Информационная война. Внешний фронт. Зомбирование, мифы, цветные революции. Книга I
Шрифт:
Не принял навязывание чуждых нам ценностей и киноактер Леонид Филатов. Он заявил: «Народ по существу обманули: обещали одно – дали же совсем другое. Чем бравируют наши проводники реформ? «Каждый может богатеть столько, сколько влезет!» Но в России деньги никогда не были главным, как это ни странно. Больше ценились честь, верность, любовь. Образ Настасьи Филипповны, швыряющей денежные пачки в огонь, не случаен в русской литературе. Или вспомним бескорыстных героев нашего фольклора. Деньги при этом на Руси умели считать. Не хуже, чем на Западе. Но полагали, что они должны знать свое место. Деньги – это средство, не более того. А теперь что же: во имя денег можно убивать и предавать, продавать самых близких?»
Глубокий анализ переоценки ценностей сделал народный артист России, художественный руководитель Кубанского казачьего хора В. Г. Захарченко: «Собирая народные песни у нас на Кубани и раньше, когда работал с Сибирским
Поддаться обману лето, особенно если забыл историю, и не помнишь корней своих, тем более что государственная политика и купленные средства массовой информации усиленно работают на подмену нравственных народных ориентиров, наших православных устоев и исторических традиций бездуховными западными шаблонами».
Работники культуры и искусства в первую очередь видят и осознают масштабы борьбы за изменение государственной и национальной цели, за подмену нравственных и духовных ценностей. И эта часть интеллигенции представляет в обществе большинство. Но то, что они говорят, исповедуют, за что борются – об этом, к сожалению, никто в стране не знает, ибо все мысли, процитированные мною выше, опубликованы в двух-трех газетах, выходящих ничтожно малым тиражом. В телевизионный эфир этих писателей, артистов, работников искусства не пускают только потому, что они отстаивают русские национальные ценности. Телевидение предоставлено меньшинству, которое изо дня в день говорит противоположное, то есть внедряет в сознание людей западные ценности.
В этом и состоит главное направление информационной войны – прежде чем разрушить Россию, колонизовать экономику и перестроить ее под сырьевой придаток, необходимо произвести переоценку ценностей, дать народу другие идеалы.
Нравственные и духовные ценности складывались веками и формировались под воздействием легенд, речи, песен, климата, словесности, образования, веры, традиций, а в нынешнем столетии еще и под воздействием театра, кино, печати, радио и, конечно же, телевидения. Вот почему у нас в стране изолированы, наглухо заблокированы русские мыслители, композиторы, певцы, актеры, писатели, которые исповедуют традиционные ценности. Их не допускают в средства массовой информации. И в то же время СМИ оккупированы теми писателями, актерами, певцами, которые служат западным ценностям, а порой откровенно его величеству Доллару. «За деньги можно все…» – вот их идеология и суть. Вот почему на телевидении, радио, кино, на эстраде и во многих газетах и журналах идет крупномасштабное изничтожение всего традиционного, исторического русского – песен, речи, кино, книг, музыки, живописи. Нанесен удар и по системе образования: уже вводятся новые программы, вплоть до сексуального воспитания, пишутся новые учебники, изготавливаются другие наглядные пособия.
Борьба за молодые души главным образом и должна обеспечить переоценку и смену ценностей. Технологические аспекты этой борьбы не новы, наоборот, стары и допотопны, а порой кажется, что скопированы слово в слово с небезызвестного плана А. Даллеса. В ход пущены вновь – разврат, порнография, культ насилия, деньги, посулы красивой жизни. Но было бы упрощением думать, что вся борьба западников сводится лишь к растлению молодых людей и превращению их в скотообразное состояние. Нет, борьба за умы и души ведется гораздо утонченнее, серьезнее и масштабнее. Делается это по знакомой схеме: сперва создается проблема отцов и детей, ссорятся поколения, высмеивают дедов и их традиции, песни, взгляды на жизнь; затем для молодых создаются новые школьные программы, пишутся новые книги, песни, музыка, кино. И вот уже дети и отцы поют разные песни, слушают разную музыку, смотрят разные кинофильмы.
