Император Александр III
Шрифт:
Отзывы иностранной печати о покойном Государе свидетельствуют еще, что недавнее отношение Европы к России очень изменилось. Отношение к нам Европы в продолжение всей нашей новой истории, до конца царствования императора Николая Павловича было одно и то же: нас боялись, боялись нашей огромной материальной силы, которая представлялась Европе как сила стихийная. Теперь Европа почувствовала нашу нравственную силу, нашу культурную мощь – и этим мы обязаны почившему Царю нашему.
< image l:href="#"/>А. П. Соколов. Император Всероссийский Александр III. 1883
Всматриваясь в образ почившего Монарха, Европа верно угадала, что наша нравственная сила в духе народа нашего, что наша культурная мощь – в созидаемой этим духом народным своеобразной русской культуре. В образе покойного Государя для Европы как бы отразился весь
Итак, Европа видит Его силу в том, что он был истинный Самодержец, национальный Государь. Вот многознаменательные строки, которые мы читаем в одной из самых влиятельных венских газет:
«Александр III отказался от планов, созревших в конце предшествующего царствования, и выразил Свою непреклонную волю утвердить неограниченную и единодержавную Царскую власть. Он возымел желание исправить найденный Им порядок вещей, очистить и преобразовать его силой Своего единовластия; Он пожелал установить порядок в управлении и строгую честность во всех частях его. Основой государства, об укреплении которого заботился Государь, должен был стать русский дух, дух преданности Православной церкви, безусловного подчинения воле Царя и охранения национальных особенностей Русского государства. Если, при Его предшественниках, главнейшие преобразования совершались при содействии чужестранцев, в особенности немцев, и если это прежде считалось естественным следствием развития, то отныне все чужое должно было отступить на задний план, и на первое место должно было стать все настоящее русское. В тех же областях, где ранее преобладали разнородные национальности, все русское получило преимущественное положение, ради создания целостности государства и установления в нем единства веры, языка и нравов. Как бы в Европе ни думали об этом направлении, выразителем которого стал Сам Венценосец, несомненно одно, что удержанием этого направления покойный Государь приобрел величайшую популярность среди Своего народа. Александр III был национальный Государь и Себя Самого во всех отношениях осознавал русским. К чему императрица Екатерина II только стремилась, то Александр III действительно осуществлял и был первым монархом, который после прорубленного Петром окна в Европу противопоставил потоку западно-европейской культуры национально-русские стремления и идеалы. В предшествующие последнему царствованию два столетия Россия многому научилась от Европы; все открытия и успехи в области искусства и науки были пересажены на русскую почву, и Русский Народ проявил чрезвычайную способность воспринимать в себя эти плоды, чтобы самому мощно и самостоятельно участвовать в дальнейшем развитии Европы. Но настало время, когда Россия осознала потребность вернуться на путь самобытного и широкого национального развития, создавая для себя одно целостное государство. Содействуя этой последней цели, Император Александр III стал оплотом мира извне и охранителем древне-русского собирательного идеала внутри».
Вот в чем Европейцы видят силу России: в единении Самодержца с народом своим в лоне Церкви Православной, в возращении на путь исторического предания, на путь национального развития.
В Александре III, как в человеке и Государе, Европа увидала великое откровение русского народного духа и, изумленная, старается постигнуть смысл этого откровения. Она видит перед собой явление колоссальное, как бы всю Россию, сосредоточенную в одном лице, но угадывает лишь некоторые черты этого явления духа, а не самую глубокую сущность его. Европа говорит: Он был религиозен, кроток, Он был миролюбец и миротворец, Он был честен, справедлив, снисходителен и тверд. Все это видит Европа, перед всеми этими качествами покойного Царя она преклоняется, всеми этими качествами своими Он смягчил самые закоренелые сердца, просветил проблеском истины омраченные умы. Но Европа не видит, в чем гармония этих Его качеств,
На днях, говоря о Нем, мы сказали: разгадка Его личности и Его деятельности в одном слове: Он был христианин, Он был православный христианин. Он весь был проникнут той особой по своему характеру религиозностью, которой проникнут и народ Его. Вот то духовное начало, приведшее в гармонию все общечеловеческие добродетели, которые Он получил от природы. Вместе с народом своим Он верил, что центр тяжести не здесь, на земле, а там, в жизни бесконечной. Вот почему все, что Он делал, Он делал для той будущей жизни. Отсюда Его величавое спокойствие, Его уверенность и спокойная твердость: Он знал, что делает не свое дело, а Божье. И Он положил жизнь свою за народ, данный ему Богом, спасая Свою душу. Он со смиренным сердцем не радовался власти, а принял ее, Свою Самодержавную Власть, как тяжкий крест, который Провиденье предназначило Ему нести. Он сказал народу Своему, что принимает царскую власть как бремя и как подвиг, к которому призывает Его Провиденье. И Он нес этот крест до конца, пока не изнемог под его тяжестью. Он был православный христианин, истинный сын Церкви – и в этом Его сила, в этом обаяние и гармоничность Его нравственного образа, которому приносят дань удивления, благовидного уважения и любви все народы.
Великая нравственная сила ушла из мира – вот общее впечатление, произведенное кончиной Императора Александра III.
Впечатление кончины государя императора
С каждым днем выражение симпатии к России и печали по почившему Государю принимают все более грандиозный и вместе с тем сердечный характер. Можно подумать, что Александр III был как бы королем Франции, до такой степени вся страна потрясена вестью о Его кончине. Не имея возможности передать все проявления народных чувств, приведем здесь лишь несколько фактов.
Французский Институт послал в Ливадию телеграмму, за подписью президента Леви и четырех секретарей (в числе последних находится и известный ученый и писатель Жюль Симон).
От имени общества французских художников такую же телеграмму послал знаменитый художник г. Бонна.
Ассоциация парижских студентов отправила одну телеграмму вдовствующей Императрице, другую – студентам Петербургского университета. Кроме того, парижские студенты решили послать венок на гроб почившего Государя.
Другие университеты поступают так же. Интересна речь профессора Целлера, представшего на торжественном собрании всех факультетов Гренобльского университета.
Император Александр III и президент Франции Сади Карно заключают союз
«Горе России есть также и наше национальное горе», – так начал свою речь г. Целлер. Затем оратор выяснил заслуги почившего Монарха перед Россией, Францией и всем миром, закончив выражениями глубокого горя и признательности «к памяти Царя Александра III». Все профессора и студенты единодушно решили послать телеграмму Петербургскому и Московскому университетам с выражением соболезнования.
Мэр города Парижа, г. Шампудри, послал вдовствующей Императрице телеграмму, в которой обращают на себя внимание следующие места: «Воспоминание о Царе Александре III останется неизгладимо в нашей памяти… Столица Франции просит Ваше Величество соизволить принять почтительные выражения ея горести».
Эта телеграмма обращает особое внимание потому, что, как известно, большинство в Парижском муниципалитете составляют крайние радикалы и социалисты…
В Нанси образовали комитет для устройства памятника в память посещения этого города покойным Карно и Великим Князем Константином Константиновичем. Комитет прислал русскому послу письмо, составленное в самых горячих выражениях.
Нет возможности перечислить все изъявления симпатии. Вся Франция в трауре, столько же глубоком, как после смерти Карно. Города, общественные и частные учреждения, общества певческие, гимнастические, студенческие, литературные и т. д., и т. д., шлют бесконечные ряды телеграмм и роскошные венки, устраиваемые по подписке, в которой участвуют миллионы Французов всякого звания и состояния.
Газеты по-прежнему заняты почти исключительно кончиной Александра III.
Приводя слова государственной молитвы, произносимые при восшествии на престол, Republic France отмечает, что Царь просит у Бога больше всего – правды, мудрости и благости. «Царь есть Отец своего народа; в глазах народа Он есть символ Провиденья».