Хасидские предания
Шрифт:
отделяют эти священные дни от будних.
С. 70. "Книга Творения" ("Сефер Ецира") - основная книга по
мистической интерпретации чисел и букв алфавита. Неясно, когда
точно она была составлена: в талмудические или постталмудические
времена.
Проводы субботы - трапеза по завершении субботы. Эта трапеза.
понимается как прощание с царицей субботой. Она служит как бы
"сопровождением" субботы
название "трапеза царя Давида". Согласно легенде, бог сказал Давиду,
что царь умрет в субботу. Поэтому по завершении каждой субботы
Давид устраивал трапезу в честь того, что его жизнь еще продолжается.
С. 72. Клаус - комната для молитв в частном, преимущественно
хасидском, собрании верующих.
С. 73. Тайный цадик - согласно хасидским воззрениям, в каждом
поколении существуют тридцать шесть цадиков, которые тайно, в обли-
ке крестьян, ремесленников и носильщиков, совершают свои благие
деяния. Эти деяния образуют истинную основу, на которой держится
сотворенный мир.
Равви Лейба бен-Сару вряд ли можно причислять к "тайным цади-
кам" в полном смысле этого эпитета, поскольку как цадик он был
широко известен. Рассказывают, что, странствуя, равви Лейб однажды
встретил группу знатных вельмож, в том числе и австрийского императо-
ра, которые были враждебно настроены по отношению к евреям. Гово-
рят, что чудесным образом равви Лейб сумел переменить их мнение.
С. 74. См.: Втор. 28:15-68.
С. 76. Святое Братство (хевра каддиша - святое общество) - чле-
ны этого братства посвящают свою деятельность погребению умерших.
С. 77. Бараний рог (шофар) - рог, в который трубят в синагоге,
в основном на Новый год. Глас бараньего рога будет возвещать прише-
ствие Мессии. Каждому звуку шофара соответствует своя каввана (см.
примеч. к с. 27).
Новый год (Рош ха-Шана) - празднуется в первый и второй дни
месяца Тишре, приходящегося на сентябрь-октябрь.
С. 79. Светоч Семи Дней - великий цадик сравнивается со светом
семи дней творения, который он в себя впитал и который олицетворял.
Послеполуденная молитва (минха - жертвоприношение) - изна-
чально послеполуденная жертва (Эздра 9:4), позднее, как ее замещение,
послеполуденная молитва.
С. 80. Пс. 89(88:16).
С. 81. Дни Благоговения (Ямим Нораим - грозные дни) - десять
дней от Рош ха-Шана (Новый год) до праздника Йом-Кипур.
Дополнительная
дополнительное жертвоприношение в субботние и праздничные дни;
позднее, в качестве замещения, дополнительная молитва, читаемая
после основной утренней молитвы.
С. 85. Священные Имена - все элементы священного языка, которые
понимаются как живые сверхъестественные существа.
Священные слова Единения - священная церемония, целью которой
является единение разделенных божественных принципов.
И оно загорается - данное выражение отсылает к похожей истории,
которая приводится в Вавилонском Талмуде (Таанит 25а).
С. 86. Семь Пастырей - считается, что намек на них содержится
в Библии (Михей. 5:4). В Талмуде (Сукка 52в) они идентифицируются
как Адам, Сиф, Мафусаил, Авраам, Иаков, Моисей и Давид.
Иофор - см.: Ис. 2:15-22; 3-1.
Баня погружения - древняя баня, которая в Каббале и особенно
среди хасидов стала важной церемонией, имеющей особый смысл и счи-
тающейся неким таинством. Погружение в реку или ручей имеет боль-
шую ценность, нежели обычная ритуальная баня.
С. 87. Ари - аббревиатура имени Ашкенази равви Исаака (Луриа),
выдающегося представителя поздней Каббалы (1534-1572). CM.: Scholem
G. Major Trends in Jewish Mysticism, 3rd ed. New York, 1954. Seventh Lecture.
"Книга Великолепия " ( "Захар ") - основное сочинение эпохи ранней
Каббалы (конец XIII в.).
Саммаэль - постбиблейское имя Сатаны, принца демонов.
Филактерии (тефиллин) - маленькие кожаные коробочки с текстами
из Писания, нанесенными на пергамент. Согласно заповеди, содержа-
щейся во Второзаконии (11:18), тефиллин надеваются на левую руку
и голову во время утренних служб в будние дни. Они являются знаками
завета между Богом и Израилем. Ошибка в текстах, помещаемых в фи-
лактерии, делает их недействительными. Существует также талмудичес-
кая концепция "филактерии Бога" (Беракот 5). Говорят, в этих филак-
териях содержится текст Второй книги Самуила (7:23).
С. 88. "Баня Израиля - Господь" - такую интерпретацию дает
равви Акиба (Мишна. Йома 8.8.9) словам из Писания (Иер. 17:13).
Зрев Рае - см.: Исх. 12:38; Неем. 13:3.
Саббатай Цви (ум. 1676) - центральная фигура величайшего в ис-