Иллюстрированная библейская энциклопедия
Шрифт:
Гемария (Господь-совершитель) – имя двух лиц:
а) (Иер. XXIX, 1-3) – сын Хелкии, вероятно, из важных сановников царя Седекии. В 597 г. до Р. X. он был послан ц. Седекией к Навуходоносору, в Вавилон, и передал пленным иудеям в Вавилон письмо к ним пр. Иеремии.
б) (Иер. XXXVI, 10, 12, 25) – сын писца Шафана (IV Цар. XXII, 3), отец Михаии, живший в отдельной комнате Иерусалимского храма. Он просил ц. Иоакима не сожигать свиток, написанный пр. Варухом, и прочитать оный по приказанию Иеремии. Но ни царь, ни все слуги его не думали о своем исправлении, не послушали его увещаний, и свиток весь был уничтожен: после того как Иегудий прочитывал три или четыре столбца, царь отрезал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровню (Иер. XXXVI, 23).
Геней (II Мак. XII, 2) – отец Аполлония, местного антиохийского начальника в Иудее, при Антиохе Евпаторе, во времена
Геннисаретское озеро. См. Галилейское или Тивериадское море.
Геннисар, Геннисарет, Геннисаретская земля (I Мак. XI, 67, Мф. XIV, 34, Мк. VI, 54, Лк. V, 1) – под сим названием вообще разумеется область или равнина на западной стороне Геннисаретского озера, в колене Неффалимовом, по Флавию, в 30 стадий длины и в 20 ширины; кроме того, под этим названием разумеется, в частности, укрепленный город Геннисар, или Геннисарет, на западном берегу озера, от которого получила свое название означенная земля или область. В древности город и область Геннисар назывались: Киннереф (см. Галилейское море); ныне означенную местность называют: Эль-Гувейр. По описанию Флавия и различных путешественников, она отличалась особенным плодородием и красотой природы. Здесь в обилии росли пальмовые, смоковничные, ореховые, масличные, апельсинные, финиковые, бальзамные, виноградные и другие деревья. Плоды на деревьях, при всегда умеренном и благорастворенном климате, можно было видеть в продолжение целых 10 месяцев. Несмотря на крайний упадок страны в настоящее время, она все еще представляет достаточно доказательств слов иудейского историка. Здесь и ныне еще, несмотря на беспечность жителей, встречаются финиковые пальмы, лимоны, апельсины, плантации индиго, растет сахарный тростник и находятся поля с сарачинским пшеном и пр.
Генуват (слово, по мнению некоторых, египетское, значащее: кража, похищение) (III Цар. XI, 20) – имя одного идумеянина, отец которого Адер происходил из знатного рода, а мать была сестрой царицы Тахпенессы, жены фараона, царствовавшего в Египте в последние годы царствования Давида, воспитывался и жил во дворце фараона вместе с его сыновьями (III Цар. II, 19-21).
Гера (вражда, раздор) – имя четырех лиц:
а) один из сыновей или потомков Вениамина. В кн. Бытия (XLVI, 21) упоминается в числе переселившихся с Иаковом в Египет. Он был сыном Белы (I Пар. VIII, 3);
б) (Суд. III, 15) – отец судьи Аода;
в) (II Цар. XVI, 5) – отец Семея из Бакурима, вениамитянин;
г) (I Пар. VIII, 7) – один из сынов Егуда, живших в Геве.
Гера (зерно, гран) (Исх. XXX, 13, Иез. XLV, 12) – двадцатая часть священного сикля, самая малая единица еврейского веса.
Гераза, или Гергеса (Мф. VIII, 28) – из городов Десятиградия, от которого получила название страна Гергесинская, находился по ту сторону Иордана, к ю.-в. от Геннисаретского озера, в Перее, или древнем Галааде. Первое название сего города в Свящ. Писании не встречается. В парал. местах у Мк. (V, I) и Лк. (VIII, 26) читается: Гадара.
Герар (округ) – древний хананейский царский город. Наследственный титул царя герарского был: Авимелех. Указание в Свящ. Писании на означенный город, как на единовременный с Содомом и Гоморрой и как находившийся на юге, встречается в Свящ. Писании с очень древних времен (Быт. X, 19, XX, 1, 2, XXVI, 1-6). Город Герар вместе с областью были известны Аврааму и Исааку, кои жили некоторое время в Гераре, имея здесь свои колодези. Как город, так и область Герара, по словам бытописателя, были местом жительства Авраама, но, вероятно, он жил не в самом городе, а в области. Возможно, что в числе владений Авимелеха находилась Вирсавия, и мы видим, что Исаак, родившийся в означенной местности, жил в долине Герарской (XXVI, 17). Нелегко определить границы этого владения, но оно долженствовало быть значительно расширенным. Что касается долины Герарской, обильной водою, то она, по-видимому, тождественна с настоящей местностью, под названием: Вади-Эль-Шариа. Последнее библейское указание на Герар находится во II кн. Пар. (XIV, 13, 14) во времена Асы. Положение означенного города, по-видимому, соответствует положению г. Кирбет-Эль-Герар, находящегося на некотором расстоянии на ю. от Газы. Очень возможно, что колодцы, открытые англичанином Робинсоном, были выкопаны Авраамом и возобновлены Исааком (Быт. XXVI, 18-22).
Гергесеи (глинистый) (Быт. X, 16) – один из хананейских народов, владения которого были отданы Богом израильтянам (Быт. XV, 21, Втор. VII, 1). Родоначальником оного признают Гергесея, пятого сына Ханаана. Из книги Навина (XXIV, 11) видно, что гергесеи жили на западной стороне Иордана.
Гергесинская страна (Мф. VIII, 28), упоминается только ев. Матфеем в означенной цитате; получила свое название от г. Гергесы, или Геразы на в. стороне Иордана в Перее, тождественна со страной Гадаринской (Мк. V, 1, Лк. VIII, 26).
Гереополь – город Нижнего Египта, лежавший, по Страбону и Плинию, к в. от Нила, между Нилом и Чермным морем, выше царского канала.
Геркулес (II Мак. IV, 19, 20) – известный мифологический герой Греции, сын Юпитера и Алкмены, особенно почитаемый за свою силу и многие героические подвиги не только в Греции и Риме, но и в Финикии, Карфагене, Тире и др. В последнем городе Геркулесу был воздвигнут великолепный храм и учреждены в честь его разные празднества и игры. И вот на эти-то языческие празднества недостойный иудейский первосвященник Иасон, брат Онии, при царе сирийском Антиохе Епифане, посылал зрителей и деньги, отвлекая таким образом народ от служения единому истинному Богу.
Геррины (II Мак. XIII, 24). Одни разумеют под сим названием жителей г. Герры между Пелузием и Риноколурой, другие – жителей г. Герара, или Гарара.
Гесем (земля дождя) (Быт. XLV, 10, XLVI, 28, 29) – область в Нижнем Египте, в которой фараон по просьбе Иосифа поселил Иакова с его сыновьями и в которой жили израильтяне более 200 лет до своего исхода из Египта в Землю Обетованную. Означенная плодоносная, пастбищная страна лежала между Чермным морем и р. Нилом или, точнее, между Пелузийским рукавом оного, на ю. границе Ханаана. Ты будешь жить в земле Гесем и будешь близ меня (Быт. XLV, 10). Из сих слов видно, что Гесем лежал вблизи резиденции фараона и Иосифа. По прибытии патриарха Иосиф приказал запрячь свою колесницу и выехал навстречу Израилю, отцу своему, в Гесем (Быт. XLVI, 29). Следовательно, земля эта лежала на пути из Палестины в Египет на границе земли Египетской и Палестины. Несомненно, что Иосиф избрал землю Гесем для жительства евреев в лучшем месте оной (XLVII, 6) и поблизости к своему местопребыванию (XLV, 10), и по обилию пажитей (XLVI, 34), и чтобы отдалить евреев от египтян, которые ненавидели пастухов: ибо мерзость для египтян всякий пастух овец (XLVI, 34), а евреи вели жизнь по преимуществу пастушескую. Ныне землю Гесем полагают в провинции Эль-Шаркиех, доселе почитаемой за лучшую в Египте.
Гессур (вид долины) (Втор. III, 14, Нав. XII, 5 и др.) – небольшая область в уделе полуколена Манассиина, первоначальные жители которой никогда не были изгнаны из нее (Нав. XIII, 13). Дочь Фалмая, ц. гессурского, Мааха, была супругой Давида, и от сего брака родился Авессалом. По умерщвлении своего брата Амнона Авессалом нашел себе убежище в Гессуре, оставаясь здесь в течение 3 лет, пока не был возвращен в Иерусалим Иоавом (II Цар. XIII, 37). Это была дикая и скалистая страна на ю.-в. от Васана. Ныне называется: Эль-Леджах.
Гессурская земля (Нав. XIII, 2) упоминается вместе с округами филистимскими и вместе с герзеянами и амаликитянами, на которых делал нападение Давид во время своего пребывания в Секелаге (I Цар. XXVII, 8).
Геуил (высота Божия) (Чис. XIII, 16) – сын Махия, начальник колена Гадова, один из 12 посланных Моисеем из пустыни Фаран для обзора Земли Обетованной.
Геф (точило) – древний филистимский город, один из 5 царских городов (Нав. XIII, 3, I Цар. VI, 17). Сюда перенесен был из Азота Ковчег Завета и отсюда – в Аккарон, вследствие наростов и язв, появившихся на людях, охранявших Ковчег (V, 1-12). В Гефе была родина Голиафа (I Цар. XVII, 4, 23); в нем также пребывал временно Давид, укрываясь от Саула. Слуги Анхуса, ц. гефского, узнали в лице Давида царя, которому пели в хороводах и говорили: Саул поразил тысячи, а Давид десятки тысяч. Давид, остерегаясь преследования от Анхуса (I Цар. XXI, 10-15), спас себе жизнь тем, что притворился безумным в глазах гефян и чертил на дверях (кидался на руки свои) и пускал слюну по бороде своей. Библейский Геф, расположенный на возвышенности (ныне Телл-Эс-Сафиер), занимал крепкую позицию (II Пар. XI, 8) на границе филистимлян с коленом Иудиным. Бедствия войны, по-видимому, рано разрушили Геф, так как он уже не упоминается позднейшими пророками (Соф. II, 4, Зах. IX, 5-6) в числе других царских городов филистимских. Несколько величественных развалин замка и жилых зданий свидетельствуют о древней важности города; но относятся ли они к самой ранней истории Гефа, мы не знаем, так как о них упоминается только во времена крестовых походов.