Иллюстрированная библейская энциклопедия
Шрифт:
б) (I Цар. XXII, 5 и др.) – прозорливец и близкий друг Давида. Он явился к Давиду в Массифу и велел ему возвратиться в отечество, а после переписи народа, сделанной Давидом, Гад явился к нему для возвещения наказания (II Цар. XXIV, 11-19). Подобно пр. Нафану и Самуилу, Гад подробно записывал дела Давида и его царствования (I Пар. XXIX, 2 9), равно как и помогал ему в устройстве богослужения в Скинии (II Пар. XXIX, 25).
Еврейское слово Гад в кн. пр. Исаии (LXV, 11) указывает на языческую богиню солнца и луны, а быть может, и на богиню счастья, почитаемую финикиянами и вавилонянами. Обычай приготовлять столы с пищей для идолов, на который указывается в приведенной нами цитате, пользовался известностью в древних языческих религиях.
Гадад (страшный,
Гадание (Иез. XII, 24, XIII, 6, Ис. VIII, 10, Иер. XXIX, 8, Лев. XIX, 26, Чис. XXIII, 23, Зах. X, 2 и др.) – известно было с глубокой древности и строго запрещено законом Моисеевым (Втор. XVIII, 10, 11).
Гадание производилось:
а) по кубкам или чашам (Быт. XLIV, 5). В кубок, наполненный водой, наливался растопленный воск, и из различных форм, представляемых воском, выводились различные ответы. Этот вид гадания считается одним из самых древних, и о нем упоминается в истории Иосифа.
б) стрелами (Иез. XXI, 21). По свидетельству Иеронима, оно производилось так: писали на стрелах названия городов, против которых предполагалось открыть военные действия, и потом, смешав стрелы, клали их в колчан. Стрела, вынутая первой из колчана, означала тот город, на который должно было произвести нападение. Пр. Иезекииль говорит, что Навуходоносор, выступив против Седекии, ц. аммонитян, когда встретил на своем пути две пересекавшиеся дороги, кроме гадания посредством терафимов, печени, гадал еще посредством стрел. Этот способ гадания употреблялся арабами до Магомета, который запретил его. Его употребляли также греки и другие народы древности.
в) по печени (Иез. XXI, 21). Это гадание состояло в рассматривании печени убитых животных. Если печень оказывалась красной и здоровой, то это считалось хорошим знаком, если же она была суха, сморщена, то это составляло дурной признак.
г) посохом или жезлом (Ос. IV, 12). Думают, что это гадание производилось следующим образом: лицо, гадавшее жезлом, измеряло оный пальцами или ладонями своей руки, произнося по мере измерения: да, нет; затем, смотря по тому, какое слово произносилось при наложении в последний раз на посох ладони или пальца, заключали о счастливом или несчастливом исходе предпринятого дела.
Кроме сих существовали еще гадания по сновидениям, на огне, воде, по воздуху, по облакам, по полету и пению птиц, по встречам, по чертам рук и др.
Гададриммон (Зах. XII, 11) – из сравнения означенного места со словами II кн. Пар. (XXXV, 22-25) должно думать, что означенный город колена Манассиина находился в долине Мегиддо, близ которой был смертельно ранен Иосия, благочестивейший царь иудейский, в битве с египтянами, смерть которого была горько оплакана всей Иудеей и Израилем. С этим-то великим плачем всего Израиля о смерти Иосии пр. Захария сравнивает плач дома Давидова об имевшей совершиться некогда крестной смерти Сына Божия, Спасителя мира. Воззрят на Него, говорит пророк, которого пронзили… И в тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской.
Гадар (высоты, величие) (Быт. XXXVI, 39, I Пар. I, 50, 51) – последний из царей едомских, сын Измаила, после которого верховная власть перешла к старейшинам; местопребыванием его был г. Пау.
