Газета Завтра 909 (16 2011)
Шрифт:
Еще более простой способ вмешательства госдепа США в дела суверенной страны был продемонстрирован в феврале этого года, когда ведомство Хиллари Клинтон завело фарси-язычную страничку в Twitter и принялось забрасывать в него комменты следующего содержания: "Иран показал, что действия, за которые он хвалит египтян, он считает незаконными и недозволенными для собственного народа" и "США призывают Иран дать иранскому народу такое же право на мирные собрания и демонстрации, как в Каире". Страничка тут же приобрела огромную популярность среди иранской оппозиции, превратилась в своего рода "пособие по борьбе" и фактически вывела тысячи людей на улицы иранских городов.
КОГДА
О "боевом применении" социальных сетей — прежде всего, Facebook и Twitter — во время арабских бунтов сегодня известно довольно многое. Однако ключевая их особенность — удачный вывод многосоттысячных масс народа "из виртуала" под гусеницы танков" — до сих пор является плохо изученной.
Как это у арабов получилось? Как смогли они взять и дружно, чуть ли не миллионами, покинуть жилища и выплеснуть свой антиправительственный гнев на улицы и площади? Каким образом можно подвигнуть сотни тысяч обывателей встать из-за компьютеров и броситься на площади под гусеницы правительственной бронетехники? Ведь одно дело — выражать свою активную жизненную позицию, "голосуя мышкой" в Сети, и совсем другое — выйти в реал. И может ли случиться нечто подобное в других частях света?
Этими вопросами сегодня активно занимается социальная психология, вокруг них ломают копья политологи и философы, публицисты и молодежные лидеры. Ставят их и в России — подвергая, как правило, резкому сомнению способность "сетевых хомячков" замутить "в реале" нечто большее, чем часовая акция протеста двух десятков активистов, зябнущих на морозе с отпечатанными на принтере плакатиками под фотовспышками трёх десятков столь же продрогших репортеров.
При этом сама возможность коллективных уличных действий сотен и тысяч соратников сомнению не подвергается, однако практически всегда исследователи объясняют подобную слаженность иными, куда более близкими связями между "бойцами", нежели наличие "списка общих френдов в ЖЖ".
Могут ли сочетаться массовость виртуальных "друзей" — и боевые действия на улицах против властей?
Споры об этом идут давно — и в основном на англоязычных интернет-площадках: события начала года лишь подлили масла в огонь дискуссии. При этом даже среди идеологически родственных мыслителей и публицистов имеется резкий водораздел в отношении к "сетевым хомячкам" как движущей силе революций.
Придуманы даже полушутливые термины slacktivism (что-то вроде "пассивизма" в противоположность "активизму") и clicktivism (от "кликов" мышки), относящиеся к деятельности миллионов "юзеров", которым куда проще "протестовать у монитора", чем куда-то бежать.
Однако, как ни странно, в противоположных взглядах спорщиков есть несколько консенсусных позиций, которые могли бы заинтересовать отечественных "специалистов из спецслужб".
Говоря кратко, твиттереволюция становится успешной в том случае, когда объединяются позитивные свойства пассивного сетевого, четко не структурированного многосоттысячного сообщества граждан, имеющих доступ к пропагандистским ресурсам Сети, — и малочисленных сплоченных иерархичных полуподпольных "уличных организаций", использующих интернет для оргработы и координации.
У обоих этих сообществ есть свои плюсы и минусы. Сочетание плюсов тех и других наряду с устранением минусов и делает возможной "твиттереволюцию".
К организационным минусам сетевой структуры пользователей Facebook или ЖЖ относится тот факт, что подобная сеть не предполагает сильного влияния авторитетов, единых правил и норм, не подразумевает никаких
Что еще важнее, в сетевой конгломерации блоггеров очень слабы межличностные связи, в то время как уличные выступления — это всегда вопрос близких, фактически братских отношений соратников, готовых идти один за другого на смерть. Друг тянет за собой друга: по данным специалистов, изучавших опыт Красных Бригад, афганских моджахедов и выступлений немцев в Восточной Германии накануне крушения Берлинской стены, 70% новоявленных рекрутов этих движений уже имели по крайней мере одного близкого друга в их рядах.
Поэтому одно лишь "восстание сетевых хомячков" не способно привести к успеху "твиттереволюции". Всегда и всюду оно нуждается в "закваске" — ее роль в арабских бунтах сыграли иерархические организации "братьев-мусульман" и группы "спецсеминаристов".
Не случайно в появившейся в открытом доступе египетской "инструкции по ведению уличных действий" на первом месте среди практических шагов стоит пункт "Проводить с друзьями и соседями демонстрации на улицах жилых районов, расположенных вдали от массовой дислокации сил безопасности". Небезызвестный текст "Как делается революция" идет еще дальше, утверждая: "Чтобы сводное подразделение (часть) успешно работало, надо, чтобы в его основу была положена готовая командная вертикаль уже слаженной боевой единицы". Такой боевой единицей выступает уличная иерархическая организация.
В свою очередь, одни лишь заговоры малочисленных иерархических групп "бойцов" также обречены на провал без широкой поддержки масс "сетевых активистов". И здесь уже могут сыграть свою роль позитивные качества многосоттысячных сетевых сообществ.
В частности, сети могут гораздо быстрее, чем иерархии, собирать для конкретной акции толпы участников. Сети служат отличным механизмом для нагнетания необходимого уровня общественной истерии, выгоняющей людей на улицы, для заражения их гневом, воодушевлением, поддержкой, чувством близкой победы. Сети разрушают монополию государства на информацию и трактовку событий. Именно сети явились тем мостом, который связал восставших в Тунисе или Египте, Бахрейне или Ливии с остальным миром: к падению североафриканских режимов привела в том числе и международная солидарность — искренняя или проплаченная — миллионов юзеров из Америки и Европы с тунисскими "фэйсбуковцами" и "твиттерянами" из Египта.
КАК ЭТО БУДЕТ В РОССИИ?
На примере Египта все это выглядело примерно так. После очередного "зверства режима" происходит катализация протестных энергий: люди, чье сознание подготовлено щедрой агитацией революционеров, в том числе и в Интернете, солидаризируются через близкие родственные и соседские связи и выходят на мирные уличные манифестации сравнительно малыми группами: по десять, сто, двести человек. Вслед за ними на улицы выходят сотни бойцов иерархических отрядов, готовых к стычкам с полицией. Они тянут за собой "внешних друзей" — симпатизирующих им людей, морально готовых вступить в ряды соратников. На улицах уже несколько тысяч человек. Информация об этом активнейшим образом пропагандируется в сетях, создавая полное впечатление "запущенной движухи", к которой не страшно примкнуть колеблющимся и которая становится объектом внимания мировых СМИ. После этого на улицы выходят уже сотни тысяч человек, бороться с которыми полицейскими методами невозможно.