В современных условиях главный фронт борьбы за переоценку ценностей обеспечивает в основном телевидение. На вопрос, почему это стало возможным, – ответил точно Юрий Белов: «Существующий у нас режим власти никак
На телевидении быстро и зримо, как нигде в других средствах массовой информации, произошла переориентация на служение западным ценностям. Как это происходит – заметил актер Олег Ефремов: «К сожалению, сейчас превалирует другая манера ведения: какая-то надуманная, крикливая, со странными интонациями. Почему-то все стараются не говорить, а издавать вопли? Но ведь когда в эфире орут, ничего не понятно по смыслу. Можно сказать, получается тот самый стиль «попсы», которая царствует на эстраде. Забавно, когда есть одна такая передача, пара таких ведущих. Но эпидемия орущих в эфире, да еще в сочетании с ужасающей по безвкусице и бескультурью рекламой, создает «попсовое телевидение». И потом, с экрана очень плохо говорят по-русски. Где наша литературная, всеми в мире уважаемая русская речь?»
Олег Ефремов не принадлежит к той части творческой интеллигенции, которую по телевидению называют «империалистами», «патриотами», «черносотенцами», «красно-коричневыми». Но так как умеет отличить профессионализм от подделки и серости, то и его редко допускают до эфира.
На протяжении всего периода прозападных монетаристских реформ допуск к телевидению строго ограничен. Так как творческая интеллигенция давно размежевалась на западников и патриотов-славянофилов, то понятно, кто имеет право получить эфир. Союз писателей России не допущен, конечно. Там трудятся совесть и цвет нации – Распуган, Белов, Крупин, Бондарев, Розов и т. д. Допущены только писатели из противоположного Союза российских писателей и Пен-центра, где есть не менее известные имена, но высмеивающие патриотизм – Ваксберг, Искандер, Маканин, Мориц, Оскоцкий и др. Театр на телевидении представляет от западников Марк Захаров, от патриотов – Татьяна Доронина. Захарова чуть ли не каждый день видим, а Доронину и раз в год не удается… От киноактеров вещают на всю страну западники Ахеджакова, Басилашвили, но не киноактеры-патриоты Гостюхин, Бурляев, Макарова, Лановой, Варлей. Выставки художников-авангардистов, работающих в космополитической манере показывают по телевидению еженедельно, а художников-реалистов, любящих свою Родину, замалчивают. Потому-то о таких замечательных живописцах, как Телин, Стекольщиков, Забелин, братья Ткачевы, Федосов, Харламов – никто не знает. Практически не слышат и подлинно народных певцов – от оперного Бориса Штоколова, до исполнительницы народных песен Татьяны Петровой. Отсюда и телепрограммы с картавой речью, шипением, бормотанием, но никак не пением.
Отсюда и удивление Татьяны Дорониной: «Неужели сплошь бездумные, безвкусные и чаще всего откровенно пошлые шоу, которые с утра до вечера демонстрирует телевидение, – это высшая степень демократических достижений нашего общества?
Неужели постановщики и разработчики некоторых телевизионных передач не замечают убожества словарного запаса своих героев, не слышат, что они вовсе не имеют певческого голоса, не понимают, что никакой компьютерной графикой не вставишь мысль в бездумные, пустые глаза?»
На вопросы Т. Дорониной, конечно, никто ни во властных структурах, и на самом телевидении отвечать не будет, – не для того они отрабатывают долгосрочную программу интеллектуальной деградации России, служат идеологам нового мирового порядка, открыто проводящим враждебную нам политику.
Западники не случайно вместо добрых и мудрых отечественных мультфильмов показывают российским детям дядюшку Скруджа, у которого мысли только о деньгах. Не случаен огромный наплыв на телевидении фильмов о сексе, насилии, вампирах и прочих чудовищах. Молодому поколению отчетливо дают понять, что в современной жизни они должны выбирать иные ценности, а не те, которые были у их отцов и дедов.