Газета Завтра 890 (49 2010)

Завтра Газета Газета

На DVD "Аукцыон без саксофона" представлен "Концерт на Фонтанке", что состоялся ещё 24 ноября 1997 года. На сцене всего пять человек: Фёдоров, Озёрский, Шавейников, Литвинов и Гаркуша, собственноручно исполнивший здесь "Польку". Музыканты явно действуют в охотку. "Концерт на Фонтанке" — это и "unplugged", и "greatest hits". Тридцать произведений почти со всех альбомов — тут и "Вернись в Сорренто", и "Птица", и "Жилец вершин", вплоть до свежего фёдоровского сольника "Четыресполовинойтонны" и перспективного "Зимы не будет". Кстати, одноимённая композиция отсутствовала в известной ранее VHS-версии концерта, здесь справедливость восстановлена.

"Аукцыон без саксофона" — фиксация тогдашнего состояния

группы, и в каком-то смысле прощание с прежним "Аукцыоном".

Бонус-версия DVD содержит реплики, разговоры со зрителями, анекдоты. Имеется и весьма примечательный момент — Гаркушу спрашивают, когда будет новый альбом. Тот отвечает, что скоро. "Скоро" затянулось на десять лет, всё-таки пластинка 2002 года "Это мама" — полновесный альбом только для самого непритязательного поклонника группы.

Факт, дискография Фёдорова уже заметно превышает собственно "аукцыоновскую".

А ещё в начале девяностых Леонид Фёдоров убеждённо находился в тени некоторых своих коллег. Помню, заметку, в которой автор воспроизвёл услышанное перед концертом группы: "Кто такой Фёдоров — новенький, что ли"? Но последние годы ощущение, что "Аукцыон" — это Фёдоров и компания— переросло в уверенность. Во всяком случае, куда двинется Фёдоров, туда последует и группа. Если, конечно, Фёдоров возьмёт с собой, что происходит не так-то и часто. Речь не идёт об узурпации, заговоре — так случилось.

Альбом "Wolfgang" показался более ярким и свежим, нежели представленный в начале года "РАЗИНРИМИЛЕВ". Впечатления здесь меняются, как узоры в калейдоскопе. Первый раз прослушал — мимо, потом — проникся, затем — пожал плечами, наконец — восхитился, но вопросы остались. При этом возникает большое подозрение, что слушатель подразумевается очень относительно, и это есть принципиальная позиция авторов. Тот же пресс-релиз составлен настолько лукаво-корректно, что не за что зацепиться: "Жанр новой, шестой по счёту совместной пластинки дуэта Фёдорова — Волкова вряд ли можно определить однозначно. В ней на равных, объединённые общими прологом и эпилогом, сочетаются музыка дуэта к спектаклю "Каменный гость" (режиссёр Алексей Агранович) и к мультипликационному фильму "Тётушка Крапива" (режиссёр Светлана Зуева), музыкальные полотна на прозаические тексты штатного поэта группы "АукцЫон" Дмитрия Озёрского — и вполне традиционные песенные произведения. Тем не менее, для авторов и исполнителей всё это вместе составляет некое единство, проникнутое общим настроением, уловить которое, настроиться на его волну и получить таким образом ключ к пониманию сущности этого единства и составляет интригу для слушателя".

"Wolfgang"— мелодекламации, триумфальные медитации, инструментальные пьесы, странная катавасия "Девочка и мяч" и вполне "аукцыоновские" номера, Фёдоров периодически "скрипит", словно сам Анри Волохонский. Можно найти аналогии с dark-wave стилистикой, тут же следует поклон в сторону современных композиторов минималистского направления, в частности, Антона Батагова.

В недавно вышедшем документальном романе Михаила Марголиса "Аукцыон: книга учёта жизни. История группы" приводится фёдоровская мысль: "Я считаю, что в песнях смысла быть не должно. Это же не агитплакат, а прежде всего посыл ассоциативный и энергетический посыл. Вот какой смысл, например, в песне "Вечерний звон"? Гениальная вещь, отстранённая… "

Но, несмотря на все "интриги", "отстранённости", "ассоциативные посылы", получается, что пластинка — определённый вклад Фёдорова со товарищи в интерпретацию "вечного образа" — Дон Жуана.

И можно обойтись без спектакля, тем более трек с красноречивым, в данном контексте, названием "Гость" — имеется только на альбоме. Да и "Wolfgang" — неизбежная аналогия с Моцартом, опера которого некогда произвела "реабилитацию" Дон Жуана.

Как писал Гофман: "Дон

Жуан — любимейшее детище природы, и она наделила его всем тем, что роднит человека с божественным началом, что возвышает его над посредственностью, над фабричными изделиями, которые пачками выпускаются из мастерской и перестают быть нулями, только когда перед ними ставят цифру; итак, он был рожден победителем и властелином… Но в том-то вся трагедия грехопадения, что, как следствие его, за врагом осталась власть подстерегать человека и расставлять ему коварные ловушки, даже когда он, повинуясь своей божественной природе, стремится к совершенному".

Дон Жуан Фёдорова—Волкова вполне наследует романтическую трактовку. Не случайно, ключевые строки альбома "Wolfgang":

"Почувствуй изысканный вкус даже просто возможности ринуться, ринуться в бой!"

ДВОЕВЛАСТИЕ

Тема двоевластия глубока и многогранна. Речь идет не столько об известном "священном тандеме". Хотя эта тема, понятное дело, волнует всех. Речь идет о власти как таковой, которая, будучи опосредованной другими центрами силы, теряет свои властные свойства, превращается в нечто, противоположное себе самой.

Знатоки кремлёвской кухни, вышедшие из политической подворотни, — пусть они переливают слова из реторты в реторту, выпаривая очередную сплетню. Мы же отдадим себе отчёт в том, что проблема залегает гораздо глубже.

Философский словарь определяет двоевластие, как "одно из важнейших проявлений раскола общества, народа и власти, правящей элиты и локальных сообществ, выражающееся в стремлении расколотых частей сформировать свои центры власти в той или иной форме и степени, противостоящие центрам власти противоположной стороны..." Но процесс деления субъекта властной воли невозможно объяснить перекосами политической системы или особенностями индивидуальной психики тех или иных носителей власти. Возможно, дуальность мировосприятия, как и двоевластие (Doppelherrschaft. — нем.) заложены в природе человеческого сознания изначально и присущи любой социальной иерархии. Однако в условиях царящей двусмысленности и двоемыслия, в атмосфере смыслового раскола дуализм сознания ведёт к поляризации полюсов власти, возникновению двух или более пульсирующих центров.

Лев Троцкий в политическом эссе о двоевластии замечает: "Двоевластие не только не предполагает, но, вообще говоря, исключает дележ власти на равные половины и вообще какое-либо формальное равновесие властей."

Двоевластие, отражая глобальную неустойчивость мира, возникает в "точке неравновесия", на перекрестках истории, в периоды выбора между диаметрально противоположными возможностями.

Попытка проехаться сразу, одновременно "по трём мостам" подрывает основы управления государством. Одни его части входят в жёсткое противоречие с другими. Причем ни одна из этих реализуемых тенденций не раскрывается в полной мере, что приводит к возникновению множества химер, бесконечных комбинаций, некоторые из коих предполагают даже раскол между властью и государством.

Тема двоевластия в России открывает таинственную тему двойничества и самозванства.

Геннадий Карпунин СТИХИЯ

***

В глубинке, в захолустном ресторане,

Приняв на грудь очередной стакан,

Он вдруг спросил, а был ли я в Афгане?

Ходил ли, как и он, на караван?