Индия. Юг (кроме Гоа)
Шрифт:
Центр основала известная исполнительница индийских танцев, хореограф и член теософского общества Рукмини Деви Арундале (1904–1986). Она брала уроки у прославленной русской балерины Анны Павловой. В Калакшетре учились многие известные исполнители классического индийского танца Бхаратнатьям. Ежегодно в декабре Калакшетра устраивает 10-дневный фестиваль танцевально-драматического искусства. Уроки танца 9.30–11.30, вход – Rs 50.
В Музее Рукмини Деви (Rukmini Devi Museum, пн-сб 10.30–17.00) можно увидеть коллекцию драгоценностей, картин, шелковых сари.
Начало киноиндустрии Ченнаи обычно связывают с демонстрацией здесь в 1897 г. братьями Люмьер «движущихся картинок». В начале XX в. в городе появились первые кинотеатры и студии. Первый немой фильм Keechaka Vatham вышел на экраны в 1917 г. Среди известных студий можно назвать Gemini Studio, основанную в 1941 г. С.С. Васаном. По производству фильмов киностудия Ченнаи уступает только Болливуду.
East Coast Road, около Tiruvanmiyur Bus Stand,
тел. 24 41 04 77,
ежедн. 6.00–12.00 и 16.00–21.00,
www.marundeeswarartemple.com
Прихожане верят, что это святилище Шивы основал бог-творец Брахма. При Паллавах это место было важным центром паломничества. Шива почитается здесь в образе Марундешварара – «повелителя лекарственных растений и врачевания». Согласно местной легенде, Шива излечил от болей в животе мудреца Агастью, который пришел на свадьбу Шивы и Парвати. На внешних стенах святилища супруги Шивы, называемой здесь Трипурсундари (TripuRs undari, букв. «Самая красивая в трех мирах») сохранилось 7 надписей XI в. о дарах, поднесенных храму.
Идол Шивы в святилище обращен на запад. Как утверждает храмовая легенда, первоначально он смотрел на восток. Однажды один из прихожан Аппая Дикшитар, который поклялся, что не будет принимать пищу без ежедневного лицезрения Шивы, не смог добраться до храма из-за разлившейся реки. Прошли недели, а Аппая продолжал ждать, когда спадет вода, и голодал. Тогда сам Шива повернулся в его сторону – на запад.
Один из самых ярких храмовых фестивалей – 11-дневный Brahmotsavam в месяц читтирей (март-апрель). В дни фестиваля исполняются 18 видов танца, ассоциируемых с Шивой-Тьягараджей (букв. «Повелитель самоотречения»). В храме также проводятся фестивали Arudra DaRs hana (дек.), Maha Shivaratri (февр.), Navaratri (окт.), Karttikai Deepam (дек.).
ср-пн 10.00–18.00, Rs 175,
для иностранных студентов – Rs 70.
Автомобиль
Ченнаи (45 мин в пути,
на такси – от Rs 500):
по East Coast Road до Дакшина Читры.
В музее можно увидеть, как жили и живут сельские жители Южной Индии. Здесь представлены традиционные дома тамилов, каннада и малаялам, а также дом четтияров, членов богатой купеческой общины, происходящей из Четтинада в центральной части Тамилнаду. В наши дни четтияры занимают ведущие позиции в банковском и промышленном секторах Ченнаи и Бенгалуру (бывший Бангалор). Дома четтияров отличаются изысканной резьбой по дереву, колоннадами, тонкой обработкой мрамора и гранита. Экспозиции, дополняющие интерьеры, передают культурное разнообразие Южной Индии, по большей части выраженное в коллекции тканей. В нее входят старинные шелковые и хлопчатобумажные сари различных каст из разных регионов. В деревне есть святилище тамильского бога Айяннара. На специально обустроенной открытой площадке часто устраиваются музыкальные представления, а ремесленники представляют свою продукцию.
Мамаллапурам
(Mamallapuram/Mahabalipuram, 58 км к югу от Ченнаи)
Телефонный код (STD) – 4113
Первое упоминание о порте в этом месте относится к V в. Однако принято считать,
Подобно статуэткам из камня мастера высекали целые храмы и пещерные святилища. Архитектурные памятники Мамаллапурама делятся на четыре категории: барельефыпод открытым небом; построенные из камня храмы; искусственные пещеры; монолитные храмы-ратхи(«колесницы», высеченные из гранита святилища, напоминающие колесницы-ратхи, которые используют в храмовых процессиях во время религиозных фестивалей).
Автомобиль
Ченнаи (такси – от Rs 700, 1,2 ч в пути, автобус – от Rs 30, 2 ч): по East Coast Road до Мамаллапурама.
Мамаллапурам расположен на берегу Бенгальского залива. Расцвет города приходится на период правления Паллавов, которые использовали его как торговый порт.
Ныне Мамаллапурам – популярный в Индии морской курорт. Здесь сохранилось много памятников ранней архитектуры Паллавов – прежде всего, монолитные, то есть высеченные целиком из гранитных скал.
Прибрежный храм (VII–VIII) стоит на самом берегу Бенгальского залива. Он считается одним из самых первых каменных храмов в Южной Индии. Его начал строить Нарасимхаварман I, посвятив богу Вишну. В дальнейшем Нарасимхаварман II, или Раджасимха (правил 690/1–728/9) пристроил к храму еще два святилища бога Шивы.
Храм обнесен низким забором. Вдоль него располагаются в ряд маленькие фигурки быка Нандина, на котором, согласно традиции, ездит бог Шива. Шиваитские святилища, обращенные на восток и запад, можно отличить по установленным в них лингамам. Между ними святилище бога Вишну, построенное царем Нарасимхаварманом I. В нем находится изображение Вишну, возлежащего на 1000-главом змее Ананте (Шеше). В результате недавних раскопок обнаружен водоем с построенной в нем каменной колонной и большая статуя Варахи (аватара – воплощение бога Вишну в образе кабана). В настоящее время под действием одновременно ветра, соли и воды значительная часть резьбы подверглась эрозии, придав всему храму мягкие, округлые формы.
Beach Road.
Мандапой в южноиндийских храмах называется просторный зал с колоннами. Барельеф паллавского времени (сер. VII в.) иллюстрирует традиционные для мифологии Кришны сюжеты. Например, Кришна изображен поднимающим ввысь одной рукой гору Говардхану. По легенде, недалеко от Вриндавана, где рос Кришна, был холм, сделанный из коровьего навоза (Говардхана означает «коровье процветание»). В этом месте Кришна научил пастухов совершать поклонение своему врагу, царю богов Индре. Разгневанный Индра наслал ливень, чтобы потоп смыл этот холм, а заодно и проучил оскорбивших его окрестных жителей. Кришна тогда взял Говардхану и поднял ее на своем мизинце над головой, как зонтик. В течение 7 дней он защищал своих друзей-пастухов, пока Индра не отказался от своей затеи и не прекратил дождь.
Предполагают, что мастер, сделавший барельефы, хотел, чтобы нависающая над Кришной скала изображала гору, но добавленная в XVII в. мандапа немного заслонила барельеф. Неизвестный мастер изобразил Кришну также доящим корову и играющим на флейте в окружении пастухов и пастушек.
К северу от мандапы находится массивный, почти сферический валун, балансирующий на склоне скалы. Его называют Масляный шар Кришны (Krishna’s Butterball). Кришна известен своей любовью к молочным продуктам, и особенно маслу. Истории рассказывают, как в детстве он воровал масло и молоко у пастушек.