Газета Завтра 982 (39 2012)
Шрифт:
Кандидат в президенты США инвестировал в "Газпром" и "Яндекс"
time datetime="datetime" pubdate="2012-09-26 15:14:29" 26.09.2012 /time
В обоих случаях республиканец понес убытки
Почти 300 человек задержаны за два дня проведения рейда "Нетрезвый водитель" в Москве
time datetime="datetime" pubdate="2012-09-26 15:00:11" 26.09.2012 /time
Во вторник сообщалось о более чем 80 задержанных.
Православные активисты подадут в суд на Артемия Лебедева за пост в ЖЖ
time datetime="datetime" pubdate="2012-09-26 14:38:46" 26.09.2012 /time
Дизайнер разместил запись в Живом Журнале,
В Петербурге обсуждают права эмбриона
time datetime="datetime" pubdate="2012-09-26 13:59:23" 26.09.2012 /time
Виталий Милонов предлагает наделить детей правами и свободами человека с момента сердцебиения
Президиум Верховного суда РФ высказался по делу Сутягина
time datetime="datetime" pubdate="2012-09-26 12:50:29" 26.09.2012 /time
Приговор российскому ученому-шпиону оставлен в силе
Реклама
Реклама
Реклама
Адрес редакции:
119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60
Электронная почта: [email protected]
Телефон: (916) 502-49-86
Служба рекламы: (903) 131-53-97
Технический блог
Электронная почта технического отдела [email protected] .
(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");
ПУСТЫНЬ ПУСТЫНЬ О жизни православной обители Андрей Фефелов 26.09.2012
ПУСТЫНЬ — уединенное место, где живет отшельник, позже — монастырь, возникший в безлюдной местности. Удалиться в пустынь.
Толковый словарь Д.Н.Ушакова.
В монографиях об истории русской православной церкви говорится, что пустынный монастырь воспитывал в братии особое настроение. Ведь основатель его некогда ушёл в лес, чтобы пребывать там в полном безмолвном уединении. Он совершал этот шаг из убеждения, что в миру, среди суеты и многолюдья, спастись будет невозможно. С течением времени к нему стекались такие же отшельники. Потом слава подвигов пустынножителей привлекали сюда богомольцев, вкладчиков и крестьян, которые селились вокруг богатевшей обители как религиозной и хозяйственной опоры. Они рубили окрестный лес, ставили дома, расчищали нивы. Таким образом монастырская колонизация объединялась с крестьянской и служила ей путеводительницей. Так, вокруг одинокой избушки отшельника вырастал мощный, богатый и густонаселенный центр.
"Тогда среди братии нередко оказывался ученик основателя, тяготившийся шумом и роскошью, и верный духу и преданию своего учителя, он с его же благословения уходил от него в нетронутую пустыню, и там тем же порядком возникала новая лесная
Именно в таких дебрях вдалеке от крупных трасс находится Свято-Смоленская Зосимова пустынь, основанная в конце XVII века схимонахом Зосимой.
В начале ХХ века то была крупная процветающая обитель, ныне же на всех сохранившихся ее строениях лежит отпечаток усталости и ветхости. В 1923 году монастырь был разогнан, а после семидесятилетнего перерыва был восстановлен, но уже не в том виде, в каком его видела Великая княгиня Елизавета Фёдоровна. Зосимова пустынь не похоже ныне на сказочный городок, притаившейся в лесной чаще, сияющий десятками золоченых главок, чей радостный блеск манит, отвлекает, режет глаза и никак не дает рассмотреть как следует окрестную жизнь.
Сейчас эта простая, низовая, неброская жизнь проявлена здесь предельно отчетливо. Она течет перед твоими глазами во всей своей таинственной обыденности, непритязательности. Пожухший огород начинается прямо за стенами храма. Ветхий скотный двор, в котором дремлют философические коровы, осыпавшиеся кирпичные стены жилых и хозяйственных построек. И над всей этой обветшалостью, неустроенностью, граничащей с бедностью — льется великий свет. Какое высокое небо! Чем скучнее и скромнее земные учреждения, тем выше и больше небо. Небо, наполненное звоном и светом.
Здесь, на границе трех областей: Владимирской, Московской и Ярославской, — в плену царственной русской природы живут монахи. Они пасут скот, выпекают хлеба и молятся о нас, грешных. И так день за днем, месяц за месяцем, год за годом.
Заросший пруд и древний источник святителя Зосимы, чьи мощи покоятся в монастырской церкви. Большое хозяйство созиждится из последних сил, единственная монастырская техника — старенький трактор о чьем здравии, по ироничному замечанию отца эконома, молится вся братия. Нет здесь не блеска, не роскоши, ни комфорта, только особая жизнь, явленная в духовном измерении.
Уклад монастыря для многих светских людей необъясним и непонятен. Они не догадываются, в чем её высший смысл и предназначение. Об особенностях и закономерностях монастырской жизни рассказывает настоятель Зосимовой Пустыни игумен Серафим (Семилетов).
За бытописанием и обыденными рассуждениями просвечивает, сквозит, расцветает инобытие.
В монастырь люди приходят из мира. Те же люди, которые наполняют наши города и села. Люди разных возрастов. Есть люди и пожилого возраста, которые прожили свою жизнь, и им хочется последние дни провести во всецелом служении Богу. Приходят люди молодые, у которых горение сердца к Богу. Людям не хватает того, что они просто в храм ходят по воскресным дням, захотелось им больше. Бывают и такие, которые приходят из-за каких-то сложных жизненных ситуаций. Потом у них всё в жизни устраивается, но поживши здесь, в монастыре, они остаются. Им всё тут нравится: атмосфера, уклад жизни… В общем-то, контингент разный.