Индия. Юг (кроме Гоа)
Шрифт:
Ежедневно в каждом шиваитском храме проходят следующие богослужения: ushat kalam (рано утром), kalai sandhi (утром), ucchi kalam (в полдень), saayaratchai (вечером) и artha jamam (ночью).
Прадошам
(букв. «избавление от грехов») отмечается в шиваитских храмах Тамилнаду каждые 15 дней. Этот праздник связан с легендой о том, как Шива выпил страшный яд калакута (или халахала), который появился в результате легендарного пахтанья океана и грозил уничтожить Вселенную. Боги забыли отблагодарить его. На следующий день, 13 (трийодаси), раскаявшись, они пришли к Шиве, он простил их и благословил.
Сохранились
Название Экамбарешвара (букв. «Повелителя одного мангового дерева») связано с древней легендой. Однажды, когда Шива медитировал, Камакши, играя, закрыла на мгновенье ладонью его глаза. Из-за этого земля на годы погрузилась во тьму. Разгневанный Шива велел ей построить из земли лингам. Когда это было исполнено, Камакши обнаружила, что не может сдвинуть его с места. Она стала молиться Шиве под единственным манговым деревом Канчипурама, чтобы он простил ее и дал возможность вернуться. Легенда рассказывает о большом наводнении: вода затопила Канчипурам и разрушила храмы, но не смогла смыть лингам, к которому Камакши прижималась с такой силой, что на нем остались следы ее груди и украшений. Шива оценил подвижничество Камакши и простил ее. Впоследствии под манговым деревом они отпраздновали свадьбу. Этот союз отмечается каждый апрель фестивалем, во время него многие пары вступают в брак.
Считается, что возраст растущего позади главного святилища мангового дерева, напоминающего о легенде, – 3000 лет. Четыре ветви дерева отождествляются с Четырьмя Ведами – священными книгами индуизма. На каждой ветви листья не похожи на листья на других ветвях. Также различаются зрелые плоды: сладкие, кислые, горькие и с резким привкусом. Удача будет сопутствовать тому, кто обойдет дерево по часовой стрелке.
В течение дня проводится 6 основных богослужений (пуджа). Наиболее важные храмовые фестивали – Tai Pusam (янв. – февр.), Panguni Uttiram (март-апр.), Chitra Purnami (апр. – май), Vaikashi Vishakam (май-июнь), Ani Tirumanjanam (июнь-июль), Adi Kritikai (июль-авг.), Avani Mulam (авг. – сент.), Navaratri (сент. – окт.), Kartikai Deepam (нояб. – дек.). Наиболее примечателен 13-й день фестиваля Panguni Uttiram в марте-апреле, когда устраивается процессия 63 шиваитских святых поэтов-наянмаров (др. название, Adigara Nandi sevai) и празднование свадьбы Шивы и Камакши.
ежедн. 6.00–12.00, 16.00–19.00.
Обычно в храме мало посетителей. Единственное исключение – празднование фестиваля Maha Shivaratri в феврале-марте. Лучше посещать храм в дневное время. Вход во внутреннее святилище запрещен для неиндусов.
Храм Кайласанатха (букв. «Повелителя горы Кайласа») построен в период правления Нарасимхавармана II (690/1–728/9). Небольшие размеры и простая резьба отличают его от более поздних храмов. Главное святилище бога Шивы окружено 58 малыми святилищами. Храм построен из мягкого песчаника, но укрытое положение сохранило его от действия ветра и эрозии. Кроме барельефов сохранились надписи паллавского времени, представляющие собой имена-титулы царя Нарасимхавармана. Примечательны черные 16-гранные лингамы – символы бога Шивы. Фрески в храме – самые ранние в Южной Индии. Считается, что в периоды войн он служил убежищем для паллавских царей. Остатки ведущего к храму подземного хода подтверждают эту версию.
ежедн. 6.00–11.00 и 16.00–18.30.
Храм построен в период правления паллавского царя Нандивармана II (731–796) в конце VIII в. Его высокая (20 м) резная вимана (святилище в виде башни) состоит из трех уровней с идолами стоящего, сидящего и возлежащего бога Вишну. Барельефы на стенах рассказывают об истории Паллавов, в том числе о коронации царей, собраниях при дворе, военных сражениях и приглашении горожанами Канчипурама на царствие 13-летнего Парамешвары из побочной ветви рода Паллавов, получившего имя Нандивармана II.
тел. (44) 27 26 97 73,
ежедн. 6.00–12.00 и 15.30–20.00,
www.kanchivaradarajar.com
Неиндусы не могут проходить дальше храмового флагштока. Им разрешено находиться во дворе (пракара) и посетить 100-колонную мандапу. Фото – Rs 5, видео – Rs 100.
Храм Варадараджаперумаль (букв. «Дарующего благословение царя») построен правителями из династии Чола в XI–XII вв. Его площадь – одна из самых больших в Индии. Длина внешних стен – 365 и 545 м.
Существует легенда, связывающая расположение главного святилища на Слоновьем холме (Хастагири) с местом, где индуистский бог-творец Брахма совершил свое жертвоприношение (Брахма-яджня), чтобы явить миру бога Вишну. Идол верховного божества храма – Девараджа (букв. «Царь среди богов»), или Варадараджа, установлен на его вершине. К нему ведет 24-ступенчатая лестница. Число 24 соответствует 24 буквам мантры Гаятри. Внутреннее святилище украшают резьба и хорошо сохранившиеся фрески, но неиндусам не разрешено сюда входить.
100-колонная мандапа (96 колонн), а также восточная (55 м) и западная гопуры построены правителями Виджаянагара в XVI в. Внешние колонны мандапы выполнены в виде львов и воинов на конях, взвившихся на дыбы. На колоннах представлены основные аватары (воплощения) бога Вишну, а также сцены из древнеиндийских эпосов «Махабхарата» и «Рамаяна».
К северу от мандапы расположен храмовый пруд Анантатиртха. В пруду в серебряном контейнере содержится изначальный идол Варадараджи из дерева атти (Ficus racemosa, Atti Varadar). Как верят, его установил сам бог Брахма. В главном святилище можно увидеть гранитную копию. Каждые 40 лет деревянный идол извлекают наружу на 48 дней. Последний раз это происходило в 1979 г. Ожидается, что следующий раз его достанут ближе к 2019 г.
Ежегодно в мае-июне проходит главный храмовый фестиваль Brahmotsavam: гранитный идол бога Вишну-Варадараджи возят на 18-метровой колеснице (ратха) вокруг храма. К другим важным праздникам относятся фестивали Tapotsavam (янв.), Davana Utsav (февр.), Chitra Purnami Brahma Aradhana (апр.) и Navaratri (сент. – окт.).
Вардхамана – это 24-й и последний учитель веры-тиртханкара (букв. «Перевозчик через океан бытия»). В VI в. до н. э. в Индии, наряду с буддизмом, возник джайнизм. Его основателем был странствующий проповедник Вардхамана, которого позже стали называть Махавира («Великий герой») и Джина («Победитель»). Отсюда происходит название его учения. Мифология джайнизма представляет тиртханкаров гигантами, живущими бесчисленное количество лет, и ярко описывает их подвижничество и чудеса. Тиртханкары периодически приходят в этот мир, чтобы указать людям путь к спасению.