Ходатайственная молитва
Шрифт:
В Евреям 6:18 Господь дает обобщенную аллегорию из обоих этих картин в следующей фразе: "Дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду" (курсив мой). Интересен тот факт, что люди, нашедшие убежище в таком городе, должны были оставаться там до смерти первосвященника, несшего служение на тот момент (см. Числа 35:28), после чего они были свободны и могли жить безопасно. Какая картина нашего великого Первосвященника, Который умер для того, чтобы мы могли освободиться от суда и наказания!
Я
Может ли Бог делать это сегодня снова? Могут ли наши города и народы быть коренным образом преобразованы? Да, если только Бог не изменился за последние 3000 лет! Т.е., если Он сможет найти Халева... Если Он сможет найти тех, кто убьет исполинов... Если Он найдет в ком-то отношение готовности. Он просит нас, как Он просил Иезекииля, посмотреть на мертвые кости нашего народа - мужчин и женщин, молодых и старых, богатых и бедных, больных и тех, кто думает, что здоров, - и ответить на тот же вопрос, который Он задал пророку: "Могут ли ожить эти кости?" Я говорю, что да. Что скажете вы?
14 К. Питер Вагнер, "Разрушение твердынь в вашем городе" (Ventura, Calif.: Regal Books, 1993), стр. 176, 177.
15 Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref. no. 2275.
Вы готовы?
Мы должны быть похожи на Сэма и Джеда. Услышав, что за поимку или убийство волков было обещано вознаграждение в 5000 долларов, они стали охотниками за вознаграждением. Проснувшись однажды ночью, Сэм увидел, что их окружили 50 пар сверкающих глаз. Это были прожорливые волки, которые облизывали свои голодные щеки. "Джед, проснись!
– прошептал он своему спящему приятелю.
– Мы богатые!"1
Мы должны рассматривать множество неверующих вокруг нас не как угрозу, а как возможность. Наша задача кажется невозможной, если не принимать во внимание тот факт, что мы полагаемся на Божью силу и возможность, а не нашу. Даже если вокруг нас ополчится лагерь, мы можем оставаться спокойными (см. Пс. 26:3). Трехсот людей Гедеона было более, чем достаточно, чтобы победить 135000 врагов, когда Бог был на их стороне. Если Он за нас, то кто может успешно выступать против нас (см. Рим. 8:31)?
Давайте делать это! Да восстанет Бог, и да расточатся враги Его! Давайте наполним наши сумки камнями победы и выбежим навстречу Голиафу. Давайте захватим Кириат-Арбу. Давайте пробьемся через воинства и заберемся на стены. Давайте покажем величие нашего Бога. Давайте рычать! Давайте греметь! Давайте позволим Иисусу жить через нас.
Он готов, а вы? Готовы ли вы ходить в своем призвании ходатая?... Представлять Иисуса как примирителя и воина?... Приносить Его благословения и победу?... Встречать, уносить и устанавливать ограждения?
Готовы ли вы рожать, освобождать, попадать в цель?... Наполнять чашу, провозглашать, наблюдать и молиться? Готовы ли вы?
Помните: жизнь хрупка, в ней не выжить без ПАГА!
Вопросы
1. Можете ли вы подвести итог четырем выводам, извлеченным из Ефесянам 6:18, 1 Петра 5:8 и 2 Коринфянам 2:11? Используя сами эти стихи, дайте обоснования этим выводам.
2. Опишите функции и ответственности ветхозаветного стража. Как они символизируют этот вид ходатайства?
3. Где находится первое использование древнееврейского слова, обозначающего "стражу" в Писании? Какой важный вывод можно сделать из этого места?
4. Основываясь на определении и использовании этих трех слов, обозначающих "стражу", можете ли вы в общем рассказать о наступательном аспекте помазания стража? Как вы можете применить это к своей семье?... Пастору?.. Церкви?
5. Опишите наступательный аспект помазания стража. Можете ли вы связать его с ходатайством за отдельных людей? За город?
6. Можете ли вы привести причины того, почему Бог строит отношения с группами людей, а не только с отдельными людьми? Приведите три или четыре библейских примера.
7. Подумайте о том, как вы или ваша молитвенная группа могут установить осаду вокруг вашего города. Сделайте это!
16 Крейг Брайан Ларсон, "Иллюстрации к проповедям и учениям" (Grand Rapids: Baker Books, 1993), стр. 12, адаптировано.
Руководство к обсуждению для лидеров
Цель этой книги состоит в том, чтобы воспламенить и наполнить силой молитвенную жизнь читателей. По мере роста вашей группы в вере и единстве, вы, может быть, захотите применить некоторые виды молитвенной тактики, о которых шла речь в этой книге, такие, как использование молитвенных платков, молитвенные прогулки и духовная брань друг за друга. Вам, как лидеру, необходимо быть чувствительным к уровню зрелости вашей группы. Важно, чтобы вы не навязывали то, во что верите, тем, кто отличается в виде поклонения Господу.
Оптимальным размером группы обсуждения является 10-15 человек. Меньшей группе будет сложно остаться группой, если ее будут посещать слишком мало людей. Большая группа потребует сильных способностей лидера, чтобы создать чувство принадлежности и значимого участия для каждого человека.
Если вы уже руководите группой, которая собирается регулярно (например, урок воскресной школы или собрание домашней группы), решите, как много недель вы отведете изучению материала. Учтите выходные и праздники, которые могу выпасть на дни ваших встреч.
Будьте изобретательными. Четырнадцать глав этой книги можно пройти за три месяца (тринадцать недель), если совместить пару глав, чтобы дать время для личного общения.
На первом занятии удобно уделить время открытой беседе, чтобы создать чувство единства, которое продлится на всех остальных занятиях. Вступительное слово, за которым следуют некоторые не страшные вопросы, также было бы полезным для создания тесных связей внутри группы.
Глава 1 может использоваться как вступление. Рассмотрите один или несколько из следующих вопросов: