Газета Завтра 904 (11 2011)
Шрифт:
– - «Меня благословил отец»
Канта Ибрагимов и Владимир Бондаренко (Республика Чечня, г. Грозный, март 2011 года). ФОТО В. АЛЕКСАНДРОВ
Владимир Бондаренко. Канта Хамзатович, меня поражает, как вы стали писателем?
Канта Ибрагимов. Меня благословил отец. Отец оберегал меня от всего. Он давно знал о моей тяге к литературе, о моих литературных опытах. Он и сделал меня писателем. Я уж ему пытался объяснить: нам нужны деньги, большая семья, всех надо содержать, весь род поддерживать, как принято у нас на Кавказе. Отец стоял на своем. Отец был воспитан в русской культуре, для него звание "писатель" было выше всех финансов, академиков и руководителей. Он мечтал, что его сын станет писателем. Я не мог его ослушаться. Хотя рос я в семье ученых. И, что скрывать, это была и моя мечта всю жизнь, всегда был влюблен в литературу. Когда я защитил докторскую по экономике, я дал отцу слово, что займусь литературой.
В.Б. Молодец ваш отец. Вы должны посвятить ему одну из ваших книг.
К.И. Я и посвятил ему "Сказку о Востоке". Когда я издал первый роман, в это время меня назначили очень важным чиновником, собирающим налоги. У меня был отдел по работе с крупными налогоплательщиками. У меня там можно было ставить просто большой пустой ящик, и к вечеру он бы наполнился деньгами. Я там проработал, на этом ящике с деньгами, три месяца, и когда я оттуда буквально убегал, иные хотели посочувствовать, но мой коллега заметил: "Канта, у тебя глаза блестят от радости". Так закончилась моя карьера чиновника.
В.Б. Тем более, мне интересно ваше мнение и как талантливого, самого популярного в Чечне писателя, и как опытного политика: как будет складываться дальнейшая судьба Чечни в России? Что нас всех вместе ждет?
К.И. Выход может быть только один — наше единство. Сейчас в мире тяжелейшая ситуация. Когда-то призрак коммунизма бродил по Европе и миру, нынче бродит призрак исламского терроризма. Вы видите, что творится в Африке, во всём арабском мире. Какие-то волны доходят и до Кавказа. Мы обязаны жесткой волей, оставаясь исламской нацией, исламским регионом, не допустить на Кавказе новых войн. Народ нам сказал — хватит. Народ был услышан сначала нашим первым президентом Ахматом-Хаджи Кадыровым, затем и нынешним главой Чеченской республики Рамзаном Ахматовичем Кадыровым. И потому сегодня мы здесь, на переднем крае борьбы за единую Россию. Рамзан Кадыров — это спаситель Чечни.
В.Б. Нам бы такого Рамзана на всю Россию. Глядишь, и стали бы вновь великой державой. Будем говорить откровенно, в нашей общей истории было немало острых моментов и в девятнадцатом веке, и в двадцатом. Как будут складываться отношения сейчас между людьми? Я знаю, что мы — русские, при всех наших достоинствах и недостатках, народ терпеливый и умеющий прощать. Знаю, что при надлежащей национальной политике русские не будут таить зла ни на немцев, ни на французов, ни на чеченцев. Как вы думаете, чеченцы в целом способны искренне наладить новые отношения? Скажем, можете ли вы лично простить депортацию вашей
К.И. Главное, чтобы нашли язык наши элиты, а народы, думаю, всегда поймут друг друга. Скажем, после взрыва в Домодедово мы, чеченцы, острее всех восприняли эту трагедию. Ведь она была направлена и против нас. Мы знаем, к чему могут приводить такие взрывы. Мы знаем, что это сделала "партия войны", кто бы в неё ни входил из русских или чеченцев. Я лично всегда был и буду против войны. У меня может быть обида на ту или иную власть, но у меня нет и не было никакой обиды на русский народ, на русскую литературу, которой я обязан всем. Все мои семь романов написаны на русском языке, описывают войны, революции, развал великого Советского Союза, наши конфликты, но никто не найдет в моих романах неприятия русского народа. У меня есть и исторические романы "Прошедшие войны" и "Седой Кавказ", есть самые современные романы "Детский мир" и "Дом проблем", где описаны трагические события 90-х годов, но у меня нет романов ненависти.
В.Б. Как вы помните, в горской легенде повествуется о храбром юноше, сражающемся с демоном. Один меч поломался, второй. И юноше говорит мудрец: смерть злодея лежит в его сундуке, в его мече, хранящемся там. Но открыть этот сундук можно только волшебным словом. Подобные легенды были и в древней Руси. То есть, еще наши с вами предки понимали: никакое самое мощное оружие не победит, если нет силы слова, силы идей, силы литературы. В Советском Союзе хватало мощнейшего оружия, способного уничтожить весь мир, но советское волшебное слово кончилось, и великая держава рухнула. Ни мощная экономика, ни могучая армия, ни искусная политика — ничто не может предотвратить крушения державы, если у державы иссякло волшебное слово. Идеи сильнее всего на свете.
Что такое волшебное слово? Это писатели, это современная литература. Вам не кажется, что пока мы не поймем силу слова, не будем поддерживать нашу национальную литературу, ничего хорошего в России не произойдет. Никакое Сколково не поможет.
К.И. Согласен с вами, Владимир Григорьевич. Зайдите в любой московский книжный магазин, что вы увидите на полках? Нет кавказских писателей, но нет и уральских, сибирских, вологодских. Необходимы встречи писателей с читателями, постоянные передачи по телевидению, необходима мощная поддержка государства национальной литературы всех наших народов: и малых, и великих. Национальная литература — это концентрированный многовековой опыт народов. А прилавки книжных магазинов — и чеченских, и московских — заполняются макулатурой, проповедующей разврат и насилие. Негоже, чтобы национальная чеченская литература кланялась в ножки чеченским бизнесменам Москвы и Петербурга, негоже, чтобы русская национальная литература угождала богатым русским дельцам. Государство, если не хочет рухнуть, должно делать всё для подъёма русской культуры, чеченской культуры, культуры всех народов России.
Я недавно был в Пятигорске, спросил в книжном магазине книги местных писателей. Продавцы удивились, что это за невидаль такая. А ведь в Пятигорске живут прекрасные русские писатели. И так по всей России. Увы, нынче есть писатели Рублевки, Кремлевки, но нет национальных русских писателей. Что же вы хотите, чтобы и мы такими же были?
Извините, Владимир Григорьевич, но если в России власти не хотят развивать русскую национальную литературу, у которой бы мы все учились, как учились в прошлом веке у Пушкина и Лермонтова, у Толстого и Чехова, у Горького и Шолохова, то не мешайте нам развивать свою чеченскую литературу. Если ядро русской культуры подтачивается, то страдают и все культуры народов России.
В.Б. У нас, Канта Хамзатович, свои претензии к власти, так же, как и у вас. По сути, русский народ и восстать должен был первым. Что он и попробовал сделать в октябре 1993 года. И наши русские национальные писатели не против других российских народов поднимают голос, а против чиновников, уничтожающих многовековую русскую культуру. Будем в этой борьбе за культуру вместе. Разница в том, что русские чересчур терпеливы, а кавказцы чересчур горячи, не успеваем попасть в общую амплитуду колебаний. А попали бы вместе, то, думаю, не было бы отдельно московского мятежа и чеченской войны, а было бы общее общенациональное восстание против ельцинской клики, разрушающей государство.