И Ангелы Молчали
Шрифт:
УСТА ПРОТИВ УСТ
Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.
Мф. 22:15
В коралловых рифах Карибского моря обитает маленькая рыбка, которую прозвали рыбкой-целовалыциком. Это
небольшая, всего пяти-семи сантиметров длиной, ярко-синяя верткая красивая рыбка. Интереснее всего наблюдать, как
эти рыбки целуются. Нередко можно увидеть, как две рыбки
и отчаянно работая плавниками. Со стороны все выглядит, как серьезный подводный роман.
Вы можете подумать, что эти рыбешки являются мечтой любого аквариумиста. Они такие энергичные, яркие, блестящие и выглядят весьма любвеобильными. Но внешность бывает обманчива, и тот, кто на первый взгляд кажется
миролюбивым и дружелюбным обитателем подводного мира, в действительности — драчливый забияка.
Одержимая страстным желанием завоевать и сохранить свою территорию, рыбка-целовалыцик терпеть не может
гостей. Ее участок кораллового рифа принадлежит только ей и никому больше. Она отыскала этот кусочек коралла, объявила его своим и не позволит никому из сородичей находиться даже поблизости от него.
Только попробуйте нарушить незримую границу ее владений, и она вызовет вас на дуэль — дуэль, на которой
сражаются... ртами. То, что со стороны может показаться страстным поцелуем, в действительности является подводным
боевым искусством. Толчки ртом, укусы, переламывание челюстей, удары языком.
Смешно, не правда ли?
Но есть в этом и что-то знакомое — разве нет?
Нам нет нужды отправляться на Карибское море, чтобы оказаться свидетелями таких дуэлей. Сражения, ведущиеся
при помощи языка, происходят не только там.
Присмотритесь к людям, среди которых вы живете (или к тому человеку, которого каждый день видите в зеркале). Вы
не поверите, насколько по-рыбьи могут вести себя люди, когда хотят, чтобы все было так, как хотят они.
Рыбки-целовальщики — далеко не единственные, кто использует рот, чтобы добиться своего.
Во времена освоения Дикого Запада споры решались в пользу того, кто лучше умел орудовать кулаками; в наши дни
люди используют более утонченное орудие: язык. Так же, как поцелуи рыбок-целовальщиков, наши сражения со стороны
далеко не всегда выглядят конфликтами. Мы называем наши схватки дискуссиями, мы оправдываем их своим
стремлением к новому. В действительности же это не что иное, как упорная борьба за власть над территорией.
Так же обстояло дело и во вторник последней недели жизни Христа. Задолго до щелканья бичей были нанесены удары
словами. Задолго до ударов молота, вколачивающего гвозди, в Иисуса вонзились тяжелые обвинения. Задолго до того, как
взвалить
Внешне эти диалоги могут показаться вполне безобидными. Никто не доставал мечей. Никого не арестовывали. Но
пусть внешняя безобидность не введет вас в заблуждение. Так же, как рыбка-целовальщик, обвинители Христа хотели
крови.
Мы становимся свидетелями трех таких схваток.
Схватка первая:
ПРЕДЪЯВИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ВАШ ДИПЛОМ
Стать официально признанным учителем в Палестине того времени было несложно. Изначально человек, вступающий
в должность раввина, помазывался на это служение своим раввином, которого он почитал и под чьим руководством
служил. Но в результате получилось, что ко всем кандидатам предъявлялись разные требования, они получали разную
подготовку и, кроме того, все это вело к множеству злоупотреблений. Поэтому верховный совет иудеев, Синедрион, взял
ответственность за назначение на должность раввина в свои руки. При этом человек провозглашался раввином, старейшиной и судьей и получал власть учить, давать мудрые советы и выносить приговоры.
Это была законная процедура, продиктованная необходимой предосторожностью. Поэтому нас не удивляет, что
религиозные вожди спросили Христа: «какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?»1. Если бы этот вопрос
был задан из стремления сохранить чистоту храма и желания добросовестно исполнить свои обязанности, он был бы
вполне правомерен. Но в действительности они просто сражались за свою «территорию»: «...боимся народа...»2.
Если бы их действительно заботило будущее народа, они не беспокоились бы о том, что о них могут подумать люди.
Они бы начали разбирать дело этого учителя сами, а не стали бы пугливо расползаться по углам, чтобы в конце концов
отдать его на расправу чужим властям. Они так и не усвоили первого урока лидерства: «Тот, кто хочет дирижировать
оркестром, должен повернуться спиной к толпе».
Вообще-то вся эта ситуация выглядит несколько странно. Не заметили? Творение спрашивает у своего Творца, по
какому праву Он так поступает. Горшок просит горшечника предъявить удостоверение личности. Никто не упоминает
чудес, которые Он сотворил, не задает никаких вопросов о Его учении. Они хотят знать — по какому праву? Где
свидетельство о Его образовании? К какой именно деноминации Он принадлежит? Кто дал Ему такие полномочия?
Невероятно. Бог подвергается перекрестному допросу. Теперь я понимаю, почему влиятельные люди так часто носят