Голоса с чужой земли
Шрифт:
Особое значение приобретает эстетическая и музыкальная контрпропаганда. Нет сегодня ни одного враждебного радиоголоса, который не использовал бы музыку как средство проникновения в души и сердца людей. Песня — это тоже сегодня политика. Что поешь, под чью дудку пляшешь, какая музыка звучит вокруг тебя и в душе — эти вопросы не так уж и безобидны, как может показаться на первый взгляд.
Антисоветские центры внимательно изучают советскую песенную культуру, настойчиво ищут то, что может ее разрушить. Наши песни врагам социализма не нравятся. Почему?
Прежде всего потому, что песня, как и любое музыкальное творение, — это инструмент эмоционального
В буднях великих строек песни помогали советскому народу возводить Магнитку, Днепрогэс, Челябинский тракторный и другие гиганты первых пятилеток. «Песня о встречном» Д. Шостаковича, «Марш энтузиастов», «Ой, вы кони, вы кони стальные» И. Дунаевского вдохновляли строителей нового общества на большие дела.
В священной войне против фашизма песня приближала светлый День Победы. И в послевоенные годы звала на целинные земли и покорение Ангары, в коммунистические бригады и ряды борцов за мир.
Разве понравятся такие песни империализму? Нет, конечно. Они вызывают злобу и раздражение, желание выхолостить идейное содержание наших песен, внедрить в быт советских людей песни, которые бы уводили от борьбы за построение нового общества.
Советская песня объединяет людей. А возьмите танцы — русскую «кадриль», украинский «гопак», белорусскую «бульбу», молдавские «жок», «молдовеняску». Сколько веселья и радости приносили и приносят они. Антисоветчикам это тоже не нравится. Попытались они внедрить танец «диско», где каждый танцует сам с собой. В любое время можно войти и выйти из толпы дергающихся и кривляющихся молодых людей. «Диско» точно отражает идеал личности буржуазного общества. «Ты никому не обязан, другие тебе тоже. Каждый сам по себе».
«Во все времена, — отмечал народный артист СССР Муслим Магомаев, — у всех народов музыка песни ценилась прежде всего за ее мелодию — она главенствовала здесь так же, как в танце ритм».
Советские песни очень мелодичны. За что их любят во многих странах. Я поразился тому обилию русских песен, какие поют японцы. Про Стеньку Разина, Байкал, «Калинку», «Огонек»… Трудно перечислить языки, на которые переведены «Подмосковные вечера», «Катюша», «Пусть всегда будет солнце» и другие наши песни.
Чем же можно разрушить красивую мелодию? Любой музыкант на этот вопрос ответит: ритмом. Да, специально подобранный ритм так обезобразит мелодию, что и автор песни с трудом узнает свое детище. Ритм, конечно, сам по себе здесь ни при чем, талантливые композиторы его используют и для украшения своих творений.
Когда изуверские обработки мелодий русских, советских песен не дали желаемого результата, антисоветчики осуществили крупнейшую по масштабам стратегическую акцию — сделать попытку внедрить в быт народов планеты рок-музыку с целью заставить молодежь забыть о своей национальной музыкальной культуре. Как справедливо писал композитор Анатолий Новиков: «Расчет наших идеологических противников здесь
Проведенные в Москве социологические исследования музыкальных вкусов молодежи показали, что происходит тревожная переориентация интересов значительной части молодых людей на те формы и средства музыкальной культуры, которые усиленно навязывает Запад. Так, в области легкой музыки опрошенные юноши и девушки первое место отдали песне в стиле «бит», а на последнее поставили народную песню. Более 80 процентов принимают с интересом эстрадную музыку, тогда как народную — 36,5, симфоническую и оперную — менее 17, а музыку для духового оркестра — менее 12 процентов.
Конечно же, и здесь недоброе дело сделали проповедники буржуазной «массовой культуры». Они знают о богатых традициях русской духовой музыки, о ее роли в воспитании людей. Репертуар наших оркестров отличается не только жанровым разнообразием, но и высоким идейно-художественным содержанием. Духовые оркестры славят победы своего народа, ведут людей на демонстрации, субботники, провожают на большие дела, комсомольские стройки.
Мне довелось быть на Северном флоте. Уходили в дальний поход подводные лодки под щемящие душу звуки «Прощание славянки», и еще ясней понималась высокая ответственность моряков за безопасность границ Родины, за ее судьбу. Невольно подумалось, видимо, так же взволнованно звучал этот марш на историческом параде 7 ноября 1941 года на Красной площади. Духовым оркестром тогда дирижировал автор Василий Иванович Агапкин.
Вряд ли найдешь у нас человека, который не знал бы и не любил старинного вальса «Амурские волны». Этот вальс вихрем промчался по всей России в начале XX века и навсегда вошел в сокровищницу русской духовой музыки. Но, наверное, не все знают, что автора композитора Макса Кюсса гитлеровцы расстреляли в 1942 году.
Тревожит падение интереса у нашей молодежи к игре на народных инструментах. Во многих сельских клубах пылятся и рассыпаются на полках балалайки, гармони, баяны, а взять их в руки некому. Никто на них уже не умеет играть. Говорят, некогда этому учиться. Объяснение неубедительное. Маршал Г. К. Жуков в суровые годы Великой Отечественной войны постоянно возил с собой подаренный туляками баян. Разучил и «Ермака» и «Степь да степь кругом». Одной из любимых его песен была «Темная ночь».
Советская песня воспитывает высокие человеческие идеалы, возвышенную культуру. Песни советских композиторов входят в репертуар не только эстрадных певцов, но и солистов оперы. Они исполняются в сопровождении вокально-инструментальных ансамблей, симфонических, струнных, духовых оркестров. Словом, о нашей песне можно сказать словами поэта: «Во всех ты, душенька, нарядах хороша».
Интересными наблюдениями поделилась с читателями газеты «Советская культура» журналистка Л. Кудрявцева, побывав у советских солдат, выполняющих интернациональный долг в Афганистане. «Ни разу не слышала «западных» записей. Всюду наши песни, исполненные глубины и задушевности: «Русское поле», «Смуглянка», «Я люблю тебя, Россия», «Журавли»… Видимо, мелкое, наносное здесь не приживается. Человеку вдали от Родины совсем не хочется слушать «завывания» иностранных рок-групп, даже если они и сверхмодны. Здесь тянутся к своим, русским песням, с которыми можно и погрустить, и улыбнуться, и отдохнуть».