Хозяйка Мозеби
Шрифт:
Пастырь дает консультации в каждый приезд, понятное дело, проводит опрос населения по вопросам веры, да и сам выборный дополнительно с ним общается лично по собственной инициативе, но все- таки такой «свободы слова и совести» Нина не ожидала.
Еще больше попаданку потрясло сообщение об отсутствии постов! То, что здесь практиковалось, было сравнимо с воздержанием (от действий, продуктов, например) в течение трех дней накануне значимых праздников (их, впрочем, было немало), в среду и пятницу круглый год, а также, по желанию самого человека, в связи с какими- нибудь обетами или просьбами к Господу (дарование
Такое отношение местных жителей к религии и взаимодействию с церковью ей импонировало больше, нежели формальное выполнение предписаний и традиций без фактического проникновения в сущность веры, которое она с сожалением наблюдала в прошлой жизни (да и сама чем грешила, чего уж там).
По крайней мере, в свете узнанного, получалось, что она не «вышла из образа», не совершила глобальных ошибок и не оскорбила подданных своей излишней светскостью.
Но все равно решила хоть изредка посещать богослужения в ближайшей к Мозеби церкви в селе Хёппе, в пяти местных милях на запад, в сторону Нюкьёбинга.
Разобравшись с вопросами религии вообще, Нина Андреевна перешла к частным, а именно: что делать с приближающимся Рождеством?
Глава 28
Нина Андреевна Розанова, рожденная в СССР, не была «воцерковленным» человеком, но в последние годы в храм нет- нет да ходила, записки подавала, молилась на ночь и перед серьезными делами, куличи пекла, яйца красила, постилась иногда, даже пару раз исповедовалась и причащалась…Ну, как большинство, чем успокаивала свою совесть.
Из молитв назубок знала «Отче наш», молитву мытаря, «Богородице, дева, радуйся..», 90 псалом «Живый в помощи вышняго».
Особо ложилась ей на душу утренняя ежедневная молитва Оптинских старцев, единственная, пожалуй, что запомнилась с первого прочтения…
Тонкости конфессиональных различий действующих в том мире христианских церквей в сферу ее интересов не входили. Нина знала о разнице в богослужении, облачении священников (визуально), про триединство и дуализм слышала, про целибат всех католических священников и черных – в православии.
Про протестантов мелькало в памяти, что строили они взаимоотношения с богом напрямую, выступали против церковных излишеств и что родоначальником этого направления христианства был немец Мартин Лютер, выразивший в своем учении чаяния зарождающейся европейской буржуазии…Все, пожалуй.
Теперь же оказалось, применимо к ситуации (грядущее Рождество), «темна вода в облацех»: ни шиша в голове, доставшейся от Нинель, нет о рождественских песнопениях, обязательных блюдах, подарках, а главное – об Адвенте, или четырехнедельной подготовке к Рождеству!
Упс, короче, и Ах, поскольку до даты его наступления осталось два дня (последнее воскресенье ноября выпадало), а у неё конь не валялся…
* * *
Слава богу, у неё была Ида! Жена Петерсена- старшего поделилась
По совету Иды, Нина обломала несколько веток в саду, с Айрис они обмотали их нитками, лентами, нашили флажков, насадив их на веревки, нарезали снежинок (тут Нина повергла дам в эстетический шок), выбрали и обтянули красной тканью плоскую тарелку.
Туда Ида установила четыре толстые свечи, которые Ивер заранее приобрел в островной столице.
– Теперь каждое воскресенье будем сжигать по одной – авторитетно заявила кухарка.
Сказала Ида, как бы между прочим, и еще одну вещь, которой попаданка подивилась, но значения не придала, настолько невероятной ей это показалось.
– Во второе и третье воскресенья Адвента любому гостю в доме следует радоваться и оказать прием. Некоторые богатые и знатные, желающие показать себя добрыми христианами, даже устраивают для слуг ужины совместные или выставляют угощение для простых людей. Говорят, и король такое делает. Но есть и те, кто наоборот, уходит из дома, чтобы не встречаться, или больными сказываются. Всякие есть, но это неправильно! Поделись добром, и тебе ответят тем же, так учит нас Господь! – уверенно заявила жена Ивера.
Последнее воскресенье перед Рождеством (если оно не попадало на сам праздник) принято было посвящать подготовке подарков для родни, размышлениям о своей душе и жизненных целях. Ну по крайней мере, так поняла попаданка.
* * *
В следующие недели дом отмывался, развешивались флажки и снежинки, Ида пекла какие- то особые сухие печенья, солила- мариновала (с сахаром, ну- у- у) краснокочанную капусту и селедку, набивала привезенные Лейсом свиные кишки рубленым мясом (всё –оброчные дары селян), а Нина в срочном порядке вязала разнокалиберные носки и игрушки. Айрис шила похожие.
По словам Иды, именно в эту пору активизируются маленькие невидимые людям существа – гномы- нисы, проказники, даже хулиганы, но очень милые! Чтобы они были довольны и не пакостили в преддверии праздника, их следует задобрить, сделав похожих на них куколок, и разместить символы Рождества (не Деда Мороза, заметьте, хотя его тоже привечают, называя емко и просто – «Рождественский мужик»!) везде в доме: на кухонной полке, на подоконнике, в саду…А потом подкармливать, оставляя рядом печенья или мисочку с кашей.
Нисы- куклы не обязательно должны быть прям такие супер- пупер живые, достаточно намеков: колпак с длинным концом, туловище, бородку, глазки- носик…Стилизация, короче.
Вот Нина и расстаралась! Она делала подобные игрушки- амигуруми для детского дома, так что после пары дней «связать- распустить» и недели «вязать» все указанные Идой поверхности были заняты симпатичными нисами – связанными виконтессой и сшитыми увлекшейся Айрис.
Мелкие Петерсены канючили таких же себе: пришлось пообещать и тайком мастерить гномиков из ткани, с ручками- ножками, вышитыми умелой Айрис глазками, носиками, ротиками, набивать покрошенной Йенсенами соломой и прятать до праздника.