Газета Завтра 948 (5 2013)

Завтра Газета Газета

Ма­ло то­го, он про­дол­жал фи­ло­соф­ст­во­вать на эту те­му и "осуж­да­ю­щее от­но­ше­ние к тем, "кто бро­сил зем­лю", не про­щал да­же Ах­ма­то­вой". Ну как она, го­во­рит, мог­ла на­пи­сать та­кое!

Мне го­лос был. Он звал утеш­но,

Он го­во­рил: "Иди сю­да,

Ос­тавь свой край глу­хой и греш­ный,

Ос­тавь Рос­сию на­всег­да.

Я кровь от рук тво­их от­мою,

Из серд­ца вы­ну чер­ный стыд,

Я но­вым име­нем по­крою

Боль по­ра­же­ний и обид".

Но рав­но­душ­но и спо­кой­но

Ру­ка­ми я за­мк­ну­ла слух,

Чтоб этой ре­чью не­до­стой­ной

Не оск­вер­нял­ся скорб­ный дух.

Тут мно­го стран­но­го. Во-пер­вых, по­че­му Рос­сия на­зва­на греш­ной? Во-вто­рых,

что, "го­лос" зо­вёт в без­греш­ный свя­той край — где он? В-тре­ть­их, от­ку­да и чья кровь на ру­ках по­этес­сы или, ес­ли угод­но, её ли­ри­че­с­кой ге­ро­и­ни? В-чет­вер­тых, что за "чер­ный стыд"? Ведь это чув­ст­во свет­лое, оно сви­де­тель­ст­ву­ет о том, что со­весть жи­ва. В-пя­тых, за что стыд-то? Ка­ко­ва его при­чи­на? В-ше­с­тых, о ка­ких по­ра­же­ни­ях, о оби­дах на что тут речь? На­ко­нец, не очень-то яс­но, как мож­но но­вым име­нем "по­крыть" ста­рую боль — на­звать её бла­жен­ст­вом? А под сти­хо­тво­ре­ни­ем сто­ит: "Осень 1917 го­да". Но та осень 25 ок­тя­б­ря пе­ре­ло­ми­лась по­по­лам на две не­со­еди­ни­мые по­ло­ви­ны. Так в ка­кую из них на­пи­са­но сти­хо­тво­ре­ние? Не­из­ве­ст­но.

Ко­неч­но, глав­ное здесь — ре­ши­тель­ный от­каз ав­то­ра слу­шать "утеш­ный го­лос", то есть по­ки­нуть ро­ди­ну. И за этим про­ни­ца­тель­ный кри­тик уже ни­че­го боль­ше не ви­дит, ни­ка­ких не­до­уме­ний у не­го нет, это за­тме­ва­ет для не­го всё.

И он при­во­дит дру­гое сти­хо­тво­ре­ние Ах­ма­то­вой на ту же те­му:

Не с те­ми я, кто бро­сил зем­лю

На рас­тер­за­ние вра­гам.

Их гру­бой ле­с­ти я не внем­лю

Им пе­сен я сво­их не дам.

И веч­но жа­лок мне из­гнан­ник,

Как за­клю­чен­ный, как боль­ной.

Тем­на твоя до­ро­га, стран­ник.

По­лы­нью пах­нет хлеб чу­жой.

А здесь, в глу­хом ча­ду по­жа­ра

Ос­та­ток юно­с­ти гу­бя,

Мы ни еди­но­го уда­ра

Не от­кло­ни­ли от се­бя.

И зна­ем, что в оцен­ке по­зд­ней

Оп­рав­дан бу­дет каж­дый час...

Но в ми­ре нет лю­дей бес­слёз­ней,

Над­мен­нее и про­ще нас.

Это на­пи­са­но в ию­ле 1922 го­да. И опять мно­го стран­но­го. Во-пер­вых, здесь име­ют­ся-то в ви­ду не те, кто бро­сил ка­кую-то не­ве­до­мую "зем­лю", а бро­сил ро­ди­ну, сбе­жал из Рос­сии. Так и сле­до­ва­ло ска­зать. Во-вто­рых, ко­го ав­тор на­звал вра­га­ми, тер­за­ю­щи­ми ро­ди­ну, — цар­ских ге­не­ра­лов и ино­ст­ран­ных ин­тер­вен­тов, пы­тав­ших­ся за­ка­ба­лить её, или боль­ше­ви­ков, ко­то­рые спас­ли ро­ди­ну? В-тре­ть­их, на­чав об­ли­че­ние с тех, кто бро­сил ро­ди­ну, ав­тор вдруг пе­ре­ско­чи­ла на "из­гнан­ни­ков". Но это же сов­сем дру­гое: пер­вые бе­жа­ли са­ми по сво­ей во­ле, а вто­рые ока­за­лись за ру­бе­жом вы­нуж­ден­но. И мно­гие из них, на­чи­ная хо­тя бы с Ови­дия, во­все не за­слу­жи­ва­ют пре­зри­тель­ной жа­ло­с­ти. В-чет­вер­тых, та­кой жа­ло­с­ти не за­слу­жи­ва­ет и за­клю­чен­ный, ес­ли он осуж­дён не­спра­вед­ли­во, а уж о пре­зре­нии к боль­но­му и го­во­рить не­при­лич­но. В-пя­тых, ос­та­вив бег­ле­цов и из­гнан­ни­ков, ав­тор вдруг пе­ре­клю­чи­ла своё пре­зре­ние на "стран­ни­ка", т.е. на пу­те­ше­ст­вен­ни­ка. Да чем он-то про­ви­нил­ся — хоть Афа­на­сий Ни­ки­тин, хоть Тур Хей­ер­дал, хоть ны­неш­ний наш мо­ре­ход Ко­ню­хов? В-ше­с­тых, не­по­нят­но, о ка­ком по­жа­ре тут речь. В 1922 го­ду Граж­дан­ская вой­на окон­чи­лась. В-седь­мых, как по­этес­са мог­ла го­во­рить о сво­ей гиб­ну­щей юно­с­ти, ког­да ей шел тог­да уже чет­вер­тый де­ся­ток и она бы­ла ма­те­рью де­ся­ти­лет­не­го сы­на? За­клю­чи­тель­ные стро­ки сти­хо­тво­ре­ния не под­да­ют­ся внят­но­му объ­яс­не­нию, но мож­но, в ча­ст­но­с­ти, за­ме­тить, что очень труд­но пред­ста­вить се­бе, что­бы над­мен­ность и про­сто­та со­че­та­лись в од­ном ли­це.

Вос­тро­гла­зый кри­тик и тут не ви­дит ни од­ной стран­но­с­ти, для не­го глав­ное вот: "Я го­тов с ува­же­ни­ем от­не­с­тись к тем, что в не­лёг­ком

вы­бо­ре пред­по­чел ро­ди­ну. Но по­че­му на­до пре­зи­рать тех, кто вы­брал сво­бо­ду?" Ну, вот, по­лу­чил ты сво­бо­ду с до­став­кой на дом. Сыт?

Одни клевещут, другие творят. На фото режиссёр Карен Шахназоров, лауреат премии "Золотой орёл" за лучший игровой фильм 2012 года "Белый тигр", посвящённый Великой Отечественной войне.

Рекомендуем к прочтению:

Жили-были

Безответственность

Повод для жизни

Апостроф

Молодо — не зелено

Реклама

Комментарии

Yafim Liport , time datetime="2013-01-30 00:23:31.387211" 30.01.2013 00:23 time

много букв ,не осилил.

TIBUL , time datetime="2013-01-30 01:20:41.907473" 30.01.2013 01:20 time

А сам от корки до корки прочитал, еврей))). Там еще третья корка есть, желаю тебе на ней поскользнуцца. Хуяяяккк !!! 70-летняя Наталья Абрамовна спросит 80-летнюю Мюду Наумовну :-" И шо это там такое, ви мене скажите?" -А та ответит :-" Это наш Ефимчик в шахматы играл и поскользнулся".

Надо Сарнову венок погребальный послать и из пневматики в окно засадить, назавтра и венок пригодится))).

Vadlong , time datetime="2013-01-30 01:41:35.183636" 30.01.2013 01:41 time

Получи, Сергей, картинку для этого ника.- ЛИС

Для себя мастерил, ну да ладно . . . ещё нарисую.

_Tibul_ , time datetime="2013-01-30 11:15:29.442810" 30.01.2013 11:15 time

Большое тебе спасибо, Вад, но меня мой аватар вполне устраивает. А ты, раз для себя мастерил, то и воспользуйся. Ура !

С добрым утром всем русским людям и народам , дружественным нам !

vok9491106 , time datetime="2013-01-30 09:11:44.802628" 30.01.2013 09:11 time

Жрецы и жертвы холокоста.

Новая книга известного поэта, публициста, главного редактора журнала «Наш современник»,Станислава Куняева вышедшая недавно в издательстве «Алгоритм», названа «Жрецы и жертвы Холокоста». Замечу, что последнее слово категорически предлагается писать именно так, с большой буквы. Кем предлагается? А теми самыми жрецами, о которых речь в книге.

Понятие "холокост" (всесожжение) родилось несколько тысячелетий тому назад на Ближнем Востоке во времена человеческих жертвоприношений, а новую жизнь оно обрело в 60-х годах прошлого века для укрепления идеологии сионизма и государства Израиль. С той поры о холокосте сочинено бесконечное количество мифов, написаны сотни книг, созданы десятки кинофильмов и даже мюзиклов, организовано по всему миру множество музеев и фондов. Трагедия европейского еврейства легла не только в основу циничной и мощной индустрии холокоста, но и его расисткой антихристианской религии, без которой ее жрецы не мыслят строительства зловещего "нового мирового порядка".