Гадара, страна Гадаринская (Мк. V, 1, Лк. VIII, 2 6) – главный и укрепленный город Гадаринской области за Иорданом в Перее, на ю.-в. от Тивериады, от которого она и получила свое название. Город Гадара был расположен на вершине холма, у подошвы которого, по обоим берегам Гиеромакса, находились теплые минеральные ключи под названием Амафа. Г. Гадара в Библии не упоминается, но очевидно, что он тождествен со страной Гадаринской. В настоящее время на расстоянии 16 миль от Тивериады находятся обширные и замечательные развалины Ум-Кейс, принадлежащие древней Гадаре, а у подошвы холма находится глубокое русло древней реки
Касательно Гадары необходимо еще заметить здесь, что местность, где исцелен бесноватый, называется страной Гергесинской (Мф. VIII, 28). Гадара, как выше сказано, лежала недалеко от Тивериадского озера или моря к ю.-в., а Гергеса несколько далее в том же направлении от озера, и оба города находились в одной и той же области (Перее или древнем Галааде). Таким образом, разность только в том, что один евангелист наименовал один город, а другой – другой, но того же округа.
Гадасса (мирт) (Есф. II, 7) – первое имя Есфири, супруги персидского царя Артаксеркса, до выхода ее замуж за царя, после чего еврейское имя ее было переменено на древнеперсидское имя Есфирь, значащее звезда.
Гадатель, прорицатель (Втор. XVIII, 10) – лицо, предугадывающее или предсказывающее будущее. В приведенной цитате гадатели ставятся наряду с ворожеями, чародеями, обаятелями, общения с которыми иудеи должны были избегать. Прорицание и гадание были почти преобладающим грехом израильтян и других восточных народов. Для того чтобы узнать будущее, употреблялись различные способы, иногда нелепые: так, напр., употребляли для сего и чашу с особыми чарами, и стрелы, и пр. Обычай прорицания и гадательства с особой строгостью воспрещается законом Моисеевым и друг. свящ. писателями. Они суть ветвь языческого идолопоклонства и суеверия, и в какой бы форме ни проявлялись, они противны духу христианства, обнаруживают в человеке большую глупость, невежество и грех (II Пет. I, 19). См. Прорицатели.
Гаддий (Чис. XIII, 12) – сын Сусия, представитель колена Манассиина между соглядатаями Земли Обетованной.
Гаддиил (Чис. XIII, 11) – сын Содия, из колена Завулона, участвовавший в обозрении Земли Обетованной при Моисее.
Гаддис (счастливый) (I Мак. II, 2) – так назывался Иоанн, старший сын священника Маттафии, воевавшего против Антиоха Епифана за веру и отечество.
Гадер (башня) (Быт. XXXV, 21) – вероятно, была сторожевой башней, упоминается в Библии как первое место, на котором остановился Иаков на пути из Вефиля в Вифлеем (ст. 16). Здесь же скончалась Рахиль после трудных родов Вениамина (Быт. XXXVI, 16-20). Башня Гадер находилась близ Вифлеема, по свидетельству Иеронима, в 100 шагах от него. Ныне здесь арабская мечеть, которая, как и окрестность, у арабов и турок пользуется громадным уважением.
Гадер (стена, ограда) (Нав. XII, 13) – название древнего царского города, на ю. колена Иудина, царь которого был убит Навином. Быть может, это тот самый город, что и Гедера, упоминаемый в кн. Навина (XV, 36).
Гадий (счастливый) (IV Цар. XV, 14) – отец Менаима из Фирцы, убийцы царя Селлума.
Гадово колено. См. Гад.
Гадорам (Гадор высок) (Быт. X, 27, I Пар. I, 21) – пятый сын Иоктана, сына Еверова. Местопребывание его потомков точно не определено, хотя его и полагают в Южной, или Счастливой, Аравии, ниже Мекки. Потомками Гадорама почитают адрамитов Птоломея и атрамитов Плиния.