И тогда случится чудо
Шрифт:
Поэтому с болезнью не надо бороться, не надо с ней сражаться, не надо ее побеждать, а надо ее понять – о чем предупреждает, о чем сигналит и от чего хочет тебя же избавить, потому что недуг телесный (то, что мы называем болезнью) – это всегда недуг душевный и ментальный. Это всегда сигнал какого то неблагополучия и разобщения в твоих мыслях и эмоциях, то есть это всегда отсутствие внутреннего единства и гармонии.
Еще одна притча по этому поводу.
Однажды вечером люди увидели женщину, которая что-то искала на улице перед своей хижиной.
Они спросили ее: «Что случилось? Что ты здесь ищешь?»
Она
И они стали помогать искать ее потерю. Потом кто-то догадался спросить: «Не могла бы ты точно сказать, где ты ее уронила, а то ведь улица большая, скоро будет темно, а иголка такая маленькая вещь…»
Женщина ответила: «Игла упала у меня дома».
«Ты что, с ума сошла? – закричали люди, – если игла потеряна дома, почему ты ищешь ее на улице?»
Она ответила: «Потому что здесь светло. Внутри дома света нет».
Люди возмущались: «Даже если светло здесь, как мы найдем иглу, которая потеряна в доме? Значит, надо принести свет в дом, чтобы ты могла найти иглу там!»
Женщина улыбнулась: «Вы такие умные в таких маленьких вещах. А почему вы ищете блаженство не в себе, а во внешнем мире? Разве там вы его потеряли? Я видела вас, ищущих вовне. Ищите то, что вы потеряли, внутри».
Так вот, это мой самый главный итог – я поняла, что искать надо внутри , я поняла и научилась это делать. Я также научилась не копить, не носить и не перетаскивать свой хлам из «угла в угол», а освобождаться от него с радостью, и налегке идти дальше, осуществляя любимый девиз моего Учителя:
«Дорогу осилит идущий».
Вот на этом я заканчиваю свой отчет».
Как любопытно Лада классифицировала свой рассказ: она сказала отчет . А интересно, перед кем же она отчитывалась? Сдается мне, что, прежде всего – перед собой. В таком случае я бы назвала этот рассказ «исповедь». И это, я думаю, правильно, потому что Лада была откровенна, как и должен быть откровенен человек, открывающий себе свои болячки. Вот представьте – у вас есть больное место, ну, например, вы поранились, и рана эта глубокая, она кровоточит, а может, даже гноится. Вы ведь будете ее время от времени разбинтовывать (то есть, обнажать), обрабатывать медикаментами и лечить? Так происходит и с нашими душевными ранами, их тоже надо открыть (то есть, откровенно себе признаться), вытащить спрятанное, то есть «исповедаться», а затем залечить, воспользовавшись тем универсальным лекарством, рецепт которого изложен в первой книге. И мне думается, что лучшего исповедника, чем сам человек, трудно найти, потому что можно солгать кому угодно (и этот «кто угодно», может, и поверит), только ты сам знаешь про себя всю правду, и сколько бы ты сам себе ни врал, эта правда всё равно вылезет и тебе же воздаст сторицей. Именно поэтому ложь и является смертным грехом.
Себе врать нельзя. Это глупо и преступно.
Однажды у меня был любопытный диалог на эту тему с одной женщиной. Она отрекомендовалась мне как человек верующий, часто посещающий церковь, в том числе и для исповеди, и для причастия. Замечательно, подумала я, это обстоятельство, вероятно, облегчит мне работу с ней.
«С чего начинается Ваше утро?» – спросила я, уверенная, что получу ответ: «С молитвы». Но не тут-то было! Лицо моей собеседницы помрачнело, и она сказала: «Утро… Просыпаюсь, слышу шаркающие шаги и думаю – убила бы!!!» Ничего себе, думаю я, как раз таки самая подходящая мысль для христианина, регулярно посещающего церковную службу! «Кого же?» – спрашиваю я, втайне сожалея об участи ее соседа. И, представьте себе, получаю ответ: «Да мать свою!».
