Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Шрифт:
десятилетий или даже многих поколений исследователей (см.
исследование причин долговременной значимости философских
проблем [Розов, 2003]).
Действительно, прорыв к эмпирически подкрепленным теориям —
это борьба и за внимание, и за новизну, и за признание. Надежное
подтверждение теорий на различном материале с вниманием к
противоречиям (аномалиям) и их преодолением — лучшее
свидетельство истинности, что и дает чувство «настоящего познания»
в
комфорт.
Наука — социальное явление, поэтому для достижения
интеллектуальной столичности успехи в содержательном плане
должны сочетаться с известной организационной активностью.
286
В условиях уже существующих отдаленных столиц те, кто стремится к
признанию своих трудов, к повышению статуса своих центров, могут
принять во внимание следующие практические рекомендации:
Обучаться или стажироваться в столице, провести там первые
исследования, наладить связи с лучшими специалистами в своей
области, потом вернуться на родину (см. П. 1);
Широко развернуть научную работу по заимствованным образцам,
сообщать о ней в «столицы» («провинциальный» ход);
Проводить на родине регулярные семинары, где совмещается
систематический обзор новейших столичных идей и достижений с
непременным представлением местных исследований (п. 9),
сделанных в том же ключе, но не вторичных, а направленных на
прямую конкуренцию и новацию («провинция» бросает вызов
«столицам»);
Совмещать упорные попытки прорваться в «столичные» издания с
учреждением своих журналов и книжных серий (п. 6), в которых
совмещать переводы новейших работ и обзоры достижений из
«столиц» (п. 1) с результатами местных исследований, выполненных
по «столичным» стандартам и отвечающих как на горячо обсуждаемые
проблемы и темы, так и на новые собственные, обнаруженные в своих
исследованиях и спорах глубокие затруднения (вызов со стороны
просвещенного «туземства);
Накапливать собственный арсенал подходов, идей, понятий, теорий,
превращая его в конкурентное преимущество при решении, а затем и
постановке проблем передового фронта (пункты 2–4);
Освоив главные столичные достижения, смело браться за самые
трудные проблемы, заявлять о новых проблемных областях и
«глубоких затруднениях», тем самым вовлекая столичных коллег
в «игру на своем поле» (пункты 9, 12).
Здесь должна идти речь о широких программах стажировок
молодых отечественных ученых в ведущих мировых центрах, а также
об
стажеров, студентов в российские центры науки и образования,
поощрении совместных программ обучения и исследований. Такой
тезис может показаться странным («нам самим не хватает ресурсов,
тем более, в условиях текущей реформы академической науки»), но
речь здесь идет вовсе не о перераспределении дефицитных финансов, а
об императиве открытости и повышении привлекательности
отечественных интеллектуальных центров.
Вообще, здоровый современный национальный интеллектуальный
центр в идеале должен быть в значительной мере международным — с
большой долей меняющегося состава иностранных приглашенных
исследователей, заинтересованных стажеров. Это никак не подорвет
российские научные школы, а только увеличит их силы, престиж и
287
привлекательность. Дилемма между «провинциальной наукой» и
«туземной наукой» будет разрешена, если российское социальное
познание сумеет осознать и вести себя как наука, бросающая вызов.
288
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. «Социология философий» Рэндалла Коллинза — новый этап
самосознания интеллектуалов в мировой истории
«Социология философий: глобальная теория интеллектуального
изменения» — книга профессора социологии Пенсильванского
университета Рэндалла Коллинза — является крупным событием
мировой мысли на рубеже XX и XXI веков.
В первую очередь, это громадный компендиум по главным
мировым философским традициям на протяжении 25 столетий.
Детально проанализированы древнегреческая и эллинистическая,
древняя и средневековая китайская, древняя и средневековая
индийская, средневековая японская, еврейская и арабская
философские традиции, европейская традиция периодов
Средневековья, Нового Времени, XIX века. XX век представлен
анализом неопозитивизма и Венского кружка, немецкой и
французской экзистенциальной философии, англо-американской ветви.
Кроме этого, развитие философского мышления представлено
в контексте смежных интеллектуальных традиций богословия,
естествознания, математики и логики, с особым вниманием на