Интегральные отношения
Шрифт:
Глава 10
Различия в развитии сознания у мужчин и женщин
Возможно ли развиваться без необходимости вступать в романтические отношения? Нет, это бы выглядело как игра в шашки с самим собой [396] .
Порой мы удивляемся, почему любящие друг друга люди, которые имеют общие интересы и совместимы в плане развития, тем не менее сталкиваются с конфликтами в отношениях. Причины этого явления кроются в том, что мужчины и женщины на пути развития проходят через уровни сознания по-разному, и в результате у них формируются различные бессознательные патологии.
396
Кен Уилбер ответил на этот вопрос, сказав, что «в проявленном плане мира» явления обычно воспринимаются через полярности на всех уровнях развёртывания – на уровне грубого тела, тонкого и каузального; а также что дуальность мальчик/девочка так или иначе является неотъемлемой частью нашего существования. И хотя вы можете стремиться к воплощению обоих противоположных качеств – и это достижимо, – тем не менее вы не можете быть женственным и мужественным в один и тот же момент. Для участия в танце двух полярностей нужны мужчина и женщина на всех уровнях. Когда же две эти полярности – совершенно мужественные упорство, ясность и энергия и совершенно женственные сострадание и принятие – сливаются в переживании «одного вкуса», мы оказываемся по ту сторону проявленного мира.
Поскольку психологически и биологически мужчины приспособлены для производства ресурсов и защиты, а женщины для продолжения рода и заботы,
Со-творение сознания мужчиной и женщиной
Основной стимул развития сознания у человека – это постоянный поиск лучших ответов на вызовы и вопросы жизни. Самые непосредственные из них связаны с ежедневным выживанием – поиском еды, убежища и безопасности. Мы развили культурные нормы и социальные навыки, такие как язык, искусство, наука, религия, этика и т. д., а также достигли таких высот в технологическом прогрессе, которые выходят далеко за рамки удовлетворения наших базовых потребностей, связанных с выживанием, благодаря нашему уникальному процессу полового отбора [397] .
397
Подробнее об отличиях полового и естественного отбора: Geoffrey Miller, The Mating Mind.
В 1980-х годах эволюционные психологи и антропологи подтвердили более раннее представление дарвинизма о том, что размер и сложность человеческого мозга, а также наши умственные способности и сознание развились благодаря тому, что для привлечения и расположения к себе наиболее привлекательных [398] (а потому самых требовательных) женщин мужчинам приходилось не только доказывать свою физическую способность (внешнее) быть защитниками и добытчиками, но также использовать свой ум (внутреннее), развивая свои социальные, языковые и художественные навыки. В свою очередь, женщины выбирали для продолжения рода не просто самого высокого и сильного, но также и самого умного, творчески одарённого, интересного, весёлого, изобретательного и высоконравственного мужчину. Поэтому мужчины с наиболее высокими показателями как физической, так и умственной приспособленности имели гораздо больший шанс передать свой генотип будущим поколениям, чем их более слабые и неинтересные соперники [399] . Процесс полового отбора, осуществляемый женщинами, в итоге оказал гораздо большее влияние на эволюцию человека, чем естественный отбор, связанный с выживанием наиболее приспособленных, поскольку для проявления способности к выживанию человеку необходимо сначала быть зачатым и рождённым.
398
См. Nancy Etcoff, Survival of the Prettiest.
399
В современном мире эти мужские и женские идеалы представлены в образах моделей, порнозвёзд, актёров, персонажей романов и видеоигр. В нашей культуре, а благодаря Интернету и спутниковому телевидению и во всём мире мужчины и женщины просто терроризируются идеальными образами противоположного пола, которым едва ли может соответствовать реальный человек. Женщина начинает считать, что если она будет определённым образом выглядеть, то сможет заполучить мужчину своей мечты, который будет о ней заботиться и поддерживать в её стремлении к самореализации. Мужчина же думает, что если он добьётся определённых успехов, то сможет привлечь внимание женщины своей мечты, которая будет отлично выглядеть с ним рядом, исполнять его сексуальные желания, а также удовлетворит его потребность в общении и поддержит на пути к его цели/жизненной задаче. Также см. Geoffrey Miller, The Mating Mind, стр. 8–12.
Признание ключевой роли полового отбора в эволюции человеческого сознания и в создании нашей социальной, экономической и экологической реальности является политически неодобряемым и просто неприятным для людей фактом. Поэтому он всё ещё остаётся неизвестным широкой публике, игнорируется и является социальным табу [400] .
Современные проявления мужской физической и умственной приспособленности, такие как символы статуса, научные и профессиональные звания, спортивные награды, создание произведений искусства (музыка, живопись, литература, скульптура, архитектура и т. д.), атлетические успехи и карьерные достижения, зачастую являются бессознательной реакцией на процесс полового отбора. Метафорически их можно сравнить с павлиньим хвостом – ведь размер хвоста, который на самом деле является помехой для ежедневного выживания павлина [401] , выполняет единственную функцию – устрашать других самцов и указывать самкам на то, что он станет ей хорошей парой. Точно так же способность мужчины с избытком тратить время и деньги на женщину (к примеру, отправившись с ней на изысканный обед в дорогой машине, съездив с ней в шикарный отпуск или подарив бриллиантовое кольцо) [402] помогает ему устранить соперников и указывает на то, что он хорошо приспособлен для продолжения рода, хотя физически это не даёт ему никаких преимуществ для выживания [403] .
