Хочу жить! Дневник советской школьницы
Шрифт:
«Там среди моих книг ты найдешь книгу Кропоткина „Взаимопомощь как фактор эволюции среди животных“. Название точно сейчас не помню, но ты там сама разберешь. Кропоткин очень крупный ученый в России и за границей, основатель анархизма, он так же знаменит в своей области, как и Толстой в литературе. Советую прочитать эту книжку по свежему впечатлению, она многое выяснит, читается легко и полезна будет в биологии в школе. Значит, вы начинаете читать, ну, это хорошо. Относитесь ко всему критически, проверяйте, не берите на веру, выясняйте в других книгах, о своих сомнениях напишите мне, и я отвечу тебе всегда охотно, правда, в письме всего не скажешь. Главное, не спешите строить своих убеждений из прочитанных двух-трех книжек, не спешите, ибо это не все, нужно
Отец – старшим дочерям Евгении и Ольге
«Я с самого начала думал, что вы слишком перегружены серьезными занятиями, но, оказывается, у вас много свободного времени, и вы занялись пением и гимнастикой не в школьных занятиях, а в особых кружках. Очевидно, Ляля собирается в борцы, а Женя – в боксеры. Я представлял себе, что в седьмой группе, называемой ударной, вы действительно займетесь серьезным делом, а вы по-прежнему опускаетесь в гущу неинтересных, правильнее – совершенно бесполезных времяпровождений. Я раньше писал вам письма посерьезнее, вы мне не ответили на них, не сумели. Не заключили ли вы из этого, что вы очень слабо развиты?»
«В теперешнее время тот выживет, кто оказался умней и развитей, более знающим. Вы сами того не замечаете, как лишняя нагрузка в этих бесполезных кружках переутомляет вас. Таким образом, эти кружки просто вредны для вас, и советую вам бросить их и вообще больше уделять внимания занятиям дома, так как ваши кружки – просто время для болтовни. Ваши школы второй ступени по своей постановке выше гимназии, а кроме того, с уклоном „общественного“ и пустого времяпровождения. Главное, мои родные, будьте со мной и с мамой искренни, мы имеем большой опыт в жизни, во всем поймем вас».
«Как ваше чтение? Не явилась ли охота читать научные книги и по каким дисциплинам? Через годок будете читать и мою библиотеку, там много интересных и ценных книг. Скоро опять явится ваш учитель по обществоведению и будет вас изводить. Теперь, наверное, он дает вашему классу изучать постановления последнего партийного съезда, а к тому времени жизнь уйдет далеко вперед и яснее будут видны ошибки этого съезда. Впрочем, только слепые не замечают ошибок».
«Знаете, школа ваша, да и всякая, как она хороша ни была, постоянно дает однообразное образование, какое выгодно в данное время и вообще ее хозяину, а хозяин школы – государство. Следовательно, очень много хороших вещей, целых наук, вы в школе не узнаете, а только на стороне, путем самообразования».
«Вы долго будете помнить эти юношеские переживания, эти несправедливости, безобразия, отвратительное отношение ко мне, отдавшему всю свою жизнь общественному делу угнетенных и обиженных классов. Вы еще только начинаете читать газету, а когда вы научитесь понимать и разбираться в политических вопросах, то, разумеется, узнаете о политике по суждению не одних правящих групп, а многих направлений и течений. Каждый вопрос освещается со всех сторон и каждой партией со своей точки зрения. Только тогда вы поймете всестороннее значение общественных наук в развитии современного общества и научитесь оценивать каждый вопрос независимо от указки школы или кого-то других. Сейчас же основное для вас – учиться не политике, а главным образом предметам, а политикой занимайтесь немножко, чтобы не отстать от других. В школе держитесь независимо, не увлекайтесь подпольными кружками, если они будут создаваться, в особенности из всяких течений правящей партии. Так как они не откроют вам правды-истины. Она, правда, скрыта за семью замками для всех ваших кружков. Многие носители этой правды не могут высказаться ни открыто, ни подпольно, и не по своей вине. Ваши же всякие течения толкутся точно с повязками на глазах в большой комнате, воображая, что они все видят, а на самом деле повязку забывают снять».
