Гиппократ
Шрифт:
Дата
Согласно одним исследованиям трактат не принадлежит к временам Гиппократа, согласно другим, он принадлежит к более ранней эпохе (конец V — начало IV века). Во всяком случае, в списке Эроциена его нет.
26. «Геморрой»
Содержание
Короткий трактат о заболевании, его причинах (желчь и флегма задерживаются в заднем проходе и притягивают туда кровь) и различных лечениях (прижигание, удаление, лекарства в прикладываниях или свечах). Автор упоминает использование при осмотре зеркала.
Принадлежность и дата
Возможно, тот же автор, что у «Свищей». IV век.
27. «Жидкости»
Несмотря на заглавие, взятое из первой фразы, трактат не ограничивается изучением жидкостей. Он состоит из общих советов, без четкого порядка. Написанный в форме перечислений, трактат скорее напоминает справочник. Советы врачу касаются преимущественно признаков болезней (гл. 2–5), хода болезни, лечения. Последняя часть (гл. 12–19) посвящена влиянию окружающей среды на болезни (времена года, ветры, местности, воды). В главе 11 есть сравнение между землей и животом: «Тем, чем является земля для растений, тем же является живот для человека».
Связь с «Эпидемиями» II, IV, VI.
Трактат имеет неоспоримую связь с этой группой «Эпидемий», так как в главе 7 упоминается о тех, у кого был кашель и ангина в Перинфе. Кроме того, заключительная глава (гл. 20) является параллельной редакцией «Эпидемий» VI (может быть, эта глава была добавлена в процессе передачи текста?).
Принадлежность и дата
Трактат, как и «Эпидемии», принадлежит к косской школе. Он написан в то же время, что и «Эпидемии» II, IV, VI. Можно предполагать, что автор один и тот же.
28. «Критические дни»
Содержание
Короткая компиляция из других работ («Эпидемии» III, «Внутренние заболевания», «Болезни»). Интересен тем, что во 2-й главе сохранил отрывок из 26-й главы трактата «Недели» на греческом языке. В других местах этот трактат сохранился только на латыни (и частично на арабском). Заглавие компиляции, судя по всему, взято из последней главы, кратко указывающей критические дни при лихорадках (гл. 11).
Дата
Поздняя компиляция. Написана позже «Недель». В списке Эроциена ее нет.
29. «Письма»
Содержание
Традиционный сборник «Писем» содержит 24 письма, которые, как предполагается, были написаны Гиппократом, Гиппократу или по поводу Гиппократа. Они делятся на две большие группы.
Первая группа (письма 1–9) касается приглашения, сделанного Гиппократу персидским царем Артаксерксом, и отказа Гиппократа, несмотря на заманчивые предложения варвара: «Для меня благоразумие сильнее золота» (письмо 6). Письма короткие за исключением писем 1 и 2, где появляется некий Пет, который пролил много чернил. Письмо 2 содержит биографические сведения о Гиппократе.
Вторая группа (письма 10–21 и 23) касается Гиппократа и Демокрита, философа из Абдеры. Письма гораздо длиннее и образуют как бы эпистолярный роман. Жители Абдеры просят Гиппократа приехать для лечения Демокрита, который, как они считают, поражен безумием, потому что смеется над всем, даже над несчастьем других. Прибыв в Адебру из Коса, Гиппократ устанавливает, что Демокрит не безумствует, а пишет сочинение о безумии и сам смеется над безумием людей. Став друзьями, Гиппократ и Демокрит обмениваются письмами.
Два письма в конце сборника (22 и 24) не принадлежат к этим двум большим группам. В одном Гиппократ советует своему сыну Фессалу изучать геометрию и арифметику — науки, полезные для медицины. В другом Гиппократ посылает царю Деметрию рекомендации для охранения здоровья (анахронизм: Деметрий Полиоркет стал царем
Принадлежность и дата
Явные апокрифы, даже если и содержат интересные детали. Письма не входят в список Эроциена, который из биографических работ знал только «Речь у жертвенника» и «Посольскую речь». Тем не менее некоторые из них существовали в I веке н. э., так как самый древний папирус, содержащий часть этих писем, датируется этим временем (Оксфордский папирус, IX, 1184, письма 3 и б, принадлежащие к этой группе). Два папируса II века (Берлинский папирус инв. Ы 7094 и N 21137 + 6934) содержат письмо 11, принадлежащее к другой группе.
Существуют другие письма Гиппократа, которые не вошли ни в издание Литтре, ни, что любопытно, в три издания «Писем», вышедших после Литтре. Два из этих писем были изданы отдельно: «Царю Птолемею о строении человека» и «Царю Птолемею о здоровье». Большое число рукописей, содержащих каждое из этих писем, свидетельствует об их известности.
30. «О местах в человеке»
Содержание
После преамбулы, где автор настаивает на равноправии всех частей тела, которое сравнивает с кругом (гл. 1), он описывает природу тела (гл. 2–8): голову, сосуды, сухожилия, кости, суставы, живот и мочевой пузырь. Затем он пространно излагает теорию течений: семь течений начинаются в голове и вызывают болезни там, куда они устремляются: в ноздри, в уши, глаза, грудь (эмпиема или туберкулез), спинной мозг (вид туберкулеза), ткани у позвонков (водянка), бедра. Порядок изложения в остальной части менее четкий. Автор описывает многие болезни и их лечение (гл. 23–40). Среди этих болезней — опухоль селезенки, сухой «плеврит», лихорадки, желтуха, ангина. Общие замечания о медицине (гл. 41–46). Интересные рассуждения об аллопатии и гомеопатии, о значении своевременности (kairos) в медицине и об отношениях искусства и случая. Трактат заканчивается коротким сюжетом о женских болезнях (гл. 47).
Дата
IV век. Наличие термина oesophage (пищевод, единственное другое употребление только в «Анатомии») говорит в пользу более поздней даты.
31. «Закон»
Содержание
«Клятва» упоминает «медицинский закон». Это небольшое произведение о «Законе» в античности воспринималось как дополнение к «Клятве» (в списке Эроциена «Закон» идет сразу после «Клятвы»). На самом деле оно более позднее, чем «Клятва». Содержит краткие соображения о медицине, искусстве благородном, но оклеветанном из-за плохих врачей, этих «статистов трагедий» (гл. 1). Чтобы быть хорошим врачом, нужно к природным качествам присовокупить хорошее образование, полученное с детства в хорошей медицинской школе, а также рвение к работе (гл. 2). Удачное сравнение между образованием врача и возделыванием растений (гл. 3). Подготовленный подобающим образом ученик сможет практиковать как странствующий врач (гл. 4). Последняя глава сравнивает обучение науке с религиозным приобщением к Мистериям (гл. 5). Запрет открыть священное знание несведущим напоминает «Клятву».
Принадлежность и дата
Трактат входил в «Гиппократов сборник» во времена Эроциена, так как он помещает его среди трактатов, относящихся к искусству сразу же после «Клятвы». Написан не ранее IV века (употребление слова dogma в главе 3, которое не встречается до Платона и Ксенофонта).
32. «Болезни» I
Трактаты «Болезни» I, II, III, и IV не продолжают друг друга. Они написаны разными авторами и принадлежат к разным периодам. Были сгруппированы по времени передачи текста.