Хадисы о пророке Мухаммеде
Шрифт:
Хадисы о преступлениях, праведном суде и наказаниях
7.1.
– Гнев и проклятие Всевышнего Аллаха падут на всякого, кто приносит в жертву животное кому-либо, кроме Повелителя Миров. Гнев и проклятие Всевышнего Аллаха падут на всякого, кто крадет вехи, указывающие путь. Гнев и проклятие Всевышнего Аллаха падут на всякого, кто проклинает своих родителей. Гнев и проклятие Всевышнего Аллаха падут на всякого, кто предоставляет кров нечестивцам.
7.2. Однажды посланника Аллаха спросили:
– О посланник Аллаха, расскажи нам, какой грех является самым тяжким в глазах Аллаха?
– Когда вы приписываете Всевышнему Аллаху ровню.
– Да, это самый тяжкий грех, который только может совершить мусульманин, – согласились присутствовавшие при этом разговоре. – А какой грех является вторым по тяжести?
– Убийство собственного ребенка из страха, что он будет объедать тебя.
Все опять согласились со словами пророка, но потом кто-то спросил:
– О посланник Аллаха, какой же грех является следующим по тяжести?
– Прелюбодеяние с женой твоего ближнего, – ответил пророк Мухаммед.
7.3. Однажды пророка спросили, какие преступления являются наиболее тяжкими в глазах Всемогущего Аллаха.
– Убийство, совершенное на священной земле, убийство того, кто не убивал родственников убийцы, и убийство в отместку за зло, причиненное убийце во времена невежества, – ответил посланник Аллаха.
7.4. Пророк говорил, что те, кто при жизни совершали неправедные деяния, будут наказаны в День Воскресения, но кара Аллаха за проявленную несправедливость, непослушание родителям и разрыв с родственниками постигнет грешника еще в этой жизни.
7.5. Пророк Мухаммед был решительно настроен против кровопролитий и предупреждал членов своей уммы, что в День Воскресения люди прежде всего будут держать ответ за пролитую ими кровь.
7.6. Посланник Аллаха велел мусульманам избегать всех непотребств, которые запрещены Всемогущим Аллахом. Его спросили, что делать тому, кто поддастся искушениям шайтана и совершит нечто запретное.
– Пусть он промолчит об этом и покается Всемогущему Аллаху, – ответил пророк. – Если же он сознается в своем грехе или кто-то укажет на то, что он совершил, мы должны будем наказать его по всей строгости наказания, предписанного Повелителем Миров.
7.7. Утешая жертв преступлений и обиженных, посланник Аллаха говорил:
– Всевышний
7.8. Пророк Мухаммед призывал очень внимательно относиться к жалобам и тщательно разбираться, кто прав, кто виноват, прежде чем выносить решение.
– Воистину, если бы удовлетворялись все те претензии, которые люди выдвигают друг другу, то проливалась бы их кровь и гибло бы их имущество.
7.9. Если бы суд удовлетворял любые претензии истцов, то нашлись бы такие, которые начали бы притязать на чужую жизнь и имущество.
7.10. Пророк Мухаммед считал гнев грехом, закрывающим людям ворота Рая, поскольку гнев слишком часто заставляет совершать неправедные поступки. Особенно важно уметь владеть собой тем, от кого зависят чужие судьбы. Поэтому посланник Аллаха говорил:
– Судья, охваченный гневом, не должен пытаться рассудить, кто прав, кто виноват.
7.11. Посланник Аллаха придавал огромное значение правосудию и, следовательно, справедливости тех, кто вершит суд. Однажды он сказал:
– Судьи делятся на три части: две из них попадут в Ад, а третья – в Рай.
Когда его попросили рассказать об этом подробнее, он сказал:
– Есть судьи, знающие истину и выносящие справедливые приговоры. Есть судьи, которые знают истину, но при этом выносят несправедливые приговоры. Наконец, есть судьи, которые не ведают истину и по незнанию выносят приговоры, не соответствующие установлениям Повелителя Миров. Если судья знал истину и вынес справедливый приговор, то перед ним откроются врата Рая. А остальные попадут в Огонь.
7.12. Судью, принимающего решение, которое оказывается истинным, ждет двойная награда. Но если выстраданное им решение оказывается ошибочным, он получит простое вознаграждение.
7.13. Заботясь о справедливости суда, посланник Аллаха советовал судьям:
– Если к вам придут двое и попросят рассудить их, то не выносите решения до тех пор, пока не выслушаете обе стороны. Только таким образом вы сможете понять, какое решение будет верным.
7.14. Посланник Аллаха постоянно думал об ответственности судей за выносимое ими решение и последствиях приговоров.
– В День Воскресения даже самый справедливый судья будет призван к ответу, – говорил пророк, – и выставленный ему счет окажется столь суровым, что он пожалеет о том, что брался судить тяжбы между людьми.
7.15. Стараясь уберечь судей от ошибок, пророк предупреждал, что разбирающий тяжбу судья должен учитывать, что одни люди красноречивее других.