Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица
Шрифт:
• Обратим внимание, что «античные» авторы думают, будто сама Дева Ифигения стала божественной жрицей и собственноручно убивала жертвы мечом. Говорится так: «Если же в их руки (руки тавров, крымчан – Авт.) попадал пленник, принадлежавший к царскому роду, то его УБИВАЛА МЕЧОМ ДЕВСТВЕННИЦА – ЖРИЦА БОГИНИ, и швыряла труп в священный огонь» [196:2], с. 328.
По-видимому, здесь мы натолкнулись на легкое искажение первоначального текста, согласно которому ДЕВСТВЕННИЦА БЫЛА УБИТА МЕЧОМ, принесена в жертву. Напомним, что некоторые старинные авторы, вероятно, путали кесарево сечение, сделанное Марии Богородице, с ее Успением. В христианской традиции известны евангельские слова, обращенные к Марии: «Тебе Самой ОРУЖИЕ ПРОЙДЕТ ДУШУ» (Лука 2:35). Эти слова произносит Симеон, благословляя
Именно поэтому мы указывали в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» на христианские изображения вроде известной иконы Богоматери под названием «Семистрельная», рис. 5.13, а также иконы «Умягчение злых сердец». См. также рис. 5.14. Комментаторы пишут так: «Пророчество святого Симеона… символически изображалось на «Семистрельной» иконе. СЕМЬ МЕЧЕЙ, ПРОНЗИВШИХ СЕРДЦЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ… Между иконами "Умягчение злых сердец" (называемой также "Симеоново проречение") и "Семистрельная" есть небольшое различие – мечи расположены на них по-разному» [963], с. 137–138.
• Наконец, согласно христианской традиции, Дева Мария не умерла, а воскресла, вознеслась, была взята небо [298:1], с. 102.
См. рис. 5.15. То же самое сообщается и про Деву Ифигению. Боги даровали ей бессмертие, см. выше. Причем после того, как Дева Ифигения «почти-что погибла» на жертвенном алтаре. Но потом неожиданно спаслась.
Становится понятно, почему история Ифигении была столь популярна. Например, «миф об Ифигении неоднократно находил воплощение в изобразительном искусстве античности – в живописи (ряд помпейских фресок), пластике (рельефы этрусских и римских саркофагов и др.), вазописи, мозаике, произведениях торевтики… В конце 16 – середине 18 вв. было создано около 100 произведений на сюжет "жертво-приношение Ифигении"… Широкое распространение получил миф в европейском музыкально-драматическом искусстве (около 70 опер в 17–18 вв.)… В 19–20 вв. было создано около 50 трагедий на сюжеты мифа об Ифигении» [533], т. 1, с. 593.
Рис. 5.12. «Успение Богоматери». Христос держит на руках маленькую запеленутую фигурку. На переднем плане, перед одром Богоматери, изображен Ангел с мечом, отрубающий Афонию руки. Македонская икона якобы около 1535 года. Взято из [1204:1], илл. 31.
Рис. 5.13. Икона «Семистрельная» с изображением мечей, пронзающих сердце Богоматери. Взято из [963], с. 136.
Рис. 5.14. Меч, символически пронзающий грудь Богоматери во время распятия Христа. Старинная французская миниатюра. Взято из [537], с. 224.
Рис. 5.15. Успение Богоматери. Старинная французская миниатюра. Взято из [537], с. 224.
Все понятно. На самом деле, в самых разнообразных формах воспевалась история Девы Марии. В частности, все перечисленные «античные» произведения искусства – этрусские, помпейские и прочие – появились, следовательно, не ранее XII века.
Ифигения = Артемида = Диана считается сестрой Аполлона [524:1], с. 267. На самом деле, она была его матерью, поскольку Аполлон – одно из отражений Андроника-Христа, а Артемида – это Дева Мария. См. нашу книгу «Потерянные Евангелия». На рис. 5.16 – 5.24 показаны различные старинные изображения
Рис. 5.16. Диана (Ифигения = Дева Мария = Артемида) на «античной» монете. Взято из [524:1], с. 268, илл. 257.
Рис. 5.17. Диана Люциферская (Ифигения = Артемида = Дева Мария). «Античное» изображение. Взято из [524:1], с. 268, илл. 259.
Рис. 5.18. Диана (Ифигения = Артемида = Дева Мария). «Античный» бюст. Взято из [524:1], с. 269, илл. 260.
Рис. 5.19. Диана (Ифигения = Артемида = Дева Мария) с ланью. «Античная» статуя. Лувр. Взято из [524:1], с. 270, илл. 261.
Рис. 5.20. Диана Габийская (Ифигения = Артемида = Дева Мария). «Античная» статуя. Лувр. Взято из [524:1], с. 213, илл. 264.
Рис. 5.21. Диана Эфесская (Ифигения = Артемида = Дева Мария). Кстати, вокруг головы Артемиды показан нимб. Так изображали Деву Марию. Взято из [524:1], с. 279, илл. 271.
Рис. 5.22. Артемида (Ифигения = Диана = Дева Мария). Фрагмент восточного фриза Парфенона. Мрамор. Афины, музей Акрополя. Якобы 447–432 годы до н. э. Это – ошибка. Парфенон создан не ранее XIII века. Взято из [533], т. 1, с. 107.
Рис. 5.23. Артемида (Ифигения = Диана = Дева Мария). Фрагмент росписи на вазе. Якобы около 520 года до н. э. Берлин. Государственный музей. Взято из [533], т. 1, с. 107.
Рис. 5.24. Артемида (Аретуса), она же Ифигения = Диана = Дева Мария. Изображение на декадрахме. Якобы конец V века до н. э. Взято из [30], с. 95.
Итак, «античная» Дева Ифигения = Артемида является, скорее всего, отражением Девы Марии. Кроме того, с мысом Фиолент связывается жертвоприношение женщины (или совершенное женщиной) которое, как мы отметили, может быть отражением кесарева сечения. Но в таком случае в рассказах о Фиоленте должно в каком-то виде упоминаться рождение Андроника-Христа, причем именно в данном месте. Интересно, что такие сведения действительно сохранились.
6. Святое явление на мысе фИолент. Святой Георгий и Гор-Христос
Главным религиозным центром на мысе Фиолент является монастырь Святого Георгия. Он основан там, где на скале Фиолента было некое Святое Явление. Считается, что здесь людям явился Святой Георгий. Сообщается следующее.
«Первая к северо-востоку от оконечности мыса Фиолент – балка Диана – в древнеримской мифологии богиня охоты, отождествляемая с древнегреческой богиней Артемидой, в честь которой, по преданию, был воздвигнут храм. Возможно, храм погребен под древним оползнем, который куском пирога сполз к морю.