400
Большинству людей некомфортно на публике или в компании обсуждать первичные фантазии, совместимые патологии или со-творение мужчинами и женщинами уровней развития сознания. Женщины особенно активно защищаются, когда их ставят перед фактом, что они влюбились в мужчину, соответствующего их первичной фантазии и дополняющего их бессознательные патологии. Признавать это не просто досадно – это заставляет женщин признать и свою ответственность за те злодеяния, которые они критикуют, приписывая их мужчинам, в частности, насилие по отношению к другим (особенно женщинам и детям), войны, а также продолжающееся разрушение окружающей среды. Мужчинам обычно достаточно легко увидеть и признать свою первичную фантазию (к примеру, что он влюбился в неё из-за её красоты и потому, что хотел заняться с ней сексом), по крайней мере, если рядом нет других женщин (а также их жён). И ни один мужчина не хочет верить в то, что женщина влюбилась в него только потому, что он соответствует её первичной фантазии и дополняет её патологическую теневую сторону.
Партнёры не хотят (или не могут) обсуждать свои взаимодополняющие патологии и возникающие в результате конфликты, которые либо вытесняются, либо прорываются наружу за закрытыми дверями. В связи с этим единственный политически корректный способ обосновать, почему люди влюбились друг в друга и остались вместе, – это сослаться на их дружбу, детей, религиозную, культурную и, возможно, духовную связь. Одинокие мужчины и женщины могут избегать обсуждения этой темы, поскольку их глубоко ранили, сочтя неподходящими сексуальными объектами или «объектами успеха», поскольку они не смогли разобраться со своими патологиями либо в каком-то ином отношении не совсем эмоционально здоровы или духовно зрелы, чтобы вступить в отношения. Стоит упомянуть и о том, что, хотя практически все прорывы в развитии сознания, наряду с прорывами в искусстве, науке и религии, произошли благодаря мужчинам, вдохновлённым желанием обладать привлекательными женщинами, в современном эгалитарном обществе эта тема является табуированной. Это справедливо и для учёных, которые в лучшем случае амбивалентно относятся к публичным обсуждениям/текстам на тему секса и полового отбора (см. Geoffrey Miller, The Mating Mind, стр. 15–16), примечание 89 к главе 2, а также Nancy Etcoff, Survival of the Prettiest, где она пишет следующее: «Проще говоря, существуют силы, заставляющие мужчин и женщин ощущать
401
См. Nancy Etcoff , Survival of the Prettiest, стр. 169–170.
402
Ежегодный доход от розничной продажи ювелирной продукции в США составляет 30 миллионов долларов. См. ссылку www.statista.com/statistics/197698/annual-jewelry-store-sales-in-the-us-since-1992/.
403
См. Geoffrey Miller, The Mating Mind, стр. 3–4 и 63–65.
Выбирая наиболее приспособленных мужчин в качестве партнёров, привлекательные женщины не только заставляли наших предков развиваться до всё более высоких уровней сознания, но также направляли их развитие, признавая и вознаграждая те усилия, которые были наиболее полезны для самих женщин и их детей (а потому для человечества) [404] . Это вопрос о том, что появилось раньше – «курица или яйцо», то есть мужское творчество, которое служило потребностям и желаниям женщин, или же женская интуиция, указывающая, какие задачи ставить перед мужчиной, за какие усилия вознаграждать, а за какие наказывать [405] .
404
В интервью для сайта www.womenontheedgeofevolution.com Барбара Маркс Хаббард следующим образом ответила на вопрос о роли женщин в развитии мужчин:
«Мужчины делают то, чего хотят женщины, [за что они хвалят]. Именно из-за женщин происходит движение мужчин от патриархата к осознанию своей внутренней природы. Женщины ведут мужчин к освобождению. Мы не отвергаем мужчин как тех, кто ниже нас или тех, кто нас подавляет. Женщина может освобождать и направлять мужчину. Я люблю мужчин – они всегда меня вдохновляли, так что я воплощала многие их импульсы, будучи женщиной, способной постичь их гениальность. Мой разум „оплодотворяли“ идеи великих мужчин. Меня всегда вдохновляли великие мужчины-революционеры. Все они были мужчинами! Меня привлекали их идеи и семена, заложенные в них. Они пробуждали во мне женственную энергию со-творчества. А затем я стала направлять мужчин, которые ещё не стали революционерами, но имели для этого все задатки».
405
Идея о внутренней, сексуальной силе женщин не нова. В пьесе Аристофана, написанной в 411 году до н. э., Лисистрата уговаривает греческих женщин отказывать своим мужьям в сексе, чтобы заставить тех договориться о мире во время Пелопоннесской войны. См. www.en.wikipedia.org/wiki/Lysistrata
Этот процесс взаимодействия между полами также объясняет, почему в истории мы видим совсем немного женщин среди крупных изобретателей [406] , исследователей, художников, полководцев, философов, начальников, основателей религий и государственных лидеров. Женщинам не нужно проявлять творческие способности и доминировать, чтобы привлечь мужчин; им просто нужно выглядеть здоровыми, полными жизни, сексуальными, чувственными, открытыми, доступными, проявлять заботу и уважение к мужчинам. Как говорится, за любым успехом мужчины стоит женщина (предположительно красивая и требовательная), или, как выразилась Элисон Армстронг, «если женщина сексуальна, очаровательна и соблазнительна, мужчины будут влюбляться в неё и охотно тратить на неё свои деньги и время» [407] .
406
Список изобретателей см. по ссылке www.en.wikipedia.org/wiki/List_of_inventors. То же самое верно и в отношении искусства, философии, науки, сельского хозяйства, религии и т. д. Также см. David Deida, The Way of the Superior Man, стр. 61: «Мужественность развивается через конфликт».
407
Alison Armstrong, Making Sense of Men, стр. 56.
Сексуальное вознаграждение и наказание продолжают выполнять свою функцию и в наши дни, поскольку современные мужчины стремятся развивать своё сознание, чтобы завоевать сердца и преданность всё более привлекательных и взыскательных женщин, а также чтобы справиться с такими эмоциональными проблемами, как тревога, стыд или недостаточная привлекательность, отвержение, конфликты в отношениях, расставания и разводы [408] .
От архаического к трансперсональному
408
В фильме «День сурка» мы находим пример подобного развития – в этом хорошем фильме, где играет Билл Мюррей, герой переходит от «эгоцентризма» к «заботе о других» и затем к «универсальной заботе» (получая способность воспринимать мир с позиции первого, второго и затем, наконец, третьего лица), чтобы завоевать сердце женщины, которую играет Энди Макдауэлл.
Ниже мы приведём краткий обзор исторической динамики развития мужчин и женщин, которая включает в себя процесс изначального отождествления с уровнем сознания, дифференциации от него и интеграции в сознание следующей, более высокой стадии, или, как описал это Жан Гебсер, «самость предыдущей стадии становится инструментом следующей» [409] . Просим отметить, что не все люди развиваются до более высоких стадий, однако каждая личность достигает определённого уровня. Кроме того, в рамках данного руководства мы не имеем возможности рассказать о существующих параллелях с детским развитием [410] .
409
Процесс роста или трансценденции обыкновенно включает три этапа: 1) отождествление (идентификация), 2) растождествление (дифференциация) и 3) объединение (интеграция).
На первом этапе – этапе отождествления – личность (субъект) «един» или полностью отождествлён с уровнем сознания, на котором находится человек (или с собственным восприятием мира и себя). К примеру, человек может быть предсказателем пурпурного уровня, самовлюблённой рок-звездой или атлетом красного уровня, религиозным адептом янтарного уровня, стремящимся к успеху брокером Уолл-стрит оранжевого уровня, филантропом или активистом зелёного уровня, бизнес-тренером изумрудного уровня или духовным учителем бирюзового.
Личность переходит ко второй стадии дифференциации, когда текущий уровень сознания больше не даёт удовлетворительных ответов на насущные вопросы или не помогает решать проблемы. Например, мужчина может быть влюблён в женщину, которая отвергает его, пытаться понравиться ей и стать достойным её внимания. Чтобы справиться со смятением, страданием и разочарованием, «личность» мужчины начнёт искать иное решение данной проблемы, обращая взгляд на «самого себя»». Благодаря этому запускается процесс отделения (дифференциации) «Я» (личности/Эго/субъекта) от «этого» – того, на что обращён взгляд (объекта).
На третьей стадии происходит интеграция личности, и личность начинает отождествляться с более сложными и продвинутыми точками зрения, ценностями и мировоззрениями, характерными для более высокого уровня развития. Это отождествление длится до тех пор, пока оно не перестаёт давать ответы на текущие жизненные вопросы и проблемы: затем весь процесс начинается заново.
Хотя иногда мы можем ощущать, что достигли высочайшей стадии развития или что развитие может проходить безболезненно, этот цикл роста через отождествление, растождествление (вызываемое теми или иными страданиями или проблемами) и объединение, по всей видимости, может продолжаться бесконечно.
410
О детском развитии см. Allan Combs, Consciousness Explained Better, стр. 25–34.
На архаической инфракрасной стадии мужчины и женщины находились в единстве со средой, и ими двигали инстинктивные механизмы выживания (еда, тепло, убежище, секс), которые по большей части являются бессознательными. По мере появления самосознания женщины понимали, что они отделены от среды и отличаются от мужчин. И это заставило их почувствовать свою уязвимость.
В ответ на эти изменения мужчины перешли на суеверную пурпурную стадию с её системами магических верований и сплочёнными семейными кланами, призванными защищать женщин от враждебных мужчин-захватчиков, опасных животных, сил природы и злых духов. Это давало женщинам чувство безопасности до тех пор, пока они не захотели большей свободы.