Гнозис. Том третий. Эзотерический цикл. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви
Шрифт:
1 Вариант прочтения: само существование («the continued existence»)
2 «Material of thought».
далее к МИ-12, где трансмутацию вновь прерывает интервал. Этот интервал, как и в случае ДО-48, может быть опять-таки заполнен посредством сознательного усилия, — на сей раз, однако, более высокого порядка, где требуется одновременное участие нескольких составляющих.
В специальной литературе можно найти немало указаний на необходимость этого дополнительного сознательного усилия; однако затронутый здесь важнейший сам по себе вопрос никогда не разбирается во всей полноте (трудно сказать — умышленно или нет), и в результате всякая информация на этот счет оказывается в общем бесполезной.
Если
Для этой процедуры, как нетрудно понять, требуется полный курс специальной подготовки, где были бы в равной степени задействованы все три октавы питания; т. е. в такую подготовку входит обучение как внешней, так и внутренней констатации тех или иных впечатлений (сенсорных раздражений внешних или внутренних), обучение дыханию и, наконец, обучение превращению, в пределах боковой октавы, СИ-12 в СОЛЬ-12.
Практика данной процедуры будет более подробно освещена в третьем томе, где мы рассмотрим физические и духовные аспекты эзотерической работы, осуществляемой не в монастырских стенах, а в миру.
(2)
Ниже приведена полная схема питания человеческого организма, а именно все три октавы трансмутации в нем водородов — питания, дыхания и впечатлений. Размышляя над ней, вдумчивый читатель сможет проиллюстрировать и дополнить сказанное в этой главе примерами из собственного личного опыта.
В заключение остается лишь предупредить каждого, кто попытается на самом себе апробировать и усовершенствовать данную схему — схему усвоения и преобразования человеческим организмом водородов, извлекаемых из трех вышеупомянутых элементов питания, — относительно возможного неуспеха упражнений и вообще усилий в этом направлении. Тому бывают, как правило, две основные причины: во-первых, нетерпение и поспешность, во-вторых — пренебрежение необходимостью соблюдать равновесие между тремя взаимосвязанными гаммами. Сила, приложенная в определенном направлении в той или иной точке того или иного цикла, должна компенсироваться силой ей противоположной, приложенной к дополняющему циклу.
Рис. 10
ГЛАВА XII
I
(I)
Как уже было сказано в предисловии ко второй части этого тома, коль скоро мы находимся в преддверии Эры Святого Духа, не должно остаться ничего, что не стало бы явным, — от тайных глубин науки до глубинного же эзотерического Знания, полное откровение которого было нам обещано. Тем самым станут явными все заблуждения, которых не смог избежать пытливый человеческий дух в ненасытном стремлении к Знанию любой ценой, лишь бы оно было по видимости целостным, пусть хоть ценой искусственных обобщений. Эта страсть, которая сильней самого человека, побуждает его искать решения фундаментальных космических и человеческих проблем даже если в его распоряжении лишь малая толика необходимых для этого данных.
В результате его потуги сплошь и рядом бывают сопряжены с ошибочными представлениями, которые подчас и оборачиваются ересью. Однако же человек продолжает строить карточные домики своих умствований — в том числе относительно
Близится тот час, когда вся накопившаяся ложь, все иллюзии, все ереси, все заблуждения неизбежно будут вскрыты, изобличены и устранены, и человеческое знание сольется с предвечной Истиной.
Как, вероятно, уже ясно читателю, именно неведение относительно системы Трех, космических Октав — причина того, что человеческий разум, снедаемый жаждой высшего Знания, до сих пор не нашел адекватного решения самых главных, важнейших вопросов, касающихся самой жизни, — тех вопросов, которые занимают его неотступно и которые неизменно в центре любого познания.
И только на нынешнем этапе Откровения, опираясь на черпаемые из него и ставшие доступными сведения, можно позволить себе размышлять над такими вопросами без риска впасть в заблуждение как следствие элементарной некомпетентности.
(2)
Среди всех «вечных вопросов», с древнейших времен не находивших ответа, особое место занимает вопрос о сущности Зла.
Ничего не зная о Всеобщем Законе, его значении и естественной обусловленности , невозможно не только разрешить этот вопрос, но даже хотя бы освоить один из главных к нему ключей — символику Книги Бытия. Поэтому для начала попытаемся к нему подойти посредством более тщательного изучения библейских символов.
Обычно мы не слишком задумываемся над тем знаменательнейшим фактом, что Древо познания Добра и Зла — именно одно и то же, т. е. едино: на нем одновременно, в некоем итоговом равновесии, произрастают плоды обоего рода. Более того и еще более непостижимо: ветви, приносящие столь различные по вкусу плоды, растут из одного ствола и питаются теми же соками; сам ствол произрастает из единого общего корня. В глубинной эзотерической символике все эти, казалось бы, частности приобретают особое значение как чрезвычайно важные. Кроме того, от нас, как правило, ускользает еще и та поучительная деталь, что, согласно Книге Бытия, в том же Эдемском саду — а стало быть, неподалеку от Древа познания Добра и Зла — растет и Древо Жизни. Оба они уходят корнями в одну и ту же почву и питаются одними и теми же ее соками.
То, что вскрывает глубочайший смысл этих символов, и есть Система Трех космических Октав.
Здесь, однако, могут возразить: коль скоро в библейском повествовании Древо познания Добра и Зла служит символом Третьей космической Октавы, а Древо Жизни — Второй, то где же, в таком случае, символ Первой космической Октавы: ведь в Книге Бытия нет упоминания еще о каком-то третьем Древе?
Если, следуя контексту этой аналогии и в ее пределах, читатель вновь обратится к системе Трех космических Октав, то он прежде всего обнаружит, что Третья и Вторая октавы порождаются соответственно Второй и Первой, которая, в свою очередь, не может порождаться октавой ей предшествующей, ибо таковая не существует в принципе. В полном соответствии законам эзотеризма это и значит, что коль скоро Первая октава порождается собою же, она не может быть