Голоса с чужой земли
Шрифт:
«Сегодня, — с горечью говорил композитор Анатолий Новиков, — утрачивается, идет на убыль одна из великолепных традиций русского народа — традиция совместного пения — в семье ли, в кругу товарищей, на отдыхе».
Беспокоят и факты другого рода. Идешь в субботний вечер по городу, а из магнитофонных усилителей, установленных на балконах, грохочет зарубежная музыка, не звучит ни одного русского слова. Едешь в междугородном автобусе — водитель потчует иностранными записями. Придешь на танцплощадку в парк или на студенческий вечер — всюду гремит что-то чуждое, и по словам, и по мелодии, и по духу.
Буржуазные идеологи пытаются поставить под сомнение сам факт существования социалистической культуры, якобы социализм
На книжных прилавках Запада за «ярких представителей современной русской литературы» выдают творения Солженицына, Максимова, В. Некрасова и других отщепенцев и предателей Родины. А талантливые произведения Михаила Шолохова, Алексея Толстого, Владимира Маяковского, Чингиза Айтматова купить в капиталистических странах практически невозможно. Бывая за границей, я не видел этих книг в продаже — ни в одном магазине.
Тираж иностранных книг в СССР после Хельсинских переговоров в 1975 году возрос почти в 2 раза и составляет примерно 150 миллионов экземпляров в год. Завершены издания 50-томной «Библиотеки мировой литературы для детей» и 200-томной «Библиотеки всемирной литературы». В последней 137 томов составляют произведения 2600 иностранных авторов.
Американцы переводят советских авторов в пять раз меньше, чем мы американских. А тиражи вообще несопоставимы. В США произведения советских авторов печатаются тиражом в одну-две, максимум пять тысяч экземпляров, у нас лучшие книги американских писателей издаются сотнями тысяч, миллионами экземпляров.
Навязать миру стандартные штампы «массовой культуры» стремится и американское кино. Еще в тридцатые годы в США был сформулирован так называемый кодекс Хейса, который определял, что и как показывать в голливудских фильмах. В нем, в частности, говорилось: «Каждый американский фильм должен утверждать, что образ жизни Соединенных Штатов — единственный и лучший для любого человека. Так или иначе каждый фильм должен быть оптимистичным и показывать маленькому человеку, что где-нибудь и когда-нибудь он схватит за хвост свое счастье. Фильм не должен выворачивать наизнанку темные стороны нашей жизни…»
На Западе давно уже кинопроизводство сплавилось с финансовым капиталом. Все крупнейшие кинокомпании Голливуда перешли в собственность промышленных и финансовых монополий. Они имеют около 700 заграничных филиалов, где работают почти 16 тысяч сотрудников.
Возьмем, к примеру, Францию. Американские фильмы на экранах этой страны занимали в 1957 году 4 процента времени, а в 1979-м — уже около 30. Сегодня на киноэкраны мира США стараются вытолкнуть любимых Рейганом героев многосерийных боевиков — Бонда, Рэмбо, Рокки, воспевающих насилие, садизм, пышущих ненавистью к советским людям. Именно ненавистью. Рожденный империализмом новый «киногерой» убивает только «красных», то есть русских, кубинцев, вьетнамцев. Ради идеи, во имя борьбы с коммунизмом. С диким наслаждением, с ненасытной кровожадностью, с звериной тупостью. Все слова Рэмбо умещаются на одной печатной странице, а герой «Вторжения в США» произносит в фильме всего 63 слова. Тем не менее вербовочные пункты в американских городах оклеены плакатами с изображением Рэмбо, а в Филадельфии даже сооружен памятник голливудскому «киногерою».
Буржуазные идеологи ставят заслон фильмам из социалистических стран — доля их в западном кинопрокате составляет всего 5 процентов. И стремятся преподнести эти фильмы в искаженном виде. Например, организаторы демонстрации в США советского фильма «Путевка в жизнь» убрали из ленты дату выпуска, чтобы американские зрители восприняли сцены из жизни беспризорников в двадцатых годах как сегодняшний день в нашей стране.
О советских фильмах западная пресса почти не пишет, кинокритики тоже молчат. Об отношении в США к лучшим советским фильмам говорят
В Париже неделя советского кино («Калина красная», «Пришел солдат с фронта», «Романс о влюбленных») проводилась в небольшом кинотеатре на 400 мест. Никто не рекламировал фильмы, не было и откликов в печати. Неделя французских фильмов в Москве и других городах нашей страны проходила в лучших кинотеатрах, фильмы широко рекламировались печатью, радио и телевидением. О них писали кинокритики.
Наши идейные противники стремятся сузить сферу влияния советского искусства, наглухо отгородиться от советской литературы и кинематографа, потому что они несут правду о социализме, о советском образе жизни. В то же время всеми доступными средствами и методами пытаются подтачивать высокие нравственные ценности, которые всегда были присущи нашему народу и которыми мы гордимся, — идейную убежденность, трудовой энтузиазм, советский патриотизм, пытаются навязать стереотипы буржуазной массовой культуры.
Незримая линия идеологического фронта проходит сегодня по концертным залам и дискотекам, кинотеатрам и Домам культуры. Дать решительный бой буржуазной массовой культуре, защитить от ее дурного, разлагающего влияния, открыть самый широкий простор для выявления творческих способностей человека, сделать его жизнь духовно богатой и многогранной — это сегодня одна из первоочередных задач культурно-воспитательной работы.
Именно так поставлен вопрос на XVIII съезде профсоюзов СССР. «В последнее время, — отмечалось в докладе председателя ВЦСПС С. А. Шалаева, — трудящиеся со все большей тревогой обращают наше внимание на то, что в некоторых культучреждениях отечественный фольклор, советскую песню и музыку потеснили на задний план полутемные дискотеки, истеричные ансамбли «металлического рока» и экзальтированные поклонники брейк-данса. Нас спрашивают: «Кто открывает двери рабочего клуба таким рок-группам? Почему руководители профкомов, клубных учреждений оказываются неспособными поставить заслон пошлости, бездуховности, безнравственности, которые наносят ущерб делу воспитания молодого поколения».
Нет и не должно быть никаких компромиссов, когда речь идет о мировоззрении и духовной жизни советских людей.
Мы живем в сложном и противоречивом мире. Главным событием нашего века стала победа Великого Октября. 70-летие Октябрьской социалистической революции — это не только большой праздник всех прогрессивных людей планеты, боевой смотр достижений социализма, важная веха в истории первого в мире государства рабочих и крестьян. Это и рубеж, с высоты которого предстоит осмыслить итоги и уроки пройденного пути, происходящие в мире изменения, новые задачи, стоящие перед советским обществом на важном этапе его ускорения, обновления и перестройки.
На Советский Союз сегодня обращены взгляды всей планеты, чаще всего заинтересованные и доброжелательные. Преодоление застоя в экономике и общественной жизни, расширение гласности, углубление демократии, растущая конструктивная критика и самокритика — все это прогрессивными людьми воспринимается как характерные приметы перестройки. Но есть и иные мнения.
Руководитель внешнеполитического ведомства США Ч. Уик считает: «…гласность — это пропагандистская кампания. Если Советы победят, это будет значить, что они победили в войне публичной дипломатии. А что мы в таком случае потеряем? Что весьма существенно, мы можем потерять нашу безопасность. В более долгосрочной перспективе, если мы проиграем в «войне идей», мы можем поставить под угрозу дух свободного мира, его сегодняшнюю жизнь и перспективу завтрашней безопасности».