«На Октябрьские праздники не ходите с демонстрацией, это от вас далеко, тяжело, утомительно и абсолютно неинтересно. Лучше используйте денек для
«Вы должны помнить, что ваше положение хуже других, и поэтому со спокойной совестью можете не участвовать в общественных кружках. Пусть те, кто наслаждается этим обществом, чувствует блага этого общества, то пусть и занимаются благотворительностью. Одно знайте: учитесь получше, запасайтесь знаниями, читайте больше, чтобы быть в любую минуту готовым к борьбе за свое существование, а повеселиться можно дома с мамой. Ваше положение делает вас головою старше всего вашего класса. Примите же это как неизбежное, должное и смелое и с сознанием своего достоинства смотрите на все вокруг себя».
«Чаще всего человек есть со средними способностями и умом, а крайности – великие умы, гении, таланты, с одной стороны, и идиоты – с другой. Общество, государство живет средними умами, выделяя их на руководящие роли по известным дарованиям, способностям и т. д. Все это создается самим человеком или его средой, ближними. Вы сможете и должны самым серьезным образом готовиться к выработке из себя человека незаурядного, действительно человека, который не только сам плывет по течению или плетется в хвосте, а впереди, руководя другими, зная не только для себя, но и другим указывая путь. Это не всегда легко, это чаще для человека создает большие огорчения, лишения, невзгоды, но это создает ему такое наслаждение, удовольствие, самоудовлетворение, которое не дает ни богатство, ни знатность».
«Будьте настойчивы в своих стремлениях, развивайте свою волю – это основное качество человека. Затем будьте мужественны и никогда не будьте трусами. Целая нация имеет историческую кличку трусов – евреи, из трусости потеряли они свою родину, государственность, из трусости не служат в армии, а если служат, стараются быть в тылу по хозяйству, зато все, что связано с трусостью, клеймится кличкой трус и т. д. Конечно, не все, может быть, но большинство из них безусловно таковы.
Есть нехорошая черта у русских – уступать нахальству, пасовать, как говорят. Это не нужно делать, наоборот. Нужно иметь гражданское мужество, активно возмущаться этим и поставить нахала на место. Есть еще одна черта у русских, нехорошая, какую я не хотел бы, чтобы она была у вас, – это излишняя приветливость. Мы любим без толку улыбаться и во время улыбки терять свой ум».
«Если не покажется скучным, почитайте политическую экономию, там у меня есть. Читать нужно понемногу, вроде занятий. По экономии в особенности интересны лекции мои студенческие: „История экономических учений“ Булгакова, – но сначала нужно прочитать политическую экономию, чтобы знать, о чем идет речь. Если покажется трудным, то, стало быть, еще не время вам сушить мозги. Там есть несколько книг Кропоткина. Только помните – не нужно свои мысли повторять вслух в школе, а уметь разбираться и уметь молчать где следует».
«Вы видите, я уж упомянул о заработке, вы еще дети, в общем, надо бы побольше видеться, а я все с вами проповедую то о серьезном отношении к учению, то теперь о заработке. Это, ребятки, потому, что жизнь резко изменила вам жизненный путь: мало того что вы живете впроголодь, но и здоровье у нас всех плохое, мы при таких обстоятельствах быстро состаримся, если не случится чего худшего. Поэтому вам придется жить самостоятельно значительно раньше, чем при другом исходе этих обстоятельств».
«Вы знаете, я совсем не умею танцевать, не умею играть ни на одном инструменте, не умею кататься на коньках, не умею даже смеяться как следует. Почему? Да, очевидно, жизнь моя сложилась так, что этому учиться некогда было. Но я не сетую на жизнь за это, я заменил эти удовольствия тем, что жил всегда в союзе с идеей, я не понимал мещанского нытья и не мечтал о мещанском счастье, оно мне было чуждо совершенно. И если бы мне предложили мешок золота и „блаженную“ жизнь буржуя, при условии быть только обывателем, то есть не интересоваться общественной, политической, научной, я бы отказался, я бы просто не выжил в таком мещанском довольствии, настолько все это для меня чуждо, непонятно».