Ходатайственная молитва
Шрифт:
В нашей тактике ходатайства мы просто недостаточно практичны временами. Эти женщины, бодрствуя в ходатайстве, открыли дорогу Божьему благословению на финансовый достаток их семей.
7 Питер Вагнер. "Молитвенный щит" (Ventura, Calif.: Regal Books, 1992), стр. 66-73.8Там же, стр. 180. 9 Там же, стр. 177.
7. Обращать внимание. Стражи должны быть настороже. Они должны быть внимательными. Хотя это и очевидно, это также и слишком важно, поэтому стоит снова подчеркнуть это. Бог призвал нас ко вниманию, как солдат. На карту поставлены жизни. Урожай необходимо уберечь. Будьте внимательны, стражи!
8. Наблюдать. Это слово воплощает в себе ту же концепцию, что и
9. Смотреть. Несомненно, это схоже со словом "наблюдать", но я перечисляю его здесь, потому что оно подчеркивает нашу необходимость видеть ясно.
10. Остерегаться. Стражи должны быть неусыпными, бодрыми, на страже. Снова, 1 Петра 5:8 предупреждает, что мы должны быть трезвы духом. Всегда остерегайся, ходатай! Следи за львом и, когда увидишь его, "встреть" его, воплощая победу Голгофы "помазанием медведицы".
11. Защищать. В том же самом смысле, что и нести караул, или охранять. Стражи защищают. Они строят стены или защитные ограждения от атак дьявола. Они передают нам эту защиту от Господа.
12. Содержать. Стражи содержат, сохраняют порученное им для Господа. Они - группа технического обслуживания. Они могут не зажигать видением, не строить или насаждать так, как это делают другие, но они поддерживают их в хорошем состоянии. Они обеспечивают хорошую работу вещей и не допускают поломок. Они поддерживают помазание, целостность, здоровье и многие другие необходимые благословения царства.
Подведем итог. Бог поднимает пророческих ходатаев - стражей - чтобы держать змея на отдалении! Людей, которые будут "наклоняться вперед, всматриваясь вдаль", наблюдая, не атакует ли враг. Караульные, дозорные, охранники, привратники, установщики защитных ограждений и сторожа в Его царстве. Воистину, это великое призвание!
Нападайте -- устанавливайте осаду!
Существует, однако, и другой аспект этого вида молитвы, который я хотел бы рассмотреть. Одним из наиболее интересных и удивительных фактов, обнаруженным мною при изучении этих слов, является то, что они воплощают в себе не только значение защиты, но также и нападения. Эти слова обладают значением "окружить или осадить город"11. Это наблюдение за тем, чтобы люди и продовольствие не выходили и не входили в город. Одно из определений - "подсматривать" или "лежать в засаде в ожидании человека, чтобы напасть на него"12. Эти слова переводятся подобным образом во 2 Царств 11:16, Исаия 1:8, Иеремия 416-17, Иеремия 51:12 и Судьи 1:24.
В 1989 г., когда Господь дал мне это учение, Он ясно проговорил в мое сердце о том, что Он высвобождает помазание стража, которое сделает людей способными "осаждать" города и народы через молитву. Когда сатана извлекает выгоду и захватывает большую часть, народу Божьему даются указания относительно того, как осаждать эти ситуации, отрезая пути поступления продовольствия и удаляя то, что позволило ему захватить это место. Таким образом, Божий народ может отобрать у него назад людей, города и народы. Господь открыл это мне до того, как в теле Христовом начал вестись разговоры (по крайней мере, на широком уровне) о церемониях примирения, заместительном покаянии, духовной географии, молитвенных прогулках, маршах и путешествиях - обо всем том, что является частью систематического наступления
Тело Христово учится систематически разрушать твердыни тьмы. Бог дает нам способность Своим Духом распознавать вражеские планы, сильные стороны, слабости и лазейки, чтобы мы могли отсекать ему путь, забирая народы, города и людей через молитву. Твердыни тьмы низвергаются. Те, кто был заключен в сатанинских крепостях, получают освобождение. В духе производится осада этих крепостей. Бог показывает нам, что надлежит связывать и освобождать, равно и как это делать. Безусловно, не обходится и без противостояния.
Одним из факторов, удерживающих некоторых людей от этого вида молитвы, является время. Само понятие осады предполагает некоторый интервал времени. Она может занять несколько дней, недель или лет ежедневного ходатайства, чтобы привести к разрушению твердынь. Я совершенно уверен в том, что этот процесс можно ускорить разумной и правильной молитвой, а также умножением силы, которое приходит через согласие. Однако, ничто не может изменить факта, что некоторые ситуации требуют определенного отрезка времени. Я осаждал кисту моей жены в течение 30 дней. Полли Симхен, о которой мы рассказывали в главе 10, осаждала оковы своего сына на протяжение четырех лет. Бог дал ей и ее друзьям много стратегических указаний, когда они молились, давая им понимание того, что необходимо отсекать, а что нужно призывать. Это осада. Они распознали стратегию сатаны, "выследив" его планы. Стоило ли все это тех усилий и времени? Несомненно. Они обрели большую часть.
Понятие установления осады хорошо проиллюстрировано в истории о Терезе Маллиган, редакторе журнала "Прорыв", издаваемого для ходатаев. Эта история была рассказана Шеррером и Гарлоком в книге "Как молиться за свою семью и друзей". В течение некоторого времени Тереза и ее подруга совершали молитвенные прогулки по своему району, останавливаясь перед каждым домом, берясь за руки и соглашаясь в молитве о спасении жильцов. Вскоре начали поступать сообщения: жена полковника приняла Христа, девочка-подросток из еврейской семьи встретилась с Иисусом, женщина, болевшая артритом, посвятила себя Христу и молодая дочь другой семьи пришла к Господу. Даже после того, как Тереза переехала, она продолжала получать известия о том, как ее бывшие соседи приходили ко Христу13.
Это осада! Это помазание стража в лучшем своем проявлении, и каждый может делать это.
12 Там же, стр. 1787. Квин Шеррер и Руган Гарлок, "Как молиться за свою семью и друзей" (Ann Arbor: Servant Publications, 1990). стр. 95,адаптировано. стр. 152, 153,адаптировано.
Старое Зодиэйтс, "Древнееврейско-греческий ключ к научению Библии нового американского стандартного перевода" (Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers, 1984: пересмотренное издание, 1990), стр. 1752.
Захват городов и народов для Бога
Большую часть своего внимания в этой книге я уделил ходатайству за людей. Теперь я хотел бы кратко поговорить о ходатайстве за города и народы, особенно потому, что это касается аспекта установления осады стражем. Писание ясно показывает нам, что Бог строит Свои отношения не только с отдельными личностями, но также и с группами людей. Из-за принципов власти, ответственности, свободной воли, сеяния и жатвы и т.д., действующих не только на индивидуальном уровне, но и на уровне общества, которое состоит из людей, Бог строит взаимоотношения с группами людей. Почему?