Иисус из Назарета
Шрифт:
Папий Иерапольский (Papius Hierapolis) (ок. 60 — ок. 135) — раннехристианский писатель; епископ малоазиатского города Иераполя; лично знал представителей первого христианского поколения, в частности Иоанна Пресвитера и дочерей Филиппа; в период, когда создание новозаветной письменности уже завершалось, собирал свидетельства живого устного предания о Христе; собранное им вошло в его книгу «Искомментарий Господних изречений», фрагменты которой приводятся Евсевием Памфилом. 232
Папини, Джованни (Papini, Giovanni) (1881–1956) —
Пеш, Рудольф (Pesch, Rudolf) (р. 1936) — современный немецкий богослов, один из видных комментаторов Нового Завета; опубликовал полемическую работу, в которой дает критический разбор «диалога» Йозефа Ратцингера с раввином Якобом Нойснером (Der Jude Jesus von Nazareth: Zum Gespr"ach zwischen Jacob Neusner und Papst Benedikt XVI, 2008). 181, 228, 315, 319, 364, 366, 367
Пшат — см. Понтий Пшат.
Платон (Plato) (428/427—348/347 до Р.X.) древнегреческий философ. 101
Плотин (Plotinus) (204/205—269/270) античный философ, основатель неоплатонизма. 342
Понтий Пилат (Pontius Pilatus) — римский правитель Иудеи (26–36 по Р.X.); Иосиф Флавий и Тацит называют его прокуратором, однако, судя по найденной в 1961 г. в Кесарии надписи, датируемой периодом правления Пилата, он, как и другие римские правители Иудеи, носил титул «префект»; вошел в историю как жесткий, беспощадный, циничный правитель, оскорбивший верования и обычаи иудеев; по его суду Иисус был предан на поругание и крестную смерть. Относительно последующей жизни Пилата и его самоубийства существует множество легенд сомнительной исторической достоверности. 28, 55, 56
Рехь, Фотина (Rech, Photina) — в прошлом монахиня-бенедиктинка; автор фундаментального труда, посвященного библейской символике «Образ вселенной. Символика Творения» (Inbild des Kosmos. Eine Symbolik der Sch"opfung, 1966). 246, 365, 366.
Ризенфельд, Харальд (Riesenfeld, Harald) (р. 1913) — видный немецкий теолог; в 1940—1950-е гг. работал в Швеции, возглавлял работы по составлению Corpus Hellenicum; входил в научный совет немецкого Института по изучению новозаветной текстологии. 317, 367
Рукштуль, Ойген (Ruckstuhl, Eugen) — современный немецкий богослов, специалист по Новому Завету, автор работ по Евангелию от Иоанна. 233
Смит,
Сократ (Socrates) (ок. 469 до Р.X. — 399 до Р.X.) — древнегреческий философ. 296, 398
Соловьев, Владимир Сергеевич (1853–1900) — русский философ, поэт, публицист. 50, 56, 360–361
Тереза (Мать Тереза), в миру Агнесса Гонджа Бояджиу (Agneze Gonxhe Bojaxhiu) (1910–1997) — католическая монахиня, известная своей благотворительной деятельностью; причислена Католической Церковью к лику блаженных. 110
Тереза (Святая Тереза из Лизье), в миру Тереза Мартен (Therese de Lisieux) (1873–1897) — католическая святая, кармелитская монахиня, одна из трех женщин, удостоенных титула Учитель Церкви (1997). Широкую известность принесло ей посмертно изданное автобиографическое сочинение «История одной души» (L’histoire d’une ^ame). 88, 172
Тергпуллиан, Квинтп Септпшшй Флоренс (Tertullianus, Quintus Septimius Florens) (155/165—220/240) — раннехристианский писатель, богослов, автор сорока трактатов, некоторая часть из которых не сохранилась; положил начало латинской патристике. 246, 359
Феофил Антиохийский (Theophilus) (? — не ранее 180/181) — святитель, грекоязычный раннехристианский апологет, толкователь священных книг; ему принадлежат комментарии к Евангелиям, евангельская гармония и толкование на Притчи (утрачены); сохранились лишь «Три книги к Автолику о вере христианской» — апологетическое сочинение, направленное против язычества; в истории догматов известен как богослов, впервые употребивший термин «Троица». 104
Филипп II, сын Ирода Великого — см. Ирод Великий.
Филон Александрийский (Филон Иудейский) (Philon Alexandrinus) (ок. 25 до Р.X. — 40 по Р.X.) — представитель еврейского эллинизма, центром которого была Александрия, богослов, апологет иудейства, религиозный мыслитель; разработал учение о Логосе; связывал догмы иудейской религии с греческой философией; его наследие представлено сохранившимися до наших дней философскими трактатами («О вечности мира», «О Провидении» и др.), а также историко-апологетическими сочинениями и комментарием на Пятикнижие. Воззрения Филона оказали значительное влияние на формирование христианской философии. 259, 284