Gipnoz ot drievnosti do nashikh dniei [1
Шрифт:
Заключили, что такое многообразие форм частичного сна, наблюдающееся при переходе от бодрого, деятельного состояния к полному сну, вызвано совершенно определенным процессом, а именно постепенным разлитием торможения по поверхности мозга и его глубинам. Торможение захватывает вначале одни, потом другие участки мозга, задерживая проявление их деятельности. Между ними сохраняются участки совершенно бодрые, неспящие. Во время такого частичного, неполного сна картина мозга напоминает мозаику. И эта мозаика все время находится в движении.
В этих опытах авторы нашли объяснение многообразию форм гипнотического
Сотрудники лаборатории Павлова дали свое физиологическое истолкование уже известной нам каталепсии.
Павлов полагал, что каталепсия есть результат охвата торможением двигательной области коры мозга без угнетения его нижележащих отделов. В этих отделах мозга имеются центры равновесия, то есть рефлексов, обеспечивающих уравновешивание частей тела в пространстве. Конечно, эти центры функционируют и в обычном, бодром, состоянии человека и животных, но при этом их деятельность всегда замаскирована огромной массой произвольных движений. В гипнозе же, когда затормаживается кора и благодаря этому исчезает возможность произвольных движений, на первый план ярко выступает активная деятельность центра равновесия. Вот почему на известной стадии гипноза гипнотизируемому можно придать любую, даже самую неудобную позу, которую он сохраняет длительное время без заметных признаков утомления.
Застывшие фигуры молящихся, часами сохраняющих
203
одну и ту же позу, не что иное, как проявление каталепсии, возникшей из гипнотического состояния, развивавшегося у них при сосредоточении внимания на бесконечном повторении однообразных молитв.
Сильным ударом по мистике были опыты по изучению различных раздражителей, вызывающих гипнотическое состояние.
Собаки погружались в гипноз, когда создавались условия для медленного, постепенного их засыпания и пробуждения. Для возникновения гипнотического состояния оказались необходимыми условия, благоприятствующие наступлению сна, а именно те, которые способствуют возникновению и распространению коркового торможения. Читатель помнит, что так действуют и внезапные, чрезмерно сильные или чрезвычайные раздражители, и раздражители слабые, когда они длительно, монотонно, ритмически повторяются. Содействует этому отсутствие в окружающей обстановке излишних возбуждающих моментов.
Сопоставляя условия гипноза у животных с известными способами гипнотизации человека, Павлов писал: «Процедура гипнотизирования людей вполне воспроизводит описанные условия у животных. Ранний классический способ гипнотизирования — это так называемые пассы, то есть слабые, однообразно повторяющиеся раздражения кожи, как в наших опытах. Теперь постоянно применяющийся способ — повторяющиеся слова (к тому же произносимые в минорном, однообразном тоне), описывающие физиологические факты сонного состояния... Наконец, гипнотизирование истеричных, по Шарко, достигается сильными неожиданными раздражителями, как в старом способе гипнотизирования животных... Как у животных, так и у людей большинство гипнотизирующих приемов тем скорее и вернее приводят к цели, чем они чаще применяются».
Эти опыты пролили свет на тот известный факт, что особенно легко и быстро развивается гипноз у людей с ослабленной нервной
Пониженная работоспособность, слабость клеток
204
коры (столь характерная, например, для больных истерией) может быть и врожденной и приобретенной, т. е. порожденной неблагоприятно сложившимися жизненными обстоятельствами или всякого рода иными вредными воздействиями (длительными или острыми тяжелыми переживаниями, отравлением наркотиками, переутомлением, голоданием, недосыпанием и т. п.).
Попробуем с позиций рассказанного в этой главе проанализировать некоторые способы творить чудеса, в том числе и те, с которыми мы познакомились в первых главах книги.
За три дня до камлания перестает притрагиваться к пище шаман. Перед самым началом церемонии он пьет водку или выкуривает трубку крепчайшего табака, или окуривает себя и других во время самого камлания дымом тлеющего багульника. Он нараспев произносит однообразные призывы к духам, монотонно, ритмично, не переставая бьет в бубен, иногда пускаясь при этом в неистовую пляску.
Странствует, почти без сна и пищи, постоянно бичуя себя, африканский маг-прорицатель, жаждущий общения со всезнающими «амадлози» — духами жизни.
Собравшись в душной хижине и крепко сцепившись руками в общий круг в безудержном танце, сопровождаемом пением и оглушительным, строго ритмичным грохотом консервных банок и камешков, бьющихся о стенки бутылочной тыквы, зовут к себе воинствующего духа Тиксо юноши кафры.
Ревностно повторяя заклинания и подолгу, пристально смотря в зеркала, не переставая вдыхать испарения «священных» (содержащих наркотики) трав, ждут вестей из потустороннего мира предсказатели африканского племени ашанти.
Всю свою жизнь посвящает упражнениям, цель которых достичь умения общаться с силами, стоящими над природой, индийский йог. Он действует в соответствии со строго разработанной системой, охватывающей все стороны жизнедеятельности человека. Постится и недосыпает, умеет произвольно задерживать дыхание и часами цепенеть в неподвижности, старается не слышать и не видеть, не чувствовать и не желать. Он сосредоточивает все свои мысли на божестве, стремясь лишь к полному с ним слиянию.
Чтобы не повторяться, мы не станем перечислять приемы, используемые колдунами племени бодо, они очень похожи на то, что проделывали шаманы.
205
Навязчивый, все убыстряющийся ритм музыки и пляски (и не исключено, также предварительный прием наркотика) умело используют брахманы южного Мала- бара, желая заставить злых духов вселиться в молодых девушек, посвящаемых богу погоды и урожая.
Утомлением взора, устремленного на ослепительно сверкающий предмет, ритмичными касаниями рук, словесным внушением, монотонным речитативом заклинаний жрецы древнего Египта погружали в искусственный сон мальчиков, устами которых должны были заговорить сами боги.