Государственный инстинкт – наследие русских царей (статьи и непридуманные истории): 1917–2017 гг.
Шрифт:
Господи, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое.
Бог – пишется с большой буквы
(непридуманные истории)
В начале 2017 года автор этих строк опубликовал сборник статей и непридуманных историй под названием (как в одной из статей) «Власть, проси мудрости у Бога…».
Через два года в Интернете насчитывалось около двух тысяч сайтов, в той или иной мере (и в том или ином формате) причастных к распространению данной книги.
С
Чего только не бывает – автор почти не придавал этому факту какого-либо значения – ну, напечатали так, с кем не бывает. Однако со временем оказалось, что число таких «ошибок» составляет относительно большой процент по отношению к общему числу имеющихся в Интернете сайтов, и этот факт не объясняется только наличием какого-то естественного процента неграмотных или неадекватных людей.
Он объясняется тем, что большое количество людей готовы (хоть сейчас) писать слова «отец» и «мать» с большой буквы (Отец и Мать), а вот чтобы с большой буквы начиналось слово «Отец Небесный» – эти люди не готовы…
Но – всему своё время!..
Кстати, и во фразе «не придуманные автором истории» «непридуманные истории» пишутся слитно, как мы знаем ещё с достославных советских времён. Назовем эту ошибку второй ошибкой. Однако и этот принцип в рекламе сайтов также был нарушен.
Таким образом, в рекламируемом названии книги на вышеозначенных сайтах массово присутствовало как минимум две ошибки. Причём, если относительная неграмотность в изображении слова «непридуманные» ещё как-то могла быть объяснена и оправдана (вторая ошибка), то первую ошибку, судя по всему, просто так понять и объяснить – невозможно!
Ведь в названии книги, на титульной обложке и на рядовых листах текста слово «Бог» везде напечатано – с Большой Буквы!
Получается, что сайтодержатели очень хотят продать книгу, но предварительно «отредактируют» её так, что потенциальному покупателю покажется, что смысл самого названия её – это не более чем фигура речи.
Но ведь в заголовке книги приведено прямое обращение к Тому, Кто знает все наши мысли и по Чьей благодати мы только и существуем!
Даже не вдаваясь в подробности какого-либо анализа вышеозначенного явления, автор смог припомнить, что и в советское-то время при напечатании архивных документов в общедоступной литературе
И вот здесь-то и призадумаешься!
Те люди, которые рекламируют на сайтах книги, пишут рецензии и аннотации на них, – очевидно, сродни по своей специальности журналистам и писателям.
Не так ли?
И ошибаться в таких тонкостях, как: слитно или раздельно пишется словосочетание «непридуманные истории» – уж им-то, наверное, не пристало.
А уж что касается первой ошибки…
Почему-то на ум пришла фамилия – В.В. Шульгин. Точнее, Василий Витальевич Шульгин. В 1959 году он, отсидев свой срок, как белый эмигрант-монархист, в 1969 году (на девяносто четвёртом году жизни) появился в документальном фильме режиссёра Эрмлера – уже и не помню названия (можно посмотреть в Интернете) – как почтенный седобородый старец девяноста четырёх лет – живой свидетель и активный участник почти что добровольного – по рассказу В.В. Шульгина (?!) – отстранения от трона императора всея Руси Николая II, Самодержца земли Русской.
Кроме военного генералитета заговорщиков (начальник Генерального штаба Алексеев, генерал-адъютант Рузский и т. д.), в царском вагоне на станции Дно в момент отрешения императора от власти присутствовали два гражданских лица – Гучков и Шульгин.
То есть перед нами предстала живая тень одного из самых активных революционеров и инициаторов духовной катастрофы февраля 1917 года, тень, воскресшая волею власть предержащих и средств массовой информации. Известно, что В.В. Шульгин до революции специализировался и позиционировал себя как журналист киевских центральных газет или писатель, позднее вошедший во власть (высшую российскую государственную власть) в различных институциональных исполнительных и законодательных структурах.
Кому интересно, тот может в Википедии просмотреть весь жизненный путь этого «достославного» человека и тем или иным образом оценить его эволюцию и политическую карьеру.
Автору же интересно вот что:
1. Почему человек, позиционирующий себя как монархист, активно участвует в свержении этого самого монарха и установлении в стране власти революционной демократии?
2. Почему советская власть 60-70-х гг. «воскресила» (через СМИ) «светлый» образ этого человека и предъявила его народным массам, правда, с некоторым опозданием (всё-таки фильм ещё некоторое время пролежал на полках фильмохранилища). Ответить на этот вопрос предлагаем читателю – пусть это будет его домашняя работа.
3. И, наконец, если в публицистических дореволюционных статьях тов. Шульгина встречалось слово Бог, то с какой буквы он писал это слово – с большой или с маленькой?
Примечательно, что третий вопрос интересовал автора больше всего. В 1973 году на девяносто восьмом году жизни В.В. Шульгин окончил свой земной путь. Осознал ли Василий Витальевич ту степень ответственности за деяние, совершённое им (в компании революционеров) в отношении самодержавной власти Российской Империи и жизни самого Императора и его семьи – автору неизвестно.