«А что по этому поводу говорит батюшка, которому Вы исповедуетесь?» – спрашиваю я.
«А кто ж ему скажет, – отвечает мне эта «верующая христианка», – разве ж об этом можно говорить?»
Тогда возникает вопрос, в чем смысл исповеди? Вот для меня смысл ее в том, что нам продемонстрировала Лада, что делаю каждый вечер я, и что регулярно делают те мои ученики и последователи, которые полюбили свое
Итак, мы с вами говорим о Любви, как о проявлении Жизни, то есть как о возведении прекрасного Храма. Но мало знать законы, по которым этот Храм возводится, надо еще учитывать законы, по которым он будет функционировать, а не разрушаться.
Опять притча.
Идет человек по жизни, уверенно идет, крепко ступая по земле. И вдруг видит – какие-то следы рядом с его следами.
«Что это за следы я вижу? Человека нет, кто же оставляет эти следы?»
Ему голос: «Это я, Бог».
«Ну, тогда понятно, – думает человек, – вот почему мне так хорошо – Бог-то рядом идет».
Но прошло время, и наступил другой период в жизни человека – период неудач. Стал человек спотыкаться и падать, оступаться и ушибаться. Вспомнил человек про следы, оглянулся, а следов-то и нет! Возопил человек: «Где же ты, Господи! Когда хорошо было, Ты рядом шел, а теперь-то Ты где?!»
А ему голос: «А ты разве не чувствуешь, как я тебя на руках нес?»
Ну, узнали? Стандартная логика: мне хорошо, потому что это я такой классный, но уж если мне плохо, то виноваты все вокруг, и первейшая претензия – «Где ты? Чего не помогаешь!» Ну, а уж если «на руках несут», то еще и поерзаем, потому что не так удобно сидеть, как хотелось бы.
Отсюда делается понятным, что нарушается самый главный Закон Жизни – Закон о благодарности !
Надо воспитать, взрастить, создать в себе ощущение, что тебя всегда «несут на руках». В таком случае, если у тебя все складывается, ты будешь понимать, что тебя поддерживают, а если наступит период неудач, то ты должен понять, что причина в тебе самом, это ты что-то упустил, потерял, нарушил, но вопреки всему тебе в любом случае оказывают поддержку: тебя «несут на руках».
Вспомните, кстати, что происходит с ребенком, когда он НЕ хочет, чтобы его взяли на руки? Малыш тяжелеет . Он такой маленький, легкий, но когда эта малявочка хочет настоять на своем, когда противится воле взрослого – он делается неподъемным, его просто не оторвать от земли. Вот так и мы: брыкаемся, падаем, разбиваемся, да иногда так, что и подняться не можем. К сожалению, мало кто понимает, что Жизнь во всех ее проявлениях надо « благодарно принимать», а не сражаться с ней, потому что когда живем по принципу «вся-то наша жизнь есть борьба», надо быть готовым к тому, что во всяком сражении есть жертвы, любая война – это трагедия.
И не надо из собственной жизни устраивать ристалище, где гнев главенствует над гордыней, а разочарование соревнуется с безысходностью.
Великий английский писатель Джонатан Свифт в своем романе о приключениях Лемюэля Гулливера описывает законы стран, в которые попадает Гулливер. Поскольку роман Свифта является философским трактатом о том, в каком государстве можно и должно жить, то мы на его страницах подробно знакомимся, например, с законами Лилипутии. Так вот, «неблагодарность считается у лилипутов уголовным преступлением. Лилипуты говорят, что человек, способный причинить зло даже тому, кто делал ему добро, неизбежно видит врага во всех других людях, от которых он не получил никакого одолжения».
Обращаю ваше внимание на фразу: « видит врага во всех других людях ». Но мы ведь знаем: что снаружи, то и внутри. Значит, если мир враждебен человеку, то самый злобный враг находится где? Конечно, внутри, то есть это сам человек.
Это и есть самое главное нарушение Закона о Благодарности – когда ты не в ладу сам с собой, тогда внутри тебя не друг, а бессменный тупой оценщик.