Георгий Гурджиев и его Вельзевул
Шрифт:
И в придачу скажу, что согласно изучаемой нами книги, Вельзевул и его подручные путешествуют (не по Богом и людьми забытой Москве времен СССР с цирковой программой как у М.Булгакова), а по всей нашей ВСЕЛЕННОЙ и путешествуют не на не «на метле и ступе», а на «межпланетном комическом корабле»!!! Идеи, о постройке которого в это же время начал гипотетически выдвигать в СССР никому неизвестный школьгный учитель из г. Калуги К. Циолковский…
Причем космический корабль описанный Г. Гурджиевым есть не жалкая «поделка» в стиле романов Жуль Верна с его полетами на Луну, а если судить по описанию конструкции и принципам полета, приводимыми Г. Гурджиевым, то он
Так, что и тут за Г. Гурджиевым есть первенство как правильном прогнозе развития мировой космонавтики, так и в начале работы по «очищению» образа «демона Вельщевула» оттысячелетней клеветы христианских богословов.
Часть 1 Г. Гурджиев и его Вельзевул.
Приступая к изложению всех главных вопросов, обозначенных во вступлении, я хочу сказать уважаемому читателю, что, во-первых, цитируемый мною текст, написан не просто писателем, а человеком, окончившим курс обучения в Тифлисской духовной семинарии и, следовательно, он должен был как бы разбирается во всех тонкостях «демонологии» и всех связанных для него с этим предметом риском при личном так сказать общении!
А сам Г. Гурджиев, так пишет о своем выборе главного героя повествования и естественно начиная с интриги:
«Я намереваюсь ввести в свои писания таких героев, что каждый, как говориться, «волей-неволей» почувствует всем своим существом их реальность, и в отношении которых в каждом читателе должны неизбежно кристаллизоваться данные, что они не просто «кто попало», а действительно «что-то» представляют собой».
То есть, применительно к библейскому ДЕМОНУ– ВЕЛЬЗЕВУЛУ Г. Гурджиев как бы сразу категорически настаивает на реальности его существования в нашем мире и во Вселенной в частности!!!
А затем, продолжает свою мысль Гурджиев пишет:
«За последние недели, лежа в постели, совершенно больной телом, я мысленно наметил краткое содержание своих будущих писаний и продумал форму и последовательность их изложения, и я решил сделать главным героем первой серии моих писаний… знаете кого?..
Самого Великого Вельзевула – даже несмотря на то, что этот мой выбор с самого начала может вызвать в мышлении большинства моих читателей такие мысленные ассоциации, которые должны породить в них всевозможные автоматические противоречивые импульсы под действием того множества данных, неизбежно формирующихся в психее людей вследствие всех установившихся ненормальных условий нашей внешней жизни, каковые данные вообще кристаллизуются в людях вследствие знаменитой, так называемой «религиозной морали», существующей и укоренившейся в их жизни, и в них, следовательно, неизбежно должны сформироваться данные для необъяснимой враждебности по отношению ко мне лично.
Но знаешь, что, читатель?
В случае если ты решишь рискнуть, несмотря на это Предостережение, продолжать знакомиться с моими дальнейшими писаниями и будешь стараться поглощать их всегда с импульсом беспристрастия и понимать самую суть проблем, которые я решил осветить, и учитывая также присущую человеческой психее особенности, что беспрепятственное восприятие добра возможно исключительно лишь при установлении, так сказать, «контакта взаимного искреннего доверия», я сейчас еще хочу сделать тебе откровенное признание относительно возникших во мне ассоциаций, которые, как следствие, отложили в соответствующей области моего
Это я сделал не без хитрости.
Моя хитрость заключается просто в логическом предположении, что, если я окажу ему это внимание, он непременно – в чем я нисколько не сомневаюсь – должен проявить свою благодарность и помочь мне всеми имеющимися в его распоряжении средствами в моих намеченных писаниях.
Хотя господин Вельзевул сделан, как говориться, «из другого теста», однако, поскольку Он также может мыслить и, что весьма важно, имеет – как я недавно узнал, благодаря трактату знаменитого католического монаха брата Балдаона – хвост с завитком, то я, будучи совершенно убежден по опыту, что завитки никогда не бывают естественными, а могут получаться только путем различных намеренных манипуляций, заключаю, в соответствии со «здравой логикой» хиромантии, сформировавшейся в моем сознании от чтения книг, что господин Вельзевул должен также обладать немалой долей тщеславия и поэтому сочтет крайне неудобным не помочь тому, кто собирается рекламировать его имя.»
А далее Г. Гурджиев закончив «раскланиваться» перед «ВЕЛЬЗЕВУЛОМ» и наперед раздавать ему «комплименты», как бы намекая читателю, что вся эта книга собственно написана чуть ли не с благословения ВЕЛЬЗЕВУЛА! Переходит к конкретному описанию.
Но тут нам с вами уважаемый читатель пора сразу задаться и вопросом «ПОЧЕМУ ВЕЛЬЗЕВУЛ НАХОДИЛСЯ В НАШЕЙ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЕ в 1921 г. если считать время по григорианскому календарю, принятому на планете Земля?»
И вот его ответ:
«Это было в 223 году после сотворения Мира по «Объективному времяисчислению», или, как сказали бы здесь, на «Земле», в 1921 году после Рождества Христова.
Через Вселенную летел корабль «транс пространственного» сообщения «Карнак».
Он летел из пространства «Асупарацата», то есть из пространств «Млечного Пути» с планеты Каратаз к солнечной системе «Пандецнох», солнце которой называется также «Полярная Звезда».
На упомянутом «транс пространственном» корабле находился Вельзевул со своими родственниками и приближенными.
Он отправлялся на планету Ревозврадендр на специальную конференцию, в которой согласился принять участие по просьбе своих давних друзей.
Только память об этой старой дружбе вынудила его принять это приглашение, так как он уже был немолод, а такое длительное путешествие и неизбежно связанные с ним превратности были отнюдь не легким делом для всякого в его возрасте.
Незадолго до этого путешествия Вельзевул вернулся домой на планету Каратаз, где он получил свое возникновение и вдали от которой, вследствие обстоятельств, не зависящих от его собственной сущности, провел много лет своего существования в условиях, не соответствующих его природе.
Это многолетнее существование, неподходящее для него, вместе со связанными с этим восприятиями, необычными для его природы, и с не соответствующими его сущности переживаниями, не могло не оставить на его общем присутствии заметного следа.
Кроме того, само время теперь неизбежно состарило его, и упомянутые необычные условия существования привели Вельзевула, того самого Вельзевула, у которого была столь необычайно здоровая, горячая и прекрасная молодость, к столь же необычайной старости»