Гуманистическая психология и психотерапия
Шрифт:
Мотивы и потребности возникают и чередуются с целью саморегуляции организма. Для сохранения гармонии нужно лишь довериться мудрости тела, прислушиваться к потребностям организма и не мешать их реализации.
Быть самим собою, осуществлять свое Я, реализовывать свои потребности, наклонности, способности – это путь гармоничной, здоровой личности.
Больным неврозом, согласно экзистенциально-гуманистической психологии, является человек, хронически препятствующий удовлетворению собственных потребностей, отказывающийся от реализации своего Я, направляющий все свои усилия на реализацию Я-концепции, создаваемой для него другими людьми – прежде
Именно поэтому клиенту уже на первом занятии предлагается написанная Перлзом гештальт-молитва:
Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям,
А ты не для того, чтобы угождать моим.
Ты – это ты. Я – это я.
Если мы подошли друг другу – это прекрасно.
Если нет – ничего с этим не поделаешь.
В переводе на «семейный язык» это значит, что ты больше принесешь пользы своим детям, если максимально реализуешь свой потенциал, чем принесешь свои интересы им в жертву. В первом случае они будут тобой гордиться и подражать, а во втором – жалеть и презирать. Да и материально ты им куда больше поможешь в первом случае).
Как и в психоанализе, одной из задач гештальт-терапии является разоблачение перед самим клиентом механизмом его психологической защиты – самообманов.
В гештальт-терапии различают 5 таких самообманов или механизмов нарушения процесса саморегуляции
При интроекции человек усваивает чувства, взгляды, убеждения, оценки, нормы, образцы поведения других людей, которые, однако, вступая в противоречие с собственным опытом, не ассимилируются его личностью. Этот неассимилированный опыт – интроект – является чуждой для человека частью его личности. Наиболее ранними интроектами являются родительские поучения, которые усваиваются ребенком без критического осмысления. Со временем становится трудно различить интроекты и свои собственные убеждения.
Проекция – прямая противоположность интроекции, причем, как правило, эти два механизма дополняют друг друга. При проекции человек отчуждает присущие ему качества, поскольку они не соответствуют его Я-концепции.
Ретрофлексия – “поворот на себя“ – наблюдается в тех случаях, когда какие-либо потребности не могут быть удовлетворены из-за их блокирования социальной средой, и тогда энергия, предназначенная для манипулирования во внешней среде, направляется на самого себя. Такими неудовлетворенными потребностями, или незавершенными гештальтами, часто являются агрессивные чувства. Ретрофлексия при этом проявляется в мышечных зажимах.
Дефлексия – это уклонение от реального контакта. Человек, для которого характерна дефлексия, избегает непосредственного контакта с другими людьми, проблемами и ситуациями. Дефлексия выражается в форме салонных разговоров, болтливости, шутовства, ритуальности и условности поведения, тенденции “сглаживания“ конфликтных ситуаций и т. и.
Конфлуенция, или слияние, выражается в стирании границ между Я и окружением. Такие люди с трудом отличают свои мысли, чувства или желания от чужих. Слияние хорошо выявляется на занятиях групповой психотерапией у пациентов, полностью идентифицирующих себя с группой; для них характерно при описании собственного поведения употребление местоимения Мы вместо Я.
В результате нарушается целостность личности, которая оказывается фрагментированной, разделенной на отдельные части. Такими фрагментами, или частями, чаще выступают дихотомии: мужское – женское, активное – пассивное, зависимость – отчужденность, рациональность – эмоциональность, эгоистичность – бескорыстие.
Большое значение в гештальт-терапии придается описанному Перлсом конфликту между нападающим (top-dog) и защищающимся (under-dog). Нападающий – это интроект родительских поучений и ожиданий, диктующих человеку, что и как он должен делать («Родитель» – в терминологии транзактного анализа). Защищающийся – зависимая, неуверенная в себе часть личности, отбивающаяся различными хитростями, проволочками типа “сделаю завтра“, „обещаю“, „да, но…“, „постараюсь“ (“Ребенок“ в трансактном анализе).
В процессе гештальт-терапии на пути к раскрытию своей истинной индивидуальности пациент проходит через пять уровней, которые Перле называет уровнями невроза.
Первый уровень – уровень фальшивых отношений, игр и ролей.
Как уже говорилось, невротическая личность отказывается от реализации своего Д неосознанно постоянно приспосабливаясь под других. В результате собственные цели и потребности человека оказываются неудовлетворенными, он испытывает фрустрацию, разочарование и бессмысленность своего существования. Перлсу принадлежит следующий афоризм: “Сумасшедший говорит: „Я Авраам Линкольн“, больной неврозом: „Я хочу быть Авраамом Линкольном“, здоровый человек говорит: „Я – это я, а ты это ты"“.
Второй уровень – фобический, связан с осознанием своего фальшивого поведения и манипуляций, но боязнью, что его истинная личность и естественное поведение не понравятся другим.
Третий уровень – тупик. Характеризуется тем, что человек не знает, что делать, куда двигаться. Он переживает утрату поддержки извне, но еще не готов или не хочет использовать свои собственные ресурсы, обрести внутреннюю точку опоры. В результате человек придерживается статуса-кво (сохранения всего, «как было»), боясь выйти из тупика.