу. Театр ещё неумело заигрывает с ним. Как начинающая путана. Но огорчаться не стоит — всё впереди. Уже становятся органичными грязные, скабрезные шутки и намёки, непристойности и просто неприкрытая вульгарность и пошлость. Совсем недавно декорации из облезлого стула и костюмы из половой тряпки были, как этилированная отрава вместо качественной водки. Никто тогда не мог и подумать, что повальное перенесение времени действия классических пьес в современность и население их ментами и олигархами может свидетельствовать о талантливости постановщика. Все знали, что вместе со временем переносят саму жизнь из старых одежд духа человеческого в вульгарные попсовые лохмотья, из сферы художественного в сферу животного. И не от таланта это происходит, а от бездарности. И отдыхает при этих режиссерах не только Чехов, отдыхает вся культура. Так что скоро уйдут последние носители, действительно, культуры, забытые и осмеянные попсой. И останется пустота.
Хотя "звезда" и не есть явление культуры, а всего лишь товар, часть процесса купли-продажи, вещь, сам институт "звёзд" играет важную социально-политическую роль. Он воспитывает в массе наркотическую потребность в самоуничижении и безропотном подчинении. Это осознанная, целенаправленная деятельность и эффективный способ окончательного уничтожения индивидуальности. Воспитание потребности к преклонению — путь к полному уничтожению самобытной личности и самобытной культуры. Именно поэтому теперь не только те, кто выколачивает из попсы огромные прибыли, пытается оправдать существование бизнеса попсовых Карабасов-Барабасов. Вспомните, с какой скоростью видоизменились наши реформаторы. Поэтому попсовая мифологизация и обожествление им как нельзя на руку. Это и есть их главное оправдание. Оправдание же, как известно, мгновенно становится религией, и служат ей истово и фанатично. Не случайно этот язык, эти вкусы и эти интересы, принадлежащие тем, кто на самом деле правит страной, подаются как самое большое завоевание демократии.
Ильф и Петров, возрадуйтесь и ужаснитесь — ваша фантасмагория оживает!
НА СУРОВЫХ ПЕРЕКАТАХ ВРЕМЕНИ... ОДА ХУДОЖНИКУ ЖИВОТОВУ
Александр Проханов
12 августа 2003 0
33(508)
Date: 13-08-2003
Author: Александр ПРОХАНОВ
НА СУРОВЫХ ПЕРЕКАТАХ ВРЕМЕНИ... ОДА ХУДОЖНИКУ ЖИВОТОВУ
Впервые я почувствовал Геннадия Животова как художника, когда побывал на выставке его афганских работ. Тогда возник импульс от сердца к сердцу. На выставке были представлены его вещи, посвящённые афганской войне. Это было в пору, когда война ещё не закончилась. То было время поучительное и горькое. Время, когда художники-баталисты, коих собрала Студия Грекова, боялись или брезговали, не желая ехать на это войну. Они предпочитали отправляться в Италию, рисовать римские дворики или венецианские гондолы… Животов, вопреки тотальному бойкоту афганской войны, выставил десяток грозных, батальных военных картин. Он продемонстрировал единство искусства с армией, с народом и русской историей. Единство с реальностью, от которой бежала вся прочая культура. Он, один из немногих творцов, встал в этот окисленный, закопчённый желоб, по которому летела, катилась грозная история ХХ века.