Ханкерман. История татарского царства
Шрифт:
Думаем, что Лжедмитрий весьма обрадовался возвращению касимовского войска: бойцы бывалые, сила внушительная. Но как быть с салтаном? У татар без салтана воевать не принято, и салтан должен быть родовитым, из чингизидов! Где бы такого найти? Так и искать не надо. Вот сын Ураз-Мухаммеда, законный наследник, и все войско готово ему присягнуть. Самозванец тут же жалует касимовское царство сыну Ураз-Мухаммеда Мурат-Мухаммеду или Нурматету.
Об этом обстоятельстве узнает Ураз-Мухаммед, разгневанный приезжает в Калугу, требуя от Лжедмитрия объяснений, тот в ответ лишь напоминает хану о нарушенной присяге. Ситуация щекотливая, лишить законного хана его ханства не так просто. Касимовцы присягали
Подведем итог. В русских хрониках довольно подробно изложены обстоятельства убийства касимовского царевича Ураз-Мухаммеда по навету сына, однако имя этого сына указано лишь в письме самого Ураз-Мухаммеда, как «Могмет-Муратка». Но в обращении муллы Смаилева за именем Ураза звучит: «победоносному Нурматетю». Могло имя Мурат-Мухаммед редуцироваться в Нурматетю, или это еще какой царевич? Загадка. Скорее всего, после трагической смерти отца именно «Могмет-Муратка» и получил в правление Касимовское царство. Правда, ненадолго.
И еще остается непонятным, где именно «победоносный Нурматетя» одержал свои «славные победы» и когда сложил голову? Скорее всего, именно в 1611 году, когда «татары двора касимовского царя бьют челом в службу сибирскому царевичу Арслану Алеевичу».
1624 год. Индийский хан?
Вернемся к исторической речи муллы Смаилева и обнаружим, что за Ураз-Мухаммедом и сыном его Нурматетом поставлен таинственный индийский хан Оржан: «…за оным индийскому хану Оржану и спокойному царю Сеит Бурхану и приятному российской короне другому царю Орслану с детьми его…»
Прежде всего, в тексте явная фактическая ошибка! Возможно, царь Сеид-Бурхан и был спокойным, но унаследовать таинственному Оржану прежде своего отца Арслана вряд ли мог, потому что еще не родился. Так что в этом абзаце следует просто поменять имена отца и сына местами.
Что касается собственно Оржана, то ни в одном документе тех времен не встречается имени такого хана, тем более «индийского». Эта персона даже считалась мифической. И только Вельяминов-Зернов в своем «Изследовании» впервые предположил, что под этим «псевдонимом» скрывается Афган-Мухаммед султан, чей мавзолей и сохранился в Касимове до наших дней.
Мы уже рассказывали о трагической судьбе этого чингизида, спасенного русским послом Хохловым после страшной резни в Хиве после переворота 1621 года. Некоторые источники сообщают, что «…в том же 1622 году царь пожаловал избегшему гибели хивинцу Касимовское царство «в удел». Возможно, царевич и получил «в кормление мещерский удел», какую-то его часть, но только не сам Касимов, где тогда еще сидел царевич Арслан и крепко держался за свою власть. Но примечательно, что в 1623 году Арслан был срочно призван ко двору для встречи
Здесь возможно следующее развитие событий: царь Михаил Романов, приняв юного чингизида из далекой Хивы, действительно стал подыскивать для него подобающий высокому происхождению удел. Почему выбор пал на Касимов? Хан Арслан уже не молод, а наследника у него нет. Вот хивинец, приходясь Арслану дальним родственником по династии шибанитов, и станет его преемником. О чем государь и сообщил спешно вызванному Арслану.
Не уверены, что такая весть порадовала Арслана. Возвратившись в Касимов, хан принял срочные меры и в 1624 году обзавелся, наконец, законным наследником Сеид-Бурханом. Так что все вопросы с преемником отпали, и Афган-Мухаммед так и остался до конца жизни в Москве, при царском дворе. А в Касимов попал только после смерти – для захоронения в специально построенном его женой мавзолее, сохранившемся до наших дней.
Теперь вопрос, а почему хан все-таки назван в речи касимовского муллы «индийским»? По версии В. В. Трепавлова, появление «индийского хана» в перечне может быть выведено из нагромождения ошибок в одной публикации журнала «Отечественные записки» 1828 года. Анонимный очерк «О древних зданиях в Рязанской губернии» содержит и краткое описание древностей города Касимова. Автор описывает, в частности, один из касимовских мавзолеев: «Времени постройки оного, за изглажением надписей, определить с точностию невозможно; но должно предполагать, что построен во время обладания Касимовым татар, или в жительство их царей, по покорении сего города Державе Российской. В мавзолее сохранилась одна следующая арабская надпись: „Лета 1058 (1616 от Р.Х.) месяца рамазана в 9 день Орелан Мухамет Ханов сын Авган-Султан (индийский хан) преставился“».
На неточности в этом тексте и указал В. В. Вельяминов-Зернов: «Описание 1828 г. само по себе, очевидно, не имеет ни малейшего значения. В нем на каждом шагу ошибки и несообразности… Араб Мухаммед-хан произвольно переименован в Орелан-Мухамета. Наконец, в довершение всего, приведено занимательное толкование имени собственного Авган; сочинитель в статье перевел его словом: индийский, сочтя его, вероятно, за имя известного народа авганов; таким образом из Авган-султана вышел у него индийский хан».
Мог мулла Смаилев использовать неточную информацию из «Отечественных записок» 1828 года? Вполне мог, тот журнал был очень популярен и имелся во всех библиотеках. Но возможно, путаница вышла из-за ошибок, взятых муллой из «местных источников». К примеру, в очерке смотрителя Касимовского духовного училища протоирея И. Краснова от 1830 года прошлое Касимовского царства представлено в таком виде: «Род царей Касимовских продолжался 206 лет и состоял из 14 поколений, именно Койсыма, сына его Даньяра, астраханского царевича Ших-Алея и брата его Аналей-хана, Саип-Булата, Гайбулы и сына его Мустафы, киргизского царевича Ураз-Махмета, Нурматеда, индейского хана Орслана, названного в крещении Василием, и сына его Якова Васильевича с бабкой Фатьмой Сеитовой».
Даже простой подсчет не дает в этом очерке «14 поколений», так что остается только догадываться, кто у кого списал ошибки. Особо досталось здесь «Орсалану», которого мало того, что назвали «индейским ханом», но еще и окрестили вдобавок, спутав с сыном. Яков Васильевич однозначно назван правителем. Но примечательно, что мулла не упомянул Фатиму-султан правительницей. В мусульманской традиции женщина никак не могла быть главой ханства.
Что в итоге? Скорее всего, нам придется внести коррективы в традиционный список касимовских правителей. И выглядеть